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《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书共五十六回，以写实主义的手法描绘了各类人士面对“功名富贵”的不同表现，一方面展现当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪对人性腐蚀的过程，从而体现深刻的批判和嘲讽；一方面突出少数人对人性的坚守，寄托坐着的理想。小说人物刻画细腻，白话的语言手法也运用娴熟，更因为高超的讽刺手法使小说成为中国古典讽刺文学的佳作。1、王冕王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。2、周进、范进周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。3、匡超人匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。4、杜少卿杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。小说两极的人物碰撞，使人性的腐蚀和人性的良善都能够淋漓体现，使人物刻画与意蕴表达结合的佳作。

西藏林芝的平均海拔为3100米。林芝是西藏的一个地级市，位于位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，西邻拉萨市，西南部与山南市相连，北面是那曲市，东接昌都市，南部部分区域与藏南地区、缅甸接壤，被称为西藏江南。林芝市位于北纬26°52′-30°40′，东经92°09′-98°47′之间，东西长646.7千米，南北宽353.2千米，边境线长约1000千米，幅员面积11.7万平方千米，实际控制7.6万平方千米。林芝市平均海拔在3000米左右，最低处只有900米，垂直地貌落差极大，处于群山环绕之间。

林叶枳出自《商山早行》“槲叶落山路，枳花明驿墙。”译文:飘落的槲叶落满了山间的野路;淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。叶枳象征着植物生长的过程，寓意人生意外获得美妙风景。林星摇出自《莲花》“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。”译文:碧绿如染的塘水波光滟滟倒映着星河，小船在“轧轧”的船桨声中驶入白蘋丛中。星摇既有星河璀璨，又有俏皮可爱。林落葵落葵属一年生缠绕草本植物。《尔雅》云:“葵，繁露也。”用以比作女孩名落落大方、阳光活泼。林画秋出自《更漏子:玉炉香》“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。”译文:玉炉散发着香烟，红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出屋宇的华丽。“画”可做主动之意，“秋”意为丰收之象，主义是掌握自我命运，学有所得，生活有所获。兼具内涵意义及艺术氛围。

林姓是我国现行常见姓氏，在百家姓中排名第18位，人口数量大约1420万。林姓主要来源于子姓和姬姓，历史非常久远。林姓起源一：来源于子姓，来源于商朝末年的名臣比干的儿子泉。商朝末年，纣王昏庸无道，比干直言上谏被杀害，他的妻子外出逃亡并在林中生下一子，周灭商后，敬仰比干的坚贞不屈，为他的孩子赐姓林。林姓起源二：源于姬姓，先祖是周平王的世子姬开。姬开名为林开，他的子孙后代以先祖名字为氏。林姓起源三：源于官位，西周时期有一种官职名为林衡，主要负责掌管林木，后代以先祖官职称谓为氏。林姓起源四：源于少数民族改姓。南北朝时期鲜卑族中的丘林氏改为林氏；台湾地区的高山族因居住在山林中改姓林；满族布萨氏、林佳氏中有部分后裔冠汉姓为林氏。

吴敬梓，字敏轩，号粒民，因家有“文木山房”，故晚年自称“文木老人”；又因移居江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。清代文学家。 吴敬梓在中国文学史上的地位主要缘于长篇讽刺小说《儒林外史》的创作。《儒林外史》内容博大深厚，闪烁着民主进步的思想光芒。作者以犀利的笔触无情鞭挞了封建科举制度腐朽的本质和其对知识分子心灵的戕害，入木三分地刻画了一系列深受科举毒害的迂腐的读书人、虚伪的假名士，也塑造了理想中的人物。虽然假托明代，却是封建社会一幅真实的生活画卷。