词条 居庸关云台

居庸关云台

居庸关云台,位于中华人民共和国北京市昌平区南口镇居庸关内,是元代大型过街喇嘛塔的基座。云台上小下大,南北两侧开有券门,券门内外雕刻有大量浮雕和铭文,雕刻均极为致,是元代石雕艺术中的杰作。

云台原为过街塔的塔座,位于居庸关关城内,建于元至正二年(1342年),元顺帝为此指定四名藏族人作为云台的设计和工程指挥。建成于至正五年(1345年)。该云台上方原有三座白色藏式佛塔,明初时三座塔先后被毁。此后云台上方被改建为面阔五间的佛殿。明正统八年(1443年)该佛殿得以重建,并于正统十三年(1448年)重建完成,殿内供奉有毗卢遮那和文殊菩萨、普贤菩萨等佛像。弘治年间,该云台上还曾修建有一座正台云阁。

清康熙四十一年(1702年)五月,云台上方的所有建筑全部毁于火灾。清代之后,居庸关关城内其他建筑先后毁弃,仅余一座云台,云台上此后再无其他建筑。

1961年,居庸关云台被列为全国重点文物保护单位。

居庸关云台简介资料
亚洲和太平洋地区
40°17′20″N 116°04′05″E
现存
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居庸关云台相关文献
居庸关云台
历史原北京法海寺云台上的白塔,近似于居庸关之原“过街三塔”居庸关云台原为过街塔的塔座,位于居庸关关城内,建于元至正二年(1342年),元顺帝为此指定四名藏族人作为云台的设计和工程指挥。建成于至正五年(1345年)。该云台上方原有三座白色藏式佛塔,明初时三座塔先后被毁。此后云台上方被改建为面阔五间的佛殿。明正统八年(1443年)该佛殿得以重建,并于正统十三年(1448年)重建完成,殿内供奉有毗卢遮那和文殊菩萨、普贤菩萨等佛像。弘治年间,该云台上还曾修建有一座正台云阁。清康熙四十一年(1702年)五月,云台上方的所有建筑全部毁于火灾。清代之后,居庸关关城内其他建筑先后毁弃,仅余一座云台,云台上此后再无其他建筑。1961年,居庸关云台被列为全国重点文物保护单位。1993年,北京十三陵特区办事处投资1.2亿元人民币对居庸关进行整体修缮,并于1998年3月28日对社会开放,居庸关云台也在修复和开放的...
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居庸关
地理位置居庸关位于北京西北部,距北京约60公里。居庸关设于太行山余脉之军都山峡谷之间,两侧均有高山耸立,纵深约20公里,地势险要。历史早于春秋战国时期,吕氏春秋就有关居庸的记载,道“天下九塞,居庸其一”。居庸关的建设则始于汉代,当时亦只是作为郡县间的关口,并未纳于长城的建筑体制内。到了北魏时代,居庸关才修筑成长城的一部分,并建设成长城上其中一座重要的关口。此后历代均有加筑修建,进一步成为北京西北方的军事重镇。明代军制明朝时期,为了对抗外长城以北的蒙古,守卫京师。后在九镇之外,增加了昌平镇总兵与真保镇总兵。居庸关属于昌平镇下属的三参将之一(另外两个参将是黄花城与镇边城)。而八达岭设守备,隶属于居庸关参将。建筑体制居庸关长城居庸关为四面均建有城墙,设南北两道关门,关门外均筑有瓮城。两侧架设有敌楼与烽火台,方便传讯。作为京城西北之要塞屏障,居庸关拥有完善的防御体系。自北而南分别由岔道城、居庸外镇...
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云台二十八将
批评史家严耕望指出《资治通鉴》对云台二十八将的排列顺序有误。最早薛季宣指出:“旧本《汉书》作两重排列,上一重,禹居首,次吴汉,……,下一重,首马成,次王梁,……。后人重刊,遂错误”。胡三省《通鉴注》纠正了司马光的错误。参见马援麒麟阁十一功臣凌烟阁二十四功臣昭勋阁二十四功臣
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云台山
成因及地质地貌云台山上的岩石云台山上的潭瀑峡水廉洞云台山所在地在元古时代属于海洋,随着地球的进化,地壳发生变动,逐渐升起抬高形成平原。十几亿年前造山运动时期(奥陶纪和震旦纪),地貌再次发生巨大变化。在燕山期,北部上升,形成高山,南部下降,形成平原。后在喜玛拉雅造山运动影响下,又使山地激剧上升,河道深度下切,形成深陡的峡谷。地表水和地下水沿裂隙对岩石进行溶蚀,再加上风化作用的影响,就造成了现在的山、石形态。云台山以云台山世界地质公园园区内的各种类型的长崖(包括“之”字形、线形、“U”字形、环形、台阶状)、瓮谷、围谷、悬沟、飞瀑和清泉地貌为主。这种地貌是以自身构造为主,并受到大自然的侵蚀作用而形成。云台山这种群峡间列、峰谷交错、悬崖长墙和崖台梯叠的地貌是一种与桂林的峰丛和峰林、石林的石芽和石柱、三峡的峡谷、溶洞型以及天坑型等并列的二级地貌类型,被称为云台地貌,云台地貌是中国地貌家族中的新成员,...
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云台乡
行政区划云台乡下辖以下地区:朱麻村,凤凰村,渔湾村,东磊村,山东村,凌州村,后关村,前关村,丹霞村和西山村。参考资料
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文化遗产
现存古迹
家族谱大览
南安县市十七都埔头紫云黄氏旅台宗支录续编
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国86[1997]初版(彰化市 : 精华印刷企业承印). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 远祖 : 少昊. 宗祖 : 伯益. 受姓祖 : 云. 五帝之世,受封于黄国,后以黄为氏. 江夏始祖 : 黄歇,字肃夫. 闽粤始祖 : 黄元方. 时为五胡乱华,随元帝南渡,入闽守晋安. 紫云始祖 : 黄守恭,字国材,号一翁. 舍宅建寺是为莲花寺,后敕令改为开元寺. 因常有紫云盖顶,故亦称为紫云寺. 埔头开基祖 : 黄良庵,讳暹,字世永. 守恭公第19世孙. 昭穆 : 世子德谦秉 奇汝载恒卿 甫夫伯侯元 先人贻礼则 奕世种书田 文章开国瑞 忠孝本家传 行达明新学 修崇德性坚 资元利永贞 谦光乐太平 多福其自取 丕承乃后贤 以斯善继述 振绳亿万年. 散居地 : 福建省南安县; 及台湾省各地. 书名据书衣题编目.
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上举萧氏云来公徙台[支系族谱资料]
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[台湾]新安堂河东平阳南迁祖云应古公派下各世祖略传及谱系
宜兰市问心斋陈永瑞藏
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南安县市十七都埔头紫云黄氏旅台宗支录续编, 1, 1700-1997
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国86[1997]初版(彰化市 : 精华印刷企业承印). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 远祖 : 少昊. 宗祖 : 伯益. 受姓祖 : 云. 五帝之世,受封于黄国,后以黄为氏. 江夏始祖 : 黄歇,字肃夫. 闽粤始祖 : 黄元方. 时为五胡乱华,随元帝南渡,入闽守晋安. 紫云始祖 : 黄守恭,字国材,号一翁. 舍宅建寺是为莲花寺,后敕令改为开元寺. 因常有紫云盖顶,故亦称为紫云寺. 埔头开基祖 : 黄良庵,讳暹,字世永. 守恭公第19世孙. 昭穆 : 世子德谦秉 奇汝载恒卿 甫夫伯侯元 先人贻礼则 奕世种书田 文章开国瑞 忠孝本家传 行达明新学 修崇德性坚 资元利永贞 谦光乐太平 多福其自取 丕承乃后贤 以斯善继述 振绳亿万年. 散居地 : 福建省南安县; 及台湾省各地. 书名据书衣题编目.
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2.中册(7-11章): 目录(图像2-8)江西湖南福建广东广西浙江安徽贵州山西四川河南河北湖北降序云南香港台湾韩国基祖, v 2, 2002
原书: [出版地不详] : 中华罗氏通谱编纂委员会编, 2002年. 3册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱以"江西大成谱"和清道光明高公主修的"豫章罗氏大成谱"为主干线编成. 注 : 谱含罗氏诸省基祖姓名, 源流及世系. 散居地 : 全国各地及韩国. 书名据书衣题及书脊题编目.
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