词条 喇钦·贡巴饶赛

喇钦·贡巴饶赛

喇钦·贡巴饶赛(藏文:བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་,威利:bla chen dgongs pa rab gsal,892年-975年),藏传佛教后弘期“下路弘法”的鼻祖。

贡巴饶赛出生于青海循化宗喀德康地方,本名穆苏赛巴。15岁时跟随从西藏来青海的藏饶赛、玛·释迦牟尼和肴格迥三大德在丹斗受沙弥戒出家。20岁时受比丘戒,并前往甘州,师从绒僧格扎巴学法。后又师从名僧噶·俄却智华学习。后来回到丹斗并建立丹斗寺传教弘法,颇有名望。当时西藏桑耶地方领主查兰益西坚赞慕其名而送鲁梅·慈臣喜饶等人来丹斗拜师学法。975年他在青海玛藏岩(今互助县白马寺)圆寂。

其弟子鲁梅等人则回到卫藏弘法,使佛教再度复兴,史称“下路弘法”,因而贡巴饶赛也被尊为下路弘法的始祖。

喇钦·贡巴饶赛简介资料
892 年
975 年
喇钦·贡巴饶赛相关文献
【饶氏古代名人】饶钦
【饶氏古代名人】饶钦,饶钦明代安徽省祁门人,也是天顺年间一位刚介清谨,民俗为之丕变的好官。
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巴·赛囊
参考文献唐景福.《中国藏传佛教名僧录》.甘肃民族出版社.任继愈(编).《佛教大辞典》.江苏古籍出版社.2002.
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实谛·赛·巴巴
生平简介赛峇峇原名沙迪亚那拉亚纳·拉甲。信徒相信,他在6岁时,就有行使神迹的纪录。1940年,在14岁时,宣布自己是舍地·赛峇峇所转世,并开始传道。此后人称他为实谛&mid
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巴延达喇
参考资料《清史稿》^《大黄史》^善巴《阿萨喇克其史》^《蒙古世系》^《喀尔喀蒙古札萨克之演变》
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舍地·赛·巴巴
生平赛峇峇的本名与出生地没人知道,他在舍地,被尊称为赛·峇峇,意思是神圣的长老。在印度语中,赛(Sai)是神圣的意思,而峇峇(Baba)则是父亲、祖父、或是年长老人的称呼。赛巴巴过着禁欲与苦行的生活,他没有住所,长期独居在印度苦楝树下打坐或冥想,保持着不动的姿势,引起村庄居民对他的好奇。他定时会去参访村庄中的宗教人士,部分舍地的居民曾经认为他神智失常,对他丢掷石块,想把他驱离村庄。历史学家根据口述传统,认为他在16岁时,出现在舍地的村庄,在此地待了三年。据说他曾加入詹西女王的军队,参与1857年的印度民族起义。在消失了一年后,在1858年再度回到舍地,此后再也没有离开过这个地方。据此,推估他生于1838年。据说他经常往返于当地一座回教清真寺和一座印度教寺庙,并于清真寺内高声诵读印度教《吠陀经》,在印度教寺庙里朗诵《可兰经》,以推广宗教上的和平,因为他以这样巧妙的手腕,致力于当地回教穆斯林和...
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喇钦·贡巴饶赛相关标签
975年逝世
藏传佛教人物
892年出生
循化人
家族谱大览
饶氏族谱 [8卷补遗1卷]
原书: [出版地不详] : 平阳堂, 1998年重修. 9册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 鄱阳一世祖 : 饶元亮讳素行一, 世为江西饶州府鄱阳县人, 寓建昌府南城县蓝田乡. 生五子 : 长汉宁次汉乘三汉雨四汉(马由)五汉(马典). 平阳堂始祖 : 饶裕公讳京仕. 因避秦乱隐于荛山随谥食为饶. 迁闽始祖 : 饶日明公迁闽汀州府. 散居地 : 广东省始兴县, 南雄县, 江西省信丰县, 赣县, 鄱阳县等地. 谱端题 : 平阳堂饶氏重修族谱.
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饶氏族谱 [8卷补遗1卷]
原书: [出版地不详] : 平阳堂, 1998年重修. 9册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 鄱阳一世祖 : 饶元亮讳素行一, 世为江西饶州府鄱阳县人, 寓建昌府南城县蓝田乡. 生五子 : 长汉宁次汉乘三汉雨四汉(马由)五汉(马典). 平阳堂始祖 : 饶裕公讳京仕. 因避秦乱隐于荛山随谥食为饶. 迁闽始祖 : 饶日明公迁闽汀州府. 散居地 : 广东省始兴县, 南雄县, 江西省信丰县, 赣县, 鄱阳县等地. 谱端题 : 平阳堂饶氏重修族谱.
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