词条 梵语文学

梵语文学

古典梵语诗歌一段可以分作“大诗”(Mahakavya)和“小诗”(khandakavya)两大类。“大诗”指的是叙事诗,“小诗”指的是抒情诗。古典梵语叙事诗导源于两大史诗,特别是《罗摩衍那》;现存最早的古典梵语叙事诗是一二世纪佛教待人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》。古典梵语叙孪诗的特点是题材大多取于两大史诗、古代神话和历史传说,声容上一般部少不了关于爱情、战斗和风景的描绘,形式上霍重文彩,讲究修辞。印度传统特边梨陀婆的《罗诂世系》和《鸠摩罗出世》、婆罗维的《野人和阿周那》、摩伽的《童护伏诛记》和室利河奢的《尼套陀王传》视为5部主要的“大诗”。古典梵语抒情诗的按内容分有四种:颂扬神祇的赞颂诗、描写自然风光的风景诗、描写爱情生活的爱情待、表达人生哲理的格言诗。其是爱情诗情浓烈,比喻优美,占据优势地位。古典梵语抒情诗的主要代表作有迎梨陀婆的《云使》、伐致呵利《三百咏》、阿麾罗《百咏》、胜天《牧童歌》等。...

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梵语
历史在尼泊尔境内发现的写在棕榈叶上的梵文(11世纪)梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的印度-雅利安语支的一种语言。与它关系最密切的上古语言是伊朗语支的古波斯语和阿维斯陀语。在印欧语系范围内,梵语同咝音语言(特别是斯拉夫语言和波罗的语言)还有希腊语共享相同的特征性语音演变。已证实的最早梵语文本是印度教的梨俱吠陀,定位在旁遮普地区,时间为公元前第二个千年的中后期。虽然找不到这么早期的文本,但学者确信文本的口头传播是可靠的,并且认为这是对宗教传承至关重要的仪式文献。要探讨从梨俱吠陀到波你尼时代(大约公元前四世纪)梵语的发展,可以考察印度教其它文本,如娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀、梵书和奥义书。在此期间,这门语言的威望、它的神圣用途及其正确发音的重要性,形成了一股强大的保守力量,防止梵语像普通语言一样随时间而演变。现存最古老的梵语文法是波你尼的《八篇书》,大约于公元前四世纪成形。它本质上是规范性文...
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吠陀梵语
历史史前演变梨俱吠陀地理,带有河流名称,并标出Swat和CemeteryH文化的范围。尽管相当接近于重构形式的原始印度-伊朗语,吠陀梵语已经明显标记为印度群组的语言了。对原始印度-伊朗语的语音变更包括/z/和/ž/音位消失,和介入了一系列卷舌塞音。例如,原始印度-伊朗语*nižda-“nest”给出吠陀梵语nīḍa-“resting-place,seat,abode”,这涉及到了*ž的消失(伴随着延长*i为ī)和*d被替换为ḍ二者。在词汇方面,梨俱吠陀梵语展示了相当数量的本土印度来源的借词。这种在早期吠陀梵语中的底层影响还扩展到了语音、构词和句法特征,并可各自追踪到达罗毘荼语系或蒙达语族。印度-雅利安语从无区别的原始印度-伊朗语祖先完全分出来,一般以语言学为基础确定日期到大于公元前1800年。梨俱吠陀中集成的最古老的圣歌可确定日期到这次分裂后的几个世纪即大于公元前1500年。梨俱吠陀的颂歌...
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文学
文学史埃及新王国时期时,卢克索神庙中象形茧上用圣书体书写的拉美西斯二世名字文学的历史和文明发展有密切的关系。若将文学定义为用文字记录的作品,最早的古代文学作品一般认为是古埃及文学及苏美文学(英语:Sumerianliterature)。古埃及文学中主要的文类(赞美诗、祈祷文及故事)几乎都是以诗的方式写成的,不过虽然可以清楚看出有使用诗歌技巧(poeticdevices),但诗歌的韵律不明。最早已知的文学作品是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》,当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。古代的文学中有许多有关世界起源及习俗起源内容,也有一些其中有道德及灵性意涵的神话。铁器时代的荷马史诗及以较晚一些的印度史诗(英语:Indianepicpoetry)有较多有关作者的资讯,而许多的神话则是用口头传播的方式流传下来。各种文学都可以视为是文字的纪录,...
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梵语文学
参考资料金克木,梵语文学史,北京,1980.
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家族谱大览
义城金氏世谱: 文学公派
义诚金氏文学公派世报出版委员会,1982年发行金钟律 仁济大学中央图书馆, 1000-1982 原始祖金阏智,始祖金宜,坡祖金居翼的子孙录
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2.阴氏族谱, 2, 世系 张里庄中支全册 1世文学公起, 1919
原书: 稿本影印, 民国8[1919]四续. 6册 : 世系表. 注 : 阴氏于明洪武由山右洪洞来肥, 一居张里庄, 一居屯头镇. 张里庄中支始祖(1世) : 阴文学,字功余,号力行. 下一子: 阴缙,字绅廷 张里庄又中支祖(1世) : 阴文孜,字勤轩(文学祖胞兄弟,传二世而绝.下一子: 阴邦奇,字俊彦) ; 阴绪 ; 阴文质 ; 阴朝阳. 张里庄另又中支祖(5世) : 阴足孝,字百原 ; 阴成诰,字仲康 ; 阴启,字佑人 ; 阴德信,字诚斋. 五世以上失考. 张里庄又中支迁居城里祖(7世) : 阴玉,字子美. 下一子: 阴修珍. 张里庄东支祖(2世) : 阴仓,字会五. 始祖失考. 下一子: 阴志安,字静斋. 张里庄又东支祖(3世) : 阴志守,字修缘 ; 阴志水,字注东. 以上失考. 张里庄又又东支祖(6世) : 阴文九. 以上失考. 张里庄西支祖(2世) : 阴廷气,字符太,号兰斋. 始祖失考. 张里庄又西支祖(2世) : 阴廷元. 始祖失考. 张里庄又西支祖(4世) : 阴鳌 ; 阴广. 以上失考. 张里庄又西支祖(6世) : 阴贵伦 ; 阴宏伦 ; 阴振伦. 以上失考. 屯头始祖(1世) : 阴兆学,字为也. 下一子: 阴世卿,字位六. 屯头又支祖(4世) : (清) 阴体泰. 以上失考. 屯头又一支祖(5世) : (清) 阴廷璜,字砺臣. 公孝友端方, 授四川温江县知县, 诰封文林郎; 晋封承德郎配, 诰封孺人. 屯头又支祖(5世) : 阴邦舜. 迁居李留庄. 屯头又支祖(7世) : 阴典舞. 此支亦见智祖出, 但一代失名无考, 故附于其下. 屯头又支祖(7世) : 阴烛,雷鸣祖出 ; 阴京玉 ; 阴德友 ; 阴珍,迁居庄科 ; 以上失考. 屯头又支祖(8世) : 阴国明 ; 阴开三 ; 阴子先. 屯头又一支祖(9世) : 阴峪 ; 阴汝良. 屯头又支祖(11世) : 阴泰平. 散居地 : 山东省肥城县, 平阴县等地. 书名据书衣题编目.
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14.周氏重修宗谱, 14, 卷12: 世系 灏公 7世文学公起, 1893
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 清光绪19[1893]重修(方崇垣, 潘兆进梓刊). 14册 : 插图, 世系表. 远祖 : 周朋里,字万成,字䓵山. 原籍河北,本姓姬,以国为氏,遂姓周. 周氏发祥自公始. 始祖(1世) : (宋元之际) 周受六. 淮公(字国盛)第六子. 朋里公94世孙. 与弟周受七. 由江西饶州府鄱阳县板桥里入籍麻城. 派祖(6世) : 周灏. 伯魁公之子. 徙麻邑东门外古城区. 灏公生六子(7世) : 周文忠 ; 周文学 ; 周文玉(未详) ; 周文珍(未详) ; 周文从(迁广东) ; 周文洪,字仲洪. 文忠房下房祖(9世) : 周大武 ; 周大宽 ; 周大钊. 文学房下房祖(9世) : 周大仁. 大武公下支祖(14世) : 周之景 ; 周之秀 ; 周之华. 大宽公下支祖(14世) : 周之弼 ; 周之栋 ; 周之新 ; 周之庠 ; 周之友 ; 周之勋. 大钊公下支祖(10世) : 周廷学. 生一子 : 周朝微,字养微. 大仁公下支祖(10世) : 周廷基. 生一子 : 周朝谟,字启谟. 派语 : 大廷朝时思 之世承重端 志士仍先绪 祈希汝代兴 本宗延序定 振起朴天行 敦厚垂芳久 庭献自家征 从新緜庆瑞 再续继前人. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据版心题编目. 书签题及书名页题 : 周氏宗谱
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中国文学家列传
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12.鹤山夏氏宗谱, 12, 鲁分卷首2: 典字集 祖德录 宦迹 传 文学 殉难 节孝 祖墓录 墓图 行述, 1991
原书: [出版地不详] : 会稽堂, 1991年修. 85册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺胜分卷首1, 洪分卷首3, 鲁分卷首1, 树林分卷首2, 卷29. 熙分缺1-5世世系及世传. 远祖 : 夏远,字光庭,号三斗. 原籍浙江会稽. 生三子 : 夏雀? ; 夏深 ; 夏洪,字显清,行三. 迁江州德化常乐里敷平乡水落镇. 宗祖 : 夏正五,行二. 生三子 : 夏德一(居野鹤山,本派始祖) ; 夏德二(居𥐛石岑) ; 夏德三(居鄱塘湖). 野鹤山始祖(1世) : (元明之际) 夏德一,行一,更名得乙. 远公19世孙. 原籍江西省饶州府乐平县. 武洪8年偕弟德二公(居翠石岭) ; 德三公(后解千一公迁夏树林)来蕲. 德一公生五子 : 夏世杰,行一(杰分) ; 夏世仲,行二 ; 夏世偪 ; 夏世倡 ; 夏世侣(侣分). 世仲公下房祖(4世) : 夏思熙,字照亭,行一(熙分) ; 夏思胜,字悟新,行二(胜分) ; 夏思洪,行五(洪分) ; 夏思珩,行八(珩分) ; 夏思鲁,行十(鲁分). 树林1世祖 : 夏千一. 由江西南康府星子县谢事塘,自元季卜居楚北黄州府蕲水县𥐛石潭夏家港. 排行字 : 德世鼎思玉 单天亨继时 乘观国之光 象贤士学起 (继20世) 述志联宗绍 商山源本同 家声知必大 永代庆昌隆. 注 : 排行字母表见卷首六第49页(影像51). 散居地 : 湖北省浠水县野鹤山村等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 鹤山夏氏四修宗谱
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