词条 逾越节三日庆典

逾越节三日庆典

逾越节三日庆典是基督教教会年历的一个节期,从圣周星期四(基督受难日守夜礼)开始,至复活主日的晚祷结束。基督徒以这个节期纪念福音书中记载的耶稣基督的受难、被葬和复活,因而被天主教会视为基督徒礼仪生活的高峰。

在罗马公教会,自从教宗庇护十二世的1955年礼仪改革以来,逾越节三日庆典(包括复活主日)成为一个独立的礼仪节期,不再是四旬期(又称大斋期、预苦期)的一部分。改革之后的礼仪比改革前推延了十二小时。1955年之前,主的晚餐弥撒和复活节守夜礼都是在星期四和星期六的早上举行,而圣周和四旬期是在复活主日前完结。主的晚餐弥撒的《光荣颂》后,教会钟铃会寂静,管风琴也不会使用。罗马公教会禁止信徒在逾越三日庆典期间结婚,如同四旬期一样。信义宗同样呼吁信徒不要在圣周和三日庆典期间结婚。

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士别三日
士别三日,三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。设计
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逾越节三日庆典
圣周星期四圣周星期四(又称濯足节、诫命星期四、设立圣餐日)记念耶稣基督与门徒共晋最后晚餐,餐前为门徒洗脚。耶稣基督透过最后晚餐设立圣餐,吩咐门徒要记念他。在罗马公教会,举行主的晚餐弥撒期间,会在《光荣颂》时鸣响钟铃和以管风琴奏乐,然后钟铃和管风琴会停止使用,直至复活守夜礼的《光荣颂》才重新使用。讲道后会举行洗脚礼。弥撒以安奉祝圣圣体于圣体坛结束,教会鼓励信徒瞻仰圣体,在午夜后则不宜有外在庄严。罗马教会使用白色为主的晚餐弥撒的礼仪颜色。1955年以前的罗马礼中,主的晚餐弥撒没有洗脚礼,洗脚礼在其后的一个仪式进行。弥撒以除设圣坛摆设结束,即把圣坛上(除圣体坛外)的所有摆设移除,但留下十字架和蜡烛。1955年的改革后,圣坛上的摆设会在弥撒后不设仪式移除。在一些新教宗派,三日庆典以圣周星期四晚间的崇拜开始。信义宗使用的礼仪颜色是白色或紫色,圣公宗则使用白色,其他改革宗派使用白色或金色。基督受难日“
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逾越节
第一个逾越节《旧约圣经》中《出埃及记》的第12章25-27节中写道,逾越节行的礼是献给耶so逾越节的祭:当以色列人在埃及的时候,耶So击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了以色列人各家。以色列人在埃及时,受到埃及人的苦役;上主选召摩西,带领以色列人离开埃及,脱离奴役的身份,前往上主应许的迦南美地。《旧约圣经》中《出埃及记》的第12章记载着:现代的逾越节Seder的陈设目前逾越节的庆祝方式,是由圣殿第二度被毁开始的。由于圣殿被毁(到公元135年,犹太人甚至被逐出巴勒斯坦),到耶路撒冷过节变成了一句流于形式的话,直到1967年,而羊肉亦变成了羊骨。seder用餐步骤点燃火烛,示意晚餐开始祝祷,喝第一杯酒洗手头盘(青菜浸入盐水,象征在埃及被奴役的辛酸,昔日用חרוסת)掰开一块无酵饼,把其中一半藏起打开覆盖饼的布,邀请穷人进餐重述逾越故事第二杯酒,象征救赎洗手祝福无酵饼,然后夹苦菜食用仪式暂停,享...
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士别三日
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士别三日
【成语】士别三日 【成语】士别三日 【拼音】shìbiésānrì 【解释】形容大有长进、焕然一新,即更刮目相待。这原是吕蒙回答鲁肃的话,后以形容对人重视,另眼相待。 【译文】 《三国志·吴志·吕蒙传》:鲁肃临时代理周瑜的职务,去陆口的时候路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是很轻视吕蒙的
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家族谱大览
越氏族谱 [5卷,含首1卷]
原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本 立纪振纲常 作述功勋远 联宗世泽长 经伦需大展 典训永昭彰 后起文英秀 千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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三元徐氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 三元徐续谱理事会, 2005年重修. 14册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 三元始祖 : (唐) 徐子回. 会昌二年任东阳县令,落籍东阳. 浦潭发祥祖(9世) : 徐岳,更名感,号东山道人,谥养素先生,行英六. 始迁招贤村之浦潭. 金蒙山始祖(11世) : (宋) 徐权,字仲益,号怡中,行端六. 创业于金蒙山. 生四子 : 徐世暐 ; 徐世益 ; 徐世导 ; 徐世刚. 三谷祖(12世) : (宋) 徐世暐,字彦道,号清逸居士,行百四(前印谷祖,徙居上双溪) ; 徐世益,字彦章,一字彦友,号僊峰道人,行百六(三元祖,居三元苓谷) ; 徐世导,字彦实,行百七十 ; 徐世刚,行百八十(学陶祖,同居乐陶磻谷). 观里下宅派祖(17世) : (宋) 徐纯嘏,字允诚,行清五十五. 迁居下宅. 水阁祖(19世) : (元) 徐信,字彦孚,号东泉居士,行仁七十四 ; (21世) 徐存迪,字克彰,行礼百二十七. 清塘祖(21世) : (元) 徐德然,行礼四. 宅后山祖(21世) : (元明之际) 徐彪,行礼四十四 ; 徐中孚,字克善,行礼七十七 ; 徐中原,号礼八十二 ; 徐存苗,字贵成,行礼九十四. 岭下前山祖(21世) : (明) 徐存颐,字克安,行礼八十五. 子孙析置后宅. 东宅祖(21世) : (明) 徐存述,号礼百十八 ; 徐存茂,字茂中,行礼百四十九. 浦潭祖(21世) : 徐存节,字建中,号知止,行礼百五十七. 永乐间由水阁迁居三元西山下建序和堂. 夏溪祖(21世) : (明) 徐存协,行礼百七十五. 下分二支 : 徐守嘉,行智二百四十七(东前祖) ; 徐守忱,行智二百七十八(西前祖). 中宅祖(21世) : (明) 徐存俭,字执中,行礼百九十三. 居三元中宅. 双溪祖(21世) : (明) 徐存清,字正钟,行礼二百三十八. 迁居双溪林塘. 四传徐天旭,行良五百廿四. 于嘉靖年间迁双溪王村大园. 观里祖(21世) : (明) 徐文崇,字叔高,行礼二百五十五. 溪首祖(25世) : 徐恩,行良百十五公. 生二子 : 徐明本,行本二百五十二(干房) ; 徐明立,行本三百五十一(坤房). 班行(5世起) : 曾次元亨 英俊端百 千万亿文 清正仁义 礼智信贤 良宗茂衍 云庆富寿 康平永盛 隆昌谦和. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目. 卷端题: 东阳三元徐氏宗谱.
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三元徐氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 三元徐续谱理事会, 2005年重修. 14册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 三元始祖 : (唐) 徐子回. 会昌二年任东阳县令,落籍东阳. 浦潭发祥祖(9世) : 徐岳,更名感,号东山道人,谥养素先生,行英六. 始迁招贤村之浦潭. 金蒙山始祖(11世) : (宋) 徐权,字仲益,号怡中,行端六. 创业于金蒙山. 生四子 : 徐世暐 ; 徐世益 ; 徐世导 ; 徐世刚. 三谷祖(12世) : (宋) 徐世暐,字彦道,号清逸居士,行百四(前印谷祖,徙居上双溪) ; 徐世益,字彦章,一字彦友,号僊峰道人,行百六(三元祖,居三元苓谷) ; 徐世导,字彦实,行百七十 ; 徐世刚,行百八十(学陶祖,同居乐陶磻谷). 观里下宅派祖(17世) : (宋) 徐纯嘏,字允诚,行清五十五. 迁居下宅. 水阁祖(19世) : (元) 徐信,字彦孚,号东泉居士,行仁七十四 ; (21世) 徐存迪,字克彰,行礼百二十七. 清塘祖(21世) : (元) 徐德然,行礼四. 宅后山祖(21世) : (元明之际) 徐彪,行礼四十四 ; 徐中孚,字克善,行礼七十七 ; 徐中原,号礼八十二 ; 徐存苗,字贵成,行礼九十四. 岭下前山祖(21世) : (明) 徐存颐,字克安,行礼八十五. 子孙析置后宅. 东宅祖(21世) : (明) 徐存述,号礼百十八 ; 徐存茂,字茂中,行礼百四十九. 浦潭祖(21世) : 徐存节,字建中,号知止,行礼百五十七. 永乐间由水阁迁居三元西山下建序和堂. 夏溪祖(21世) : (明) 徐存协,行礼百七十五. 下分二支 : 徐守嘉,行智二百四十七(东前祖) ; 徐守忱,行智二百七十八(西前祖). 中宅祖(21世) : (明) 徐存俭,字执中,行礼百九十三. 居三元中宅. 双溪祖(21世) : (明) 徐存清,字正钟,行礼二百三十八. 迁居双溪林塘. 四传徐天旭,行良五百廿四. 于嘉靖年间迁双溪王村大园. 观里祖(21世) : (明) 徐文崇,字叔高,行礼二百五十五. 溪首祖(25世) : 徐恩,行良百十五公. 生二子 : 徐明本,行本二百五十二(干房) ; 徐明立,行本三百五十一(坤房). 班行(5世起) : 曾次元亨 英俊端百 千万亿文 清正仁义 礼智信贤 良宗茂衍 云庆富寿 康平永盛 隆昌谦和. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目. 卷端题: 东阳三元徐氏宗谱.
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三元徐氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 三元徐续谱理事会, 2005年重修. 14册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 三元始祖 : (唐) 徐子回. 会昌二年任东阳县令,落籍东阳. 浦潭发祥祖(9世) : 徐岳,更名感,号东山道人,谥养素先生,行英六. 始迁招贤村之浦潭. 金蒙山始祖(11世) : (宋) 徐权,字仲益,号怡中,行端六. 创业于金蒙山. 生四子 : 徐世暐 ; 徐世益 ; 徐世导 ; 徐世刚. 三谷祖(12世) : (宋) 徐世暐,字彦道,号清逸居士,行百四(前印谷祖,徙居上双溪) ; 徐世益,字彦章,一字彦友,号僊峰道人,行百六(三元祖,居三元苓谷) ; 徐世导,字彦实,行百七十 ; 徐世刚,行百八十(学陶祖,同居乐陶磻谷). 观里下宅派祖(17世) : (宋) 徐纯嘏,字允诚,行清五十五. 迁居下宅. 水阁祖(19世) : (元) 徐信,字彦孚,号东泉居士,行仁七十四 ; (21世) 徐存迪,字克彰,行礼百二十七. 清塘祖(21世) : (元) 徐德然,行礼四. 宅后山祖(21世) : (元明之际) 徐彪,行礼四十四 ; 徐中孚,字克善,行礼七十七 ; 徐中原,号礼八十二 ; 徐存苗,字贵成,行礼九十四. 岭下前山祖(21世) : (明) 徐存颐,字克安,行礼八十五. 子孙析置后宅. 东宅祖(21世) : (明) 徐存述,号礼百十八 ; 徐存茂,字茂中,行礼百四十九. 浦潭祖(21世) : 徐存节,字建中,号知止,行礼百五十七. 永乐间由水阁迁居三元西山下建序和堂. 夏溪祖(21世) : (明) 徐存协,行礼百七十五. 下分二支 : 徐守嘉,行智二百四十七(东前祖) ; 徐守忱,行智二百七十八(西前祖). 中宅祖(21世) : (明) 徐存俭,字执中,行礼百九十三. 居三元中宅. 双溪祖(21世) : (明) 徐存清,字正钟,行礼二百三十八. 迁居双溪林塘. 四传徐天旭,行良五百廿四. 于嘉靖年间迁双溪王村大园. 观里祖(21世) : (明) 徐文崇,字叔高,行礼二百五十五. 溪首祖(25世) : 徐恩,行良百十五公. 生二子 : 徐明本,行本二百五十二(干房) ; 徐明立,行本三百五十一(坤房). 班行(5世起) : 曾次元亨 英俊端百 千万亿文 清正仁义 礼智信贤 良宗茂衍 云庆富寿 康平永盛 隆昌谦和. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目. 卷端题: 东阳三元徐氏宗谱.
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三元徐氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 三元徐续谱理事会, 2005年重修. 14册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 三元始祖 : (唐) 徐子回. 会昌二年任东阳县令,落籍东阳. 浦潭发祥祖(9世) : 徐岳,更名感,号东山道人,谥养素先生,行英六. 始迁招贤村之浦潭. 金蒙山始祖(11世) : (宋) 徐权,字仲益,号怡中,行端六. 创业于金蒙山. 生四子 : 徐世暐 ; 徐世益 ; 徐世导 ; 徐世刚. 三谷祖(12世) : (宋) 徐世暐,字彦道,号清逸居士,行百四(前印谷祖,徙居上双溪) ; 徐世益,字彦章,一字彦友,号僊峰道人,行百六(三元祖,居三元苓谷) ; 徐世导,字彦实,行百七十 ; 徐世刚,行百八十(学陶祖,同居乐陶磻谷). 观里下宅派祖(17世) : (宋) 徐纯嘏,字允诚,行清五十五. 迁居下宅. 水阁祖(19世) : (元) 徐信,字彦孚,号东泉居士,行仁七十四 ; (21世) 徐存迪,字克彰,行礼百二十七. 清塘祖(21世) : (元) 徐德然,行礼四. 宅后山祖(21世) : (元明之际) 徐彪,行礼四十四 ; 徐中孚,字克善,行礼七十七 ; 徐中原,号礼八十二 ; 徐存苗,字贵成,行礼九十四. 岭下前山祖(21世) : (明) 徐存颐,字克安,行礼八十五. 子孙析置后宅. 东宅祖(21世) : (明) 徐存述,号礼百十八 ; 徐存茂,字茂中,行礼百四十九. 浦潭祖(21世) : 徐存节,字建中,号知止,行礼百五十七. 永乐间由水阁迁居三元西山下建序和堂. 夏溪祖(21世) : (明) 徐存协,行礼百七十五. 下分二支 : 徐守嘉,行智二百四十七(东前祖) ; 徐守忱,行智二百七十八(西前祖). 中宅祖(21世) : (明) 徐存俭,字执中,行礼百九十三. 居三元中宅. 双溪祖(21世) : (明) 徐存清,字正钟,行礼二百三十八. 迁居双溪林塘. 四传徐天旭,行良五百廿四. 于嘉靖年间迁双溪王村大园. 观里祖(21世) : (明) 徐文崇,字叔高,行礼二百五十五. 溪首祖(25世) : 徐恩,行良百十五公. 生二子 : 徐明本,行本二百五十二(干房) ; 徐明立,行本三百五十一(坤房). 班行(5世起) : 曾次元亨 英俊端百 千万亿文 清正仁义 礼智信贤 良宗茂衍 云庆富寿 康平永盛 隆昌谦和. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目. 卷端题: 东阳三元徐氏宗谱.
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