词条 明朝 明夷待访录

明夷待访录

《明夷待访录》,为体现明末清初黄宗羲(1610年-1695年)民主、民本思想的重要著作。著于清顺治十八年(1661年),成书于康熙元年(1662年)。

“明夷”出自《周易》卦名:“箕子之明夷”,据《周易正义》云:“日入地中,明夷之象施之于人事,暗主在上,明臣在下,不敢显其明志,亦明夷之义也”。所谓“明夷”指在黎明前的昏暗,“待访”,指等待明君来访,全名的意思是黎明前等待明君来访的备忘录

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明夷待访录
内容《明夷待访录》全书共计21篇,依次为:《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《阉宦上》、《阉宦下》。
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《明夷待访录》的民主思想
黄宗羲是我国封建社会末期民主思想启蒙的重要人物,他的启蒙思想主要体现在《明夷待访录》中,这部书的后世影响非常巨大。黄宗羲在对封建君主专制制度进行剖析和批判的基础上,提出了“天下为主,君为客”的著名思想和“人各得自私,人各得自利”的口号,动摇了封建统治的思想基础。黄宗羲还大胆设想了民主政治的蓝图:用“天下之法”代替“一家之法”,“学校议政”,限制
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《明夷待访录》内容及观点介绍
政治著作,一卷,明清间黄宗羲撰,成书于康熙二年(1663年)。《明夷待访录》共有二十一篇论文,分为政权、教育、农田、兵制、财计、奄官等六大部分。“明夷”:《周易》卦名,象征火入地中。表示昏主在上,明臣在下,不敢显露明智,智慧之士处在患难地位。“待访”:期待明君来访,共议天下大事,进行社会改革。该书从各个方面批判昏君之专制,提出社会改革理想,阐发民主启蒙思想。《原君》篇赞扬古圣人之功德,是“不以一己之利为利,而使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。”然后批判后世君主的不道德行为。撰者认为“古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也,天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也。”《原臣》篇认为,当事之臣不明臣事之道:“以谓臣为君而设者也;君分吾以天下而后治之,君授吾以人民而后牧之,视天下人民为人君橐中之私物”,这种认识是昧于“为臣”之议。该书认为:“盖天下之治...
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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1.明氏宗谱, 1, 1400-1900
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1315.明氏宗谱 十四卷 , 7, 1370-1946
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世 德系大贝 道之士 金木水火土 (17-32世) 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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