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心的历史
心的历史
《心的历史》是西班牙诗人维森特·阿莱克桑德雷于1954年出版的诗集。1977年,维森特·阿莱克桑德雷获得诺贝尔文学奖。
这是 维森特·阿莱克桑德雷的重要诗作之一,全书分5章,共计48首。1945年开始动笔,写作和修改8年之久。最初作者想把它写成一本严格意义上的爱情诗集,但后来由于直觉和视野的开阔,题材便不得不扩大了。除了爱情,还涉及到人的忧虑和希望,各阶层的人物,各种事物和对外部世界的解释。总之,诗集的中心是人的生活经验和感受,以及周围的一切。
心的历史简介资料
创作时间
1945 年 - 1953 年
创作者
维森特·阿莱克桑德雷
相关人物
出版物
维森特·阿莱克桑德雷
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讲历史——《楚辞》关心人世以外的范畴
没有特殊的楚文化,就不会有屈原的成就。《楚辞》与其说是屈原的创作,不如说是包括屈原在内的楚文化代表性精华。楚文化不像周文化那么清醒,而是有着高度的巫祝性质,生活里充满了各种对于感官的强烈刺激,最强烈的会将人带进一种恍惚的状态,似乎暂时离开了这个现实环境,陷入狂喜狂歌或激动高叫的trance(迷幻舞曲)里。 《楚辞》的来历很复杂,绝对不可能是屈原一个人创作的
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讲历史——楚国的异类心态
明代王夫之的《读通鉴论》中,曾经特别讨论边陲区域的历史作用。依照王夫之的看法,中国历史之所以呈现一治一乱的循环,一部分原因是中原与边陲的相互作用。长治久安会使得繁荣的中原地带失去活力,变得停滞、衰败,于是四周边陲力量就相对变强,入侵中原,带来新的活力,终止了衰世,带来新的向上刺激。受到边陲刺激的中原再度兴起,到了一定程度进入了强盛期,又开始了停滞、衰败的阶段,一路走下坡到再也压制不住边陲的力量,再由边陲吹进新风。战国时期撑到最后的秦、齐、楚三国,恰好分居中原的外围三边,而且其中两国——秦和楚——一直到战国开端时,都还带有高度的蛮荒性质,被中原诸国投以异样的眼光。都地处边陲,介于中原与化外异境交界之处,秦和楚却有不太一样的发展路线。秦的做法是尽量模仿中原,努力争取中原各国的承认,而楚就比较强调自身与中原诸国间的差异。《史记·楚世家》中提到了熊渠,他是楚早期重要领导者,他的重要作为包括拒绝采用...
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讲历史——门第是六朝历史的真正重心
? 什么是门第?从来源上看,门第很好理解,它来自宗族组织。周朝建立了全面、严密的封建制度,宗族、宗法就发展为中国社会最基本也是最强大的组织力量。 门第基本上就是将周朝封建秩序的逻辑和精神,再度抬高、发扬,以宗族关系安排人的组织。宗族关系中的亲疏远近是最重要的标准,它决定了一个人能拥有什么样的地位和财富,以此确立、强调森严的宗法秩序。 一个人对某件事有什
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讲历史——以人物为中心的历史观念
? 汉末的清议以太学为中心,太学原本是传授经学和培养人才的机构,与官僚体系关系密切,因而太学很容易成为谈论、评议政治的地方。 在清议的发展过程中,产生了谈论政治的特殊方式,连带产生了一套以人物品评为中心的政治观念和政治语汇。相较于评论政治制度,品评人物好坏要容易得多,何况那个时代并未出现完整、复杂的观念、语汇来理解、讨论政治制度运作,于是人们很自然地将政
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讲历史——崔浩的心态和理想
? 崔浩随父亲进入北魏朝廷,在道武帝拓跋珪晚年时受这位皇帝重视,然后在太武帝拓跋焘(423—452年在位)即位后,进一步获得大权。按照《魏书·崔浩传》的记载,拓跋焘倚重崔浩到了这样的程度:“世祖每幸浩第,多问以异事。或仓卒不及束带,奉进蔬食,不暇精美。世祖为举匕箸,或立尝而旋。”意思是,皇帝每每遇到奇怪不解之事,就直接到崔浩家里。皇帝突然造访,崔浩连正式的
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家族谱大览
马萨诸塞州富兰克林的家族首次重聚:带有历史注释
原著的微缩复制出版:陶顿:为家庭目的出版,1891年。47页。 1727年,贾比兹·希尔斯在马萨诸塞州的兰瑟姆与玛莎·梅特卡夫结婚。其后裔和亲属居住在新英格兰、华盛顿特区、伊利诺伊州和其他地方。包括关于马萨诸塞州和英国可能祖先的系谱数据。包括一些关于集会和希尔斯家族联合会官员的细节。
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一本族谱
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史氏族谱[14卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 制宇堂, 民国37[1948]年二修, 常德文元堂梓. 存19册: 插图, 世系表. 溧阳祖始祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 封溧阳侯. 为史恭公5世孙. 注: 崇公以下世系载于续修省谱卷1, 及卷2. 湖南澧县祖(49世): (明) 史太辅. 清公之子. 由江西南昌因官迁澧阳(现为澧县). 太辅公下三子(50世): (明) 史万忠(后裔徙临澧停弦渡史家坪) ; 史万纲(后裔澧县津市魏家垣) ; 史万才(后裔徙澧县大堰(土当)). 湖南澧县丰古山祖(44世): (明) 史天富. 由江西吉安迁澧城, 复迁酆陵, 即今丰古山. 湖南临澧太浮山祖(45世): (明) 史有信. 史天贵之长子. 由临澧县分司街迁太浮山下. 湖南临澧珠日桥祖(44世): (元明之际) 史卜海 ; 史普海. 由江西吉安迁福建漳州, 又迁临澧珠日桥. 湖南慈利祖(38世): (元) 史秉衡. 由浙江绍兴徙楚, 居湖南慈利. 湖北始祖: 史显焕(46世, 建始县石灰窑祖) ; 史国璜(54世, 清朝, 由湖南慈利迁湖北恩施双合桥祖). 湖南澧县荣家河祖(55世): (清) 史嘉章. 由湖北当阳河溶市, 徙湖南澧县荣家河后史家舖. 遗编取派(34~73世): 师水弥之卿 孙公祖必士 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 开采名高荣 慎终仍复初. 注: 其它派语列载于第1册, 卷首上, 影像第42~44页. 注: 此谱缺卷首末(茔山图,茔图等). 另以上各史迁祖的排列顺序依目录所载卷数顺序排列. 散居地: 湖南省澧县, 临澧县, 慈利县, 及湖北省建始县, 恩施县等地.
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3.史氏宗谱, 3, 卷3, 世系: 1世崇公起, 2009
原书: [出版地不详] : 庆权堂, 公元2009年. 合5册: 插图, 人像, 世系表. 溧阳祖(1世): (东汉) 史崇,字伯勤. 常州洪水村始迁祖(41世): (元明之际) 史礼六,字思善,号星渠(注: 谱序载, 字朝用, 号国材). 明洪武13年自溧阳湖埭里, 迁常州郡城东南之洪水村. 牛塘祖(43世): (明) 史文仲,字能楣. 迁居牛塘桥史家巷. 沟圩里祖(44世): (明) 史景顺,字仁斋. 由洪水村迁沟圩里西牛塘桥(今常州武进区). 生子二: 史天金 ; 史天银. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进区等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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史氏泗阳东支宗谱 [8卷,含卷首]
原书: [出版地不详] : 史氏宗谱编委会, 2011年序, 2014年跋. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 溧阳一世祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 泗阳东支祖(45世) : (明) 史继章,号梦溪,行三. 原籍溧阳. 正德6(1511年)定居桃源(今泗阳县). 必祥房祖(51世) : 史必祥,字瑞之. 子孙析置下庄一,六组,小园,南陈集,三岔河等地. 必麟房祖(51世) : 史必麟,字凤友. 子孙析置小史集,史老庄,小八集,史南庄,八集,下庄二,三,五组. 必显房祖(51世) : 史必显. 子孙析置倪偃,大元,穿城,史荡,王集东门外. 必财房祖(51世) : 史必财. 迁往淮阳区徐留史小桥. 必昌房祖(51世) : 史必昌. 子孙析置小史集东园,沭阳塘沟镇,淮阳区东陈集乡,鱼钩镇. 行辈字派(59-82世) : 传家以厚为善 其昌贤良恒永 慧敏业隆宽容 安泰洪延茂盛. 散居地 : 江苏省泗阳县淮安, 沭阳, 南京 ; 河北沧州等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 史氏宗谱. 注 : 版心下注 ”亦政堂”.
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史氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 出版者不详, 民国38[1949]七修. 6册 : 世系表. 溧阳始祖 : (东汉) 史崇,字伯勤. 四明始祖 : 史惟则. 史崇30世孙,由溧阳徙四明,为浙宗始迁祖. 邵武始迁祖(19世) : (明) 史孝俊,字彦英,号克恭. 出任邵武. 建宁上益始迁祖(30世) : 史起敬,字蛮儿. 孝俊公次子. 徙迁建宁西乡大南堡上益. 下分文清, 文通两房. 字派 : 安保隆迪春 必德永兴富 大振家声懋 芳名白代鸿 汉京垂伟烈 宋室纪宏功 天子亲临诏 元臣用锡封 字派(续) : 八公绵世胄 三谏达精忠 宗祖贻谋远 云礽继业洪 熙朝崇吉士 鸣凤集梧桐 待沛甘霖泽 金华宠眷丰. 散居地 : 福建省邵武县, 建宁县 ; 江西省上饶县, 永丰县 ; 浙江省, 常山县, 宣平县, 寿昌县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及谱序题编目. 注: 此谱残缺不全.
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