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古文经学

古文经学，汉代经学一派，与今文经学相对应，认为孔子只是古典文献的整理保存者，是一位“述而不作、信而好古”的先师；六经是上古文化典章制度与圣君贤相政治格言的记录；注重对经文本义的理解和典章制度的阐明：关注历史史料学与语言学。

鲁恭王坏孔子宅，发现壁中夹层所藏竹简，《论语》、《书经》、《孝经》等数十篇，因是以古蝌蚪文所写，乃称古文经。

兴起于西汉末年，盛行于东汉民间，但未能立学官。

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古文经学相关文献

东汉初古文经学家杜林

东汉初古文经学家杜林,人物生平杜林(?～47年),字伯山，扶风茂陵（今陕西兴平）人,东汉初期著名的古文

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经学

经学的内容经学研究的工作，主要就是注疏经书。所谓“注”，就是对经书文字的意义等加以解释，但有些注因为太简要或年代久远，因此后人为注再作解释，称作“疏”。除了注疏之外，其他如“解”、“考证”、“集解”、“正义”等等，名虽不同，但作法大多类似，都是对于经书的一字一句详加研究，希望能了解它真正要表达的意思。经书的内容难以理解充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范、甚至日常生活等等一切的准则以及正当性来源，所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。加上汉武帝对于经学的奖励推行，使通晓经书的人获得礼遇，使投入经学研究的人更多。在东汉时因此有“遗子金满盈，不如教子一经”的说法。《汉书‧艺文志》中，五经与儒家著作仍分列在两个类别，六朝时，逐渐产生从七部图书到四部的过渡，到了《隋书‧经籍志》，正式把当时的学术按“群经、史学、诸子、文集”区分为四种，即以经学为首，这种分类方式，一直到清代仍为人...

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古文经学

兴起古文经学的兴起最早起自《春秋穀梁传》，西汉后期曾被立为博士。在王莽当政时期，刘歆极力鼓吹古文经学，并使之立为新朝的博士。东汉时期，古文经学虽然一直没有被立为博士，属于民间学说，但是其影响力越来越大，逐步超出并压倒了今文经学。由于今文经学发展后期日趋繁琐，例如“曰若稽古”四个字可以解释十万字，又有所谓“师法”“家法”的束缚，再加之其与谶纬纠缠过深，使得人们逐渐遗弃了今文经学。而古文经学一来较少受“师法”“家法”的制约，较为自由也较为简明；二来与谶纬瓜葛较少，较为理性；三来其放弃了今文经学的批判性，对君主专制的维护更有优势，所以在今古文经学的长期斗争中，古文经学取得了最后的胜利。东汉的古文经学大师有贾逵、许慎、马融、服虔、卢植等，弟子众多，影响很大。参考今文经学经学

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古文

概述古文是比较早的笔书文字，特指许慎《说文解字》里的古文。许慎说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。蝌蚪文由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，笔画起止皆以尖锋来书写，写出的字头粗尾细，像蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，并不只限于仓颉所书；例如，著名的古文经、上博简、清华简上的字体就是蝌蚪文，相关参考论著资料古文相关参考论著资料如下：通论何琳仪：《战国文字通论》（订补）字典及文编汤余惠主编：《战国文字编》

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古文

历史此处的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同样的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。由于六朝以来，尚求美感，作文多为骈文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。唐初陈子昂等人已倡古文，韩愈倡古文运动，柳宗元和之，后至宋欧阳脩任科举考官，提拔古文人才，古文运动方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、后七子、唐宋派皆对古文的规律，有其独特的见解。清代桐城派对古文更加严格要求，方苞所谓：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。清末民初，白话文兴起，古文受到一定的打压。古文特点古文不重音韵、不重对仗、亦不重辞藻，唯作文时须文以载道，言之有

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家族谱大览

14.熊氏宗谱, 14, 卷23：艺文部古文中, 1944

原书: [出版地不详] : 保大堂藏板, 民国34[1945]叙. 存16册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷16-21. 赐姓祖 : (商末) 鬻熊公. 高阳苗裔. 江西远祖 : (西晋) 熊僧循,讳鍹. 鬻熊公47世孙. 自黄州刺使迁饶州刺使,又仕居鄱阳. 麻城祖 : (宋元之际) 熊天一,讳琳. 国一公长子. 鬻熊公76世孙. 由豫章迁麻. 卒葬黄冈. 注 : 天一公有10子, 名为宏一至宏十. 其中有六子之后裔待考. 天一公下黄冈支祖 : (南宋) 熊宏三(居溢流河) ; 熊宏四,讳兰,即朝四公(迁但店) ; 熊宏五,即萨五(迁贺家坳) ; 熊宏十,即奇十(迁黄冈朴树店). 天一公下另支祖 : 熊宏一(迁麻城) ; 熊宏二(迁光山) ; 熊宏六,即卯六 ; 熊宏七(迁麻城,后徙罗田) ; 熊宏八(迁鄂城葛店) ; 熊宏九(迁河南,又徙孝感) ; 宏四公下二子 : 熊端九 ; 熊端十. 浠水分祖 : (南宋) 熊千一,讳锺丰,号华胥(滥泥冲支) ; 熊万一,讳锡祺,号华陵(熊家湖支) ; 熊文一,讳开祚,号华胤(熊家砦支). 皆为熙良公之子. 字派 : 发源稽肇祖崇绪本高阳英秀锺贤圣功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威着鳌峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良和象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光. 字派(续) : 前谋贻燕翼后起竞龙骧俊彦时蕃衍绵延德泽长. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县, 浠水县, 鄂城县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 熊氏通谱. 谱序题 : 熊氏创修通谱.