词条 克洛德·列维-斯特劳斯

克洛德·列维-斯特劳斯

克劳德·列维-斯特劳斯( 法语: Claude Lévi-Strauss,1908年11月28日-2009年10月30日)著名的 法国 哲学家、 人类学家。他出生于比利时 布鲁塞尔,逝世于法国巴黎。1935 至 1939 年到 巴西教社会学,同时到原始部落进行人类学调查。
列维-斯特劳斯试图将 索绪尔的结构语言学运用在人类学。他认为,社会是由文化关系构成的,而文化关系则表现为各种文化活动,即人类从事的物质生产与精神思维活动。这一切活动都贯穿着一个基本的因素——信码(符号),不同的思想形式或心态是这些信码的不同的排列和组合。他通过亲属关系、原始人的思维型式和神话系统所作的人类研究,试图找到对全人类(不同民族、不同时代)的心智普遍有效的思维结构及构成原则。他认为处于人类心智活动的深层的那个普遍结构是无意识地发生作用的。

列维-斯特劳斯所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。

克洛德·列维-斯特劳斯简介资料
1908年11月28日
法国哲学家
2009年10月30日
法国、巴西、美国
结构辩证法
克洛德·列维-斯特劳斯相关文献
克洛德·埃什
生平2005年至2007年期间,埃什是汝拉州政府的官员;其后在2007年当选为瑞士联邦院汝拉州代表议员。
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李维·斯特劳斯
早年李维·斯特劳斯的出生地1829年2月26日,李维·斯特劳斯出生于巴伐利亚王国布滕海姆的一个犹太人家庭。他是其父赫希·斯特劳斯(HirschStrauss)和第二任妻子丽贝卡·斯特劳斯(RebeccaStrauss)之子。18岁时他同母亲及两个姐妹一起前往美国与他的兄弟乔纳斯和路易斯见面,后者在纽约市开了一家叫做J·斯特劳斯兄弟(J.StraussBrother&Co)的布匹批发店。经商李维·斯特劳斯的姐妹芬妮和她的丈夫大卫·斯特恩(DavidStern)搬到圣路易斯居住,而斯特劳斯本人则选择住在肯塔基州路易维尔并在该州经营他兄弟的布匹生意。1853年1月,李维·路易斯成为美国公民。因为加利福尼亚淘金潮的出现,兄弟几人决定在美国西海岸的旧金山开设布匹店分店。李维·斯特劳斯决定自己前往,并于1853年3月抵达旧金山。斯特劳斯的布匹店起名为LeviStrauss&Co.,从纽约的布匹店那里进...
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列维·艾希科尔
生平列维·艾希科尔(什科尔尼克)出生于俄罗斯帝国基辅省奥拉托夫的一个犹太人小村(shtetl)(现在乌克兰文尼察州)。他母亲(名DvoraKrasnyansky)出身一个哈西德派背景的犹太人,父亲(JosephShkolnik)则属于密那德派(Mitnagdim)。艾希科尔从小就接受犹太教传统教育。1914年,艾希科尔移居奥斯曼帝国的巴勒斯坦,1915-17年他是犹太工人联盟领导人之一。第一次世界大战期间,他加入犹太军团。艾希科尔加入DeganyaBet的集体农庄(Kibbutz),并和RivkaMaharshek结婚。1924年他们的女儿诺亚出生后不久,他们便离婚了。艾希科尔的第二个妻子是ElishevaKaplan,两人有三个孩子:Dvora,Ofra和Tama。1948年以色列国建立前,艾希科尔是哈加纳(Haganah)武装小组的高层成员之一,负责购买武器。1948年阿以战争以色列获...
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列维·施瑞博尔
电影
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克洛德·列维-斯特劳斯
哲学学说1.背景结构主义者正是把索绪尔的各种语言学原则泛化为一切事物的共同性特征,并且将能指与所指、语言和言语、共时性和历时性、句段关系和联想关系等一系列既互相联系又互相区别的对立概念上升为一种固定的二项对立的关系,从而形成一种普遍的结构分析原则,并借用语言学的规则、术语去讨论一切社会-文化现象。而索绪尔关于语言的符号性质、语言符号系统的内部规律更被用来对文学现象进行分析,用语言学原理对文学的功能系统作出解释,并以此为基础建立起结构主义诗学和叙事学。2.无意识结构列维-斯特劳斯对他最常用的两个概念“结构”和“模式”做了区分,他认为,结构虽然通过模式被理解,但这两个概念是根本不同的。结构是一种真实的存在,而模式是只具有启示作用的理智产物。他所说的真实存在并不具有客观实在性,而是弗洛伊德研究过的心理中的“无意识”。在列维-斯特劳斯这里,不仅是人的精神活动,甚至社会活动规律的总根源都是植根于无意...
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克洛德·列维-斯特劳斯相关标签
牛津大学荣誉博士
2009年逝世
民族学家
哈佛大学荣誉博士
人类学家
结构主义
巴黎大学校友
1908年出生
布鲁塞尔人
法国人瑞
法兰西学院院士
法国人类学家
20世纪哲学家
社会哲学
美国国家科学院院士
伊拉斯谟奖得主
法国犹太人
法国第二次世界大战人物
法国哲学家
哲学家
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家族谱大览
白石斯氏斯村宗谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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白石桐院斯氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年重修. 1册 : 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 由磁阳徙浙江东阳后里. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 居斯孝乡(今六石镇西后里). 桐院始迁祖(46世) : (明) 斯尚源,行荣十八. 生三子 : 斯有美 ; 斯有荣 ; 斯有华,行华三十八. 仁房祖(53世) : 斯献郁. 生三子 : 斯光桂(松房) ; 斯光松(竹房) ; 斯光槐(梅房). 智房祖(53世) : 斯献邦. 生二子 : 斯光辉 ; 斯光圣. 勇房祖(53世) : 斯献智. 生一子 : 斯光林. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题编目.
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1.劳氏祖谱, 1, 卷4, 家训 始祖记 派行 思达公支世系世传10世温敏公起
原书: [出版地不详] : 茂源堂, 民国78[1989]?. 1册 : 世系表. 注 : 此谱为抄本影印. 版心标卷4. 不确定总卷数. 注 : 26世劳光楠公于民国39年(1950)迁入台湾. 远祖(1世) : 劳临高. 劳姓松江出世,原籍山东. 临高祖(10世) : (明) 劳温敏. 世祖(15世) : 劳克传. 生五子 : 劳思明(出继) ; 劳思旦(定安杨坡,子孙析置台湾) ; 劳思将(迁临邑道灵) ; 劳思大(迁临邑道灵,后迁龙渡公社洋黄村) ; 劳思达(本谱祖,居定安). 排行字 : 中进南琼居 道德明义礼 垂统创新业 世积庆有余. 注 : 排行字母表见第101页(影像101). 散居地 : 海南省定安县等地. 书名据版心题编目.
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