相

　　“十年寒窗苦读日，只盼金榜题名时”　　封建社会，朝廷想要选拔优秀人才，便会采用科举考试。每届科举考试过后，排名前三的分别为状元、榜眼、探花。　　若是谁家出了个状元，必将传遍十里八乡，整个家族都跟着沾光，在朝中深耕几年，仕途顺利，日后必定光耀门楣。　　如果将状元、榜眼、探花与现在的学历进行比较的话，那状元对应的会是哪个学历等级呢？　　其实，科举考试不单单是学校录取学生，更像是皇帝挑选人才，进入职能机构当官，相当于如今的国考。　　另外，科举考试只是考一些四书五经、八股文等，比不了现在的高考所包含的科目多样化。单纯的从考试难度而言，科举考试会比现如今的高考要难上不少。　　倘若真要比较，古代状元相当于如今的社科院院士；榜眼、探花相当于博士生导师、其余二甲、三甲进士，相当于现在大学里的博士生，还和企业签订了正式合约，毕业之后就可以进入相关部门合作。　　总的来说，封建社会与社会各方面制度，与现代社会还是有诸多差别之处。从考试形式来看，高考只是给大家提供继续学习深造的机会，科举考试则是出人头地，入朝当官的途径。

　　相氏是中华姓氏之一，主要起源于子姓和夏朝叫相的帝王。人口大约有十几万，是比较罕见的姓氏。　　相氏的字辈主要有：　　江苏东海相氏字辈:"永国士庆堂升增孝幼"　　山东邹城相氏字辈:"存德本兰学瑞修其龙广立家贵均长荣新同衍庆增美会廉方春晖润厚良锦岱普华章恩泽育宏志敬奉书恒偿"。　　山东巨野相氏字辈:"法景德汝新星全广克效忠兆"。　　山东相氏一支字辈:"桂月连恒新世仁德华升"。　　江苏灌南相氏字辈:"庆堂升增孝幼长乐本家好"。　　浙江嵊州相氏字辈:"荣华富贵道德文章正大光明孝悌克振家声威煌"。　　相氏一支字辈:"公延顶(正)入恒福茂"。　　山东聊城相氏一支字辈:"章日亮洪昌世……"　　安徽省涡阳县相氏一支字辈:冠凤士兴玉，学道开昌运，英才.....　　资料有待补充。

和氏璧，是历史上著名的美玉，另外又被称为和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞，为天下奇宝。和氏璧，在刚挖出来的时候是叫“玮”，此后将没有经过加工的美玉的原石称作“玮”。不过因为和氏璧到如今已经失传，所以真正的和氏璧是什么模样的，大家已经无法知晓了，只能通过一些有限的文字记载中的描述加以想象。而关于和氏璧的故事，可以首先了解一些和氏璧是如何发现的。相传，和氏璧的发现者是春秋早期一个叫卞和的楚国人。有一次，卞和到荆山里去砍柴，无意间在乱石堆中发现了一块与众不同的石头。卞和的直觉告诉他，这块通体透着灵气的石头其实是一块未经雕琢的璞玉。于是，卞和兴奋地将宝贝献给了楚王。只是经玉工辨识认为是石块，卞和就以欺君之罪受到了惩罚，直到楚文王的时候，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子·和氏篇》。和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易示人。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。也就是这个时候有了完璧归赵的故事了，在公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换。因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——张九龄《感遇·其一》山中有桂花，莫待花如霰。——王维《崔九弟欲往南山马上口号与别》人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》手把一枝物，桂花香带雪。——杜牧《池州送孟迟先辈》欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。——王昌龄《送高三之桂林》重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》秋山念君别，惆怅桂花时。——杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。——李商隐《月夕》桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡——李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》莎青桂花繁，芙蓉别江木。——李贺《月漉漉篇》章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。——张籍《楚宫行》

国子监祭酒是古代的一种职位，类似于现代高等学府管理的职位，祭酒作为一个古代官名，在汉代时期有博士祭酒，到了西晋时期就改设为国子祭酒，而到了隋唐之后就称为国子监祭酒，国子监祭酒也是国子监的主管官。从古代来看，国子监祭酒就是中央政府的官职之一，大多时候官职隶属于朝廷最高学府国子监，而工作内容上来看主要是和大学之法与教学考试相关，作为一个专门的官署名，国子监祭酒长期存在于各朝各代当中。