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新闻 | 2022-05-18
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小山秀纲
生平在享禄2年（1529年）出生，家中长男。永禄3年（1560年），继任家督。这段时期，关东地方正于拥立足利藤氏（古河公方足利晴氏的嫡男）兼继承上杉宪政的关东管领的上杉谦信和拥立足利义氏（藤氏的异母弟。生母是北条氏康的异母妹）的北条氏康两大势力的争战中。永禄4年（1561年），参加上杉谦信攻撃后北条氏的小田原城的战事。永禄6年（1563年），成为北条氏的内应。翌年（1564年），居城祇园城（日语：祇園城）被谦信攻击，于是降伏。永禄8年（1565年），再度与北条氏连结等。天正3年（1575年），居城祇园城被北条氏照攻击，不过坚守城池而令其久攻不下。此时，在从北条氏离反的弟弟结城晴朝和邻近大名宇都宫广纲、佐竹义重的协力下，建议与北条氏政建立和议，不过拒绝。翌年（1576年），居城祇园城再被攻打，于是放弃城池，与嫡子伊势千代丸（后来的政种）一同投靠佐竹义重。此后，祇园城成为北条氏的直辖领地，并变
人物百科 | 2017-10-16 -
豚鼠
历史在南美洲，豚鼠是一种食物来源公元前5000年，南美洲安第斯山脉地区（今天的厄瓜多尔、秘鲁和波利维亚）的土著部落首先饲养驯化豚鼠作为食物来源。秘鲁和波利维亚出土了属于大约公元前500年到公元500年之间的豚鼠雕像,古代秘鲁的摩且人（Moche）不但膜拜动物，而且经常在艺术作品中描述豚鼠。大约从公元1200年直至1532年西班牙人入侵，人们对家养的豚鼠进行选择性繁殖，奠定了现代人工繁殖豚鼠的基础。这个区域继续把豚鼠作为食物来源，安第斯高地的大部分家庭都饲养这种动物，它们以主人的残剩菜叶为生。安第斯地区的民间文化内容丰富，其中豚鼠是重要标志。人们把它们当作礼品交换，它们是社交活动和宗教场所重要物品，甚至在日常口头禅中也经常提到豚鼠。豚鼠对民间的巫医也很重要，他们用这种动物诊断诸如黄疸、风湿病、关节炎和斑疹伤寒等病症。巫医用豚鼠在病人的身体上摩擦，视它们通灵的媒介。黑色豚鼠尤其被看作有效得诊断...
人物百科 | 2017-10-16 -
暗淤加美神
概要古事记之记载依照《古事记》上卷之记述，伊邪那岐命斩杀迦具土之后，其血滴从剑落到岩石上，其中十拳剑剑锋落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神；剑身落下的血生成瓮速日神、樋速日神和建御雷之男神；剑柄落下的血生成暗淤加美神和暗御津羽神。后来在须佐之男斩杀八岐大蛇的故事中，提到前者之子嗣。须佐之男的儿子八岛士奴美神娶大山津见神之女名木花知流比卖，生下布波能母迟久奴须奴神；此神娶淤迦美神之女日河比卖，生下深渊之水夜礼花神，而后者之孙乃大国主神。日本书纪之记载根据《日本书纪》卷第一记载的第六种说法里，伊奘诺尊拔出十握剑斩杀烧死伊奘冉尊的轲遇突智成三段，剑柄滴下之血化作瓮速日神、熯速日神、武瓮槌神；剑锋滴下之血化成磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）；剑头滴下之血化成暗靇、暗山祇、暗罔象。而第七种说法里，伊奘诺尊拔剑斩轲遇突智为三段，其一段为雷神、一段为大山祇神、一段是高龗。事实上“暗...
人物百科 | 2017-10-16 -
电子转移
电子转移的分类电子转移可以依氧化还原中心原子的状态分为以下几类。内层电子转移在内层电子转移过程中，参与氧化还原的原子是以共价键相键结，产生的桥接配体可能是永久性的，这时的电子转移则是分子内电子转移（intramolecularelectrontransfer）。然而大部分的共价键是短暂存在的，在电子转移前形成，在电子转移后断裂，这时则称为分子间的电子转移。像[CoCl(NH3)5]被[Cr(H2O)6]还原的例子就是内层电子转移，其中有过渡性的桥接中间产物，桥接配体为氯离子，连接要氧化及还原的原子。外层电子转移在外层电子转移（英语：Outersphereelectrontransfer）机制中的电子转移，参与氧化还原的原子没有桥接配体连接。外层电子转移机制可发生在不同或相同的化学物质间，差别在于氧化态的不同。相同化学物质间的例子又称为自交换。以下举了一个自交换的例子，描述了一个在高锰酸盐跟...
人物百科 | 2017-10-16 -
算学启蒙
卷首总括卷首有《总括》：释九数法，九归除法……明开方法等18项.《总括》为全书的预备知识，包括各种口诀，释九数法，九归除法……明开方法，几种常用圆周率的近似值和度量衡的定义等共18项。释九数法：列出九九表，一一如一，一二如二……九九八十一。九归除法：一归如一，见于进成十，二一添作五，逢二进成十，三一三十一……九归随身下，逢九进成十。斤下留法：将两变斤，以如下口诀代替除16：一退六二五0.0625），二留一二五（0.125）……十五留九三七五（0.9375）。明纵横诀：布列算筹规则：一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当，满六已上，五在上方，六不聚积，五不单张……若明此诀，可习九章。大数之类：一十百千万亿兆京郂……万万不可思议曰无量数。小数之类：分厘毫丝忽微纤沙埃尘……万万空曰虚，万万清曰空，万万净曰清……求诸率类斛斗起率斤称起率端匹起率田亩起率：田起于忽（阔一寸长六寸），十忽=一丝，十丝=...
人物百科 | 2017-10-16 -
谯郡
三国谯郡谯郡的设置年份众说纷纭，有东汉建安年间及三国黄初元年（220年）两种之说，清代学者杨晨《三国会要》考证“《水经注》阴沟水注云：‘魏立谯郡，沇州治。’又淮水注云：‘黄初中，文帝以酂、城父、山桑、铚置谯郡。’《元和志》、《寰宇记》并云：黄初元年立。考《宋志》引王粲诗（从军诗五首）：‘朝入谯郡界’粲亡在建安中（217年），则以为黄初时立非矣。”从以上论点可知，其置郡应于东汉建安年间，而黄初元年（220）改为封国。辖境相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、萧县、五河、鹿邑、永城等县市间地。谯郡治谯县（今亳州市谯城区），后改为谯郡。东晋末侨置陈留郡，北魏兼置南兖州，故治在今河南商丘县南。南朝梁改置北新安郡，属谯州。东魏改为蒙郡。北周改谯郡为亳州。隋代谯郡隋改亳州曰谯郡，故治在今安徽蒙城县西北三里。唐天宝元年至至德二载十二月，改亳州名谯郡。宋升集庆军，即今安徽亳州治。
人物百科 | 2017-10-16 -
卡诺莎之行
卡诺莎之行（德语：GangnachCanossa；意大利语：l"umiliazionediCanossa英语：WalktoCanossa、RoadtoCanossa、Humiliationo
人物百科 | 2017-10-16 -
拉卜楞寺
历史拉卜楞寺始建于清康熙四十八年（1709年），由第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建。康熙五十三年（1714年）建立“拉章”，意为寺院最高活佛府邸。拉卜楞寺喇嘛最多时达3000余人，现在寺内还有能煮四头大牛的铜锅。拉卜楞寺搜集和保存的藏族文化典籍，是全国各藏传佛教寺院中最为丰富、齐全的。拉卜楞寺的藏书，始于二世嘉木样（寺主）久美昂吾，他建立起规模宏大的藏书楼，搜集、求购了大量图书。久美昂吾以后的历世嘉木样，继续发展藏书事业，使藏书不断增多。据1959年的统计，拉卜楞寺各类藏书17833种，其中医药类262种，全集类12000种，因明类789种，密宗类735种，经咒类164种，传记类380种，天文历算类547种，修辞类108种，加上《甘珠尔》、《丹珠尔》以及宗喀巴等全集12000多部，所有藏书至少有10万多部。1782年，伴随寺庙规模的扩大，拉卜楞寺创办了藏医学院“曼康”，全名为“曼巴扎仓索日央盘
人物百科 | 2017-10-16 -
李建成
生平隋大业十三年（617年），李渊起兵，密召建成与第四子李元吉至太原。李建成和李世民随李渊西征长安，李元吉守太原。他们先攻入了长安。义宁二年（618年）春，李建成和李世民为正副统帅东征洛阳不克返回，夏，李渊在长安即位，立李建成为太子，自此很少登临战场，大部分时间在北方边疆防御突厥人，而其二弟李世民在此期间立下了赫赫战功，先后平定了薛举、刘武周、窦建德和王世充，为李唐王朝的统一天下做出了卓越的贡献，并在这个过程中建立起了自己一套强大的军政班底。李世民自以为功高远超李建成，觊觎李建成的储君之位，而李建成也因为李世民的巨大声望而对其戒备有加，兄弟之间的隔阂加剧。在李建成和李世民的政治斗争中，李建成不断得到李渊的信任和支持，长时间都占据优势，但是与其弟李世民的矛盾冲突日益加剧。早在武德二年（619年），李建成下属李纲就在向唐高祖辞职时称李建成“信谗慝、疏骨肉”，可见最早在那时，兄弟间隔阂已生。当年
人物百科 | 2017-10-16 -
因幡之白兔
概要古事记之记载依《古事记》上卷的内容，大国主神共有八十个兄弟，所有兄弟皆让出继承权，由前者统治出云，然而事情并非这么顺利。八十众神仰慕因幡国（今鸟取县）稻羽（（日文）いなば）之美人八上比卖，一同出发前往稻羽，且由大穴牟迟神（即大国主）背负所有人的行李袋。抵达气多（（日文）けた，今鸟取县鸟取市白兔海岸）之前，八十众神见半路趴着一只全身没有皮的裸兔，告知曰：“你到海里洗浴，再到高处风干就可以让伤口复原了。”白兔顺着祂们的话照做，反倒全身龟裂痛苦不堪。随后跟上的大穴牟迟神问白兔发生何事，后者答：“我在淤岐岛打算渡至此地，欺骗了海鳄说：‘我们来比比看你们海鳄比较多，或者我们兔子比较多。你们全部在海上排成一列至气多海岸，我一只只走过一边数，这样就知道哪一族比较多。’他们果真排成列让我踩着走到气多海岸，可是我太得意忘形，说了句：‘你们这些笨蛋！’排在最后的那只海鳄竟把我全身的皮剥光了。后来我遇到八十
人物百科 | 2017-10-16
