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陀罗尼

陀罗尼（天城文： धारणी，dhāraṇī），意译为“真言”、“总持”、“持明”、“咒语”、“密语”。主要以梵文字母及句子构成。佛教用语，源自古印度语，汉译后经常出现于佛教经典中。佛教徒持诵真言往往是七次或七的倍数次，如四十九次、七十七次等，在印度，最早的真言是婆罗门祭拜时的吠陀赞歌。

陀罗尼相关文献

陀罗尼因陀罗跋摩一世

来源HistoryofCambodia.[1]AccessedJune7,2004.

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楼陀罗

参考文献^《大英百科全书》^郭良鋆.印度教三大主神的形成.南亚研究,1993:04.

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陀罗尼

简介“陀罗尼”，梵文dhāraṇī，汉译为“真言”、“密语”、“明”、“咒”、“总持”，是佛教里面佛菩萨及护法天龙八部及修学佛法的佛弟子们，所通用的一种音声语言。“陀罗尼”称为“真言”，那是因为这种音声是超越时空而不变的，例如大悲心陀罗尼经中，观世音菩萨于过去无量亿劫千光王静住如来前听闻此大悲心陀罗尼，然后在这个时代释迦牟尼佛面前宣说大悲心陀罗尼，经过了那么久远的时间，可是这个大悲心陀罗尼的音声是不会随着时间而改变的，因此，“陀罗尼”又称为“真言”--“真实不变的音声语言”。“陀罗尼”称为“密语”，那是因为佛菩萨的咒语含藏了佛菩萨不可思议的慈悲愿力，不可思议的威德加持力，非小乘凡夫所能测量，所以称为密语。佛菩萨为了利益度化众生离苦得乐，因此借由“密语”，将佛菩萨无量劫修行的愿力功德结晶，化为一句“密语”，让修行佛法的佛弟子们，只要专心的持念“密语”，就能得到不可思议的功德。“陀罗尼”称为“...

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旃陀罗

历史记载东晋高僧法显曾经游历天竺，其游记《佛国记》中记载：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。国中不养猪鸡，不卖生口。市无屠店及沽酒者，货易则用贝齿。唯旃荼罗、渔猎师卖肉耳。”起源探究《杂阿含经》中的领群特，《别译杂阿含经》中译为旃陀罗。印顺法师考证，领群特的语根可能来自毗舍离人。参考条目贱民(印度)

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罗湿陀罗拘陀

简介罗湿陀罗拘陀人的起源不详。有人认为他们是拉其普特人的一支。也有说法认为他们源于阿育王铭文中提到的罗底迦人。关于罗湿陀罗拘陀人的起源，现在也仍然是学术界的一个主要争论话题。罗湿陀罗拘陀人最初臣服于遮娄其人（同为拉其普特人），是一支有限的地方势力。753年罗湿陀罗拘陀人的首领弹底杜罗伽推翻了他们的宗主遮娄其国王诘底跋摩二世，建立了自己的王朝。罗湿陀罗拘陀王朝定都于今默尔凯德，其核心领土基本与原遮娄其王朝的领土一致（在今马哈拉施特拉邦和卡纳塔克邦），但有过大幅扩张。在南方，罗湿陀罗拘陀人继续攻击已因遮娄其人的打击而严重衰落的帕拉瓦王朝。克里希纳一世在位时打败了西恒伽王朝（在迈索尔）和东遮娄其人（在安得拉邦），或许就是为了纪念这些功绩，他修建了18座湿婆神庙。陀鲁婆是另一个大肆扩张的君主，他攻陷了帕拉瓦王朝的首都建志，迫使后者承认了他的宗主权。陀鲁婆也再次打败了西恒伽王朝，并俘虏了对方的国王湿...

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