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(囯际象棋)

(英文:Rook)是囯际象棋的棋子之一。车的走法和中国象棋的相同,故称为;但棋子的形状和城堡一样,故也称为城堡。在棋谱上,“R”代表

车可以横走或直走,格数不限,不可斜走。吃子方式与走法相同。王和车有一种特殊的移动方式,称为“王车易位”。

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车师
车师王列表乌贵(4)庚戌前71军宿(5)甲寅前67延(24)己未前62姑句(40)癸未前38-2尉卑大(36)庚寅90-126弥窴(32)丙子376伊洛(车夷落)(44)戊申408车歇(39)壬辰452车伯生(17)辛未491兜莫(29)甲寅前67姑句(40)癸未前38须置离(8)壬戌2狐兰支(62)庚午10安得(22)壬申72涿鞮(3)甲午94农奇(24)丁酉97军就(7)庚申120加特奴(9)丙寅126阿罗多(18)乙亥135卑君(1)癸巳153阿罗多(17)癸巳153
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车纽
文献《后汉书·南匈奴列传》
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启始位置车一开始的位置在开局时,对弈双方分别有二个车。白方的车会在a1和h1的位置,黑方的车会在a8和h8的位置。移动方式及策略车的活动力相当强,车的价值高于马和象(因此若可以用马或象兑到敌方的一个车,对我方很有利),二车的价值高于后。开局时,常会将二个车和王维持在下划线,将下划线其他的棋子移出去,并设法进行王车易位。这种情形下,双车可以相互呼应。而且很容易移动到任何一列的下划线。车经常会放在开放线(没有兵占据的一列)或是非开放线(只有敌方兵占据的一列)的下划线,车可以控制那列所有的位置,若该列非常重要,玩家会在车的前面再放一车,用二车控制该列。若车移动到第七行(对方的第二行),可以攻击对方未移动过的兵,也可以限制王的行动。若有二只车在第七行,此局多半会赢,最差也会和棋。在残局时,由于车的监控范围广,因此车是威力最大的棋子。不过若该列有兵正前进准备升变,除非车可以移到该列兵后面的位置,否则...
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车兵
车兵在天竺大将棋可升级成四天王。车兵在大局将棋竖兵的升级棋。可升级为四天王。参见日本将棋变体天竺大将棋大局将棋
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福特车
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国际象棋棋子
家族谱大览
车洛河系许氏六修宗谱 [8卷,世系25卷]
原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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车洛河系许氏六修宗谱 [8卷,世系25卷]
原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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车洛河系许氏六修宗谱 [8卷,世系25卷]
原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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车洛河系许氏六修宗谱 [8卷,世系25卷]
原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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车洛河系许氏六修宗谱 [8卷,世系25卷]
原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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原书: [出版地不详] : 致本堂, 民国24[1935]序, 民国27[1938]跋. 存34册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总目录列8卷, 其中卷2为世系, 含子卷25卷. 缺卷2之4, 及卷7上. 编纂者 : 许应焱,字槐堂,别号次三 ; 许昌荣,字兰亭,别号香圃 ; 许后谦,字知良,别号仲真 ; 许后儒,字重勋,别号万勤. 一世祖 : (后唐) 许山,字静香. 由金陵镇江迁河南,居开封襄城县. 车洛河始迁祖(5世) : (宋) 许琼,字玉阶. 由固城迁居英山车洛河. 上分嫡祖(15世) : (元) 许添玟,字琢夫. 居南宝山. 二传分许纯政 ; 许纯汝 ; 许纯圭(远迁) ; 许纯全(居铜锣关)四分. 中分嫡祖(15世) : (元) 许添先,字朴夫. 由南宝山迁罗田鲍家山. 子孙析置狮子摇铃, 椅形湾, 殷家冲, 霍山黄石河, 枫树岭等地. 上分政分长房房祖(17世) : (明) 许思聪,字世用. 子孙析置罗田县蔡家山, 黄土坳, 田铺湾 ; 英山县戴家湾, 水碓冲, 十里岗; 霍山县马厂, 深沟铺等地. 上分政分二房房祖(17世) : 许思宪,字武章. 子孙析置罗田县庙后湾, 英山县梅子树, 多云山, 腰磨畈, 五峰山, 瀑水岩, 金家桥等地. 上分政分三房房祖(17世) : 许思胜,字泰福. 子孙析置英山县汪家山, 段皮岭, 丁家坳, 金堂湾, 贺家坳; 罗田县青龙觜, 罗家山, 翁家山, 胡家畈, 鲍家山, 东冲沟, 梨子冲等地. 上分政分四房房祖(17世) : 许思原,字承先. 子孙析置罗田县东山湾, 大河岸梅家畈, 台子湾, 郑家塘, 西山湾 ; 霍山县抱云山等地. 上分汝分长房祖 (22世) : 许启任,原名任贤. 先祖纯汝由罗田东山湾迁居许家大湾. 子孙析置陶家冲, 上畈, 罗田傅家庙, 柳树铺等地. 上分汝分二房祖 (22世) : 许启懿,原名懿贤. 上分汝分三房祖(22世) : 许启贤,原名七贤. 汝分二,三两房子孙析置罗田县杨家冲, 七娘山 ; 英山县八山坳; 霍邱县叶碛; 立煌县金家寨等地. 先代宗派(1-24世) : 山游群咏 琼玉瑾珏 建序楚义 宿平添希 纯士思永 佑启维新. 近代宗派(25-56世) : 德光宗国 文耀廷阶 应昌后祚 自毓全才 秀连嵩岳 声振江淮 芳徽克显 世代和谐. 散居地 : 湖北省英山县, 罗田县 ; 安徽省霍山县等地. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题 : 车洛河系许氏宗谱. 书名页题 : 车洛河系许氏乙亥六修宗谱三十三卷.
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车导读知识
祭车神口诀
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祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。由于古时农村灌溉要采用水车,水车车水排灌在农事中占有十分重要的地位。水车照例会在小满时节启动。有传说认为,“车神”是白龙,农家在车水前会在车基上放好鱼肉、香烛等祭拜,祭品中有白水一杯,祭时泼入田中,有祝水源涌旺之意。祭车神的习俗充分显示出人们对水利排灌的重视。随着时代的发展,现在农业上已经不再使用水车,祭车神习俗发展成了购买新车后举行的活动。人们买完新车回家,会举行祭车神的仪式,为的是祈祷以后开车出行能平安顺利。祭车神口诀手捧金香车前站,车上的位置听我言。车头老爷你为尊,里里外外你操心。 ......
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祭车神的步骤
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祭车神通常是农历小满这一天进行的一项古代民间流传下来的古老民俗活动,也是农耕文化中对于水利灌溉中使用水车的过程中的一种民俗、农俗的文化体现。 在古代用水车来进行排水和灌溉是重要的大事,小满时节“祭车神”中的主要对象指的是古代的水车,从民间传说故事来看车神“水车神”是一条白龙的化身,而在“祭车神”的流程步骤中大家会将大鱼大肉放在水车前并进行焚香祭拜,在这个流程中最为特殊的一个步骤是在祭品中会有一杯白水,在祭祀的时候需要将水泼入稻田,寓意为水源涌旺,从实际层面来看其实是古代劳动人民对于水利排灌的重视和对农耕生产中能够丰收的期盼。
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子车氏三雄是谁
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  据《左传·文公六年》载:“秦伯任好(即秦穆公)卒,以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋黄鸟。”  子车氏三雄指的是:子车奄息、子车仲行、子车针虎  春秋时秦国子车氏三良。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息,维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我其良人!如可赎兮,人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说:黄雀叽叽,酸枣树上息。谁跟穆公去了?子车家的奄息。说起这位奄息,一人能把百人敌。走近了他的坟墓,忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命,拿我们一百换他一个。
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小满祭车神
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在小满节气这一天祭车神是自古就有的一个传统民俗习惯,在24节气中小满这一天中祭车神的车主要指的是用来灌溉农田的水车,在我国古代是农耕社会,而水车是古代农耕排水灌溉所用的水利农具,也是我国古代农耕文明中不可或缺的一种水利和农业用具,而小满祭车神的习俗是由来已久的,在传说中水车的“车神”是一条白色的龙,在古时候农业和水利都非常的重要,尤其是农业中的灌溉用水,所以祭车神在古代主要是为了祈福,在祭车神的过程中农家人会将一些祭品放在水车前面,用香烛来进行祭祀和祈祷,过程中最为引人注目的是在祭品中会有一杯白水,在仪式过程中会将水倒入农田中,寓意水源涌旺,祈福当年风调雨顺。 此外,从祭车神这个日子上还有小满祭三车的风俗说法,这边的三车指的便是古时人们生产、生活所用的丝车、油车、田车三样用具,在谚语中和祭车神相关的还有“小满动三车”的说法,在古时小满当天三车齐动,热闹非凡。
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世界无车日是什么时候
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世界无车日的日期是每年的9月22日。1998年,时任法国国土整治和环境部长的多米尼克·瓦内夫人倡议开展一项“今天我在城里不开车”活动,这项活动得到法国35个城市相应,于1998年9月22日首次开展,这一天35个城市的市民自愿放弃使用私家车,所以被称为“无车日”,参与活动的城市限制机动车进入城区,并设立步行区、自行车专用区,用此举来增强民众的环保意识,了解空气污染的危害,并鼓励人们使用更为清洁的交通工具。此后每年都有很多国家的城市参与者一项活动,2000年2月欧盟委员会及欧盟的9个成员国确定9月22日为“无车日”。2007年9月22日,中国迎来第一个“无车日”。
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