红楼梦

《红楼梦》是清代大文学家曹雪芹撰写的一部名作，主要讲述的是贾家四世的故事。以贾宝玉林黛玉为核心，讲述贾家几代的兴衰。贾家一代从贾代化、贾代善一辈起，第二世，贾政、贾赦、贾敬，第三世，贾宝玉、贾琏、贾元春、贾迎春、贾探春、惜春、贾环、贾珍，第四世，贾兰、贾蓉。四世同堂，贾家在繁荣后开始走向衰落。 元春省亲后，贾家开始加速走向灭亡。王熙凤用丈夫印接案子、办诉讼，用贾府佣人月银放高利贷，贾府各个环节中饱私囊，过分奢靡，都是贾家不断衰亡的证据。

　　宗祠，又名祠堂，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠，体现着宗法制家国一体的特征，是凝聚家族团结的场所，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿。贾府祠堂的意愿《红楼梦》里贾府宗祠透露出来的信息很值得探讨分析。贾氏宗族的祠堂，是第五十三回通过薛宝琴的眼睛来展现：且说宝琴是初次,一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。　　贾府祠堂的意愿　　《红楼梦》里贾府宗祠透露出来的信息很值得探讨分析。贾氏宗族的祠堂，是第五十三回通过薛宝琴的眼睛来展现：　　且说宝琴是初次,一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。　　第一点值得注意的是：宗祠建在宁国府西边另一个院子里，就说建宁国府时没建这个祠堂，很可能是后来加盖的。　　第二点是：　　“贾氏宗祠”是请衍圣公孔继宗写的。“衍圣公”是封建社会对孔子嫡派后裔的世袭封号。因为孔子后裔凭借孔子儒宗的地位，得以世世相承，代代显贵。贾府请孔子后裔题联，体现了贾家渴望诗礼传家，代代荣华富贵的愿望。　　第三点：对联的含义　　“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”　　“功名贯天，百代仰蒸尝之盛”　　肝脑涂地是形容惨死，也指不惜一切代价做某事。兆姓指万民，百姓，十亿或万亿为兆，这里有夸张的成份。蒸赏：祭祀。冬祭叫蒸，秋祭叫赏。　　“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”，意思是贾氏家族愿以万死效忠皇帝和朝廷，为保天下民众有生有养、愿不惜一切代价，哪怕头破血流、哪怕牺牲生命。　　“功名贯天，百代仰蒸尝之盛”，意思是“先祖立下贯天之功，才能享祭祀兴旺；希望贾氏子孙永远像祖先一样为国立功、为民作贡献，代代祭祀永远鼎盛。　　这是贾氏家族自己写的。　　从对联来看，贾府的态度摆得很端正，先做贡献，后享受宗庙祭祀。　　对家族永远繁荣昌盛、富贵悠远绵长的虔诚渴慕与殷殷期望可以从对联里流淌出来。　　皇帝题词匾额对联　　外面是贾府自己写的，后面两进院子的匾额和对联都是先皇御笔！　　抱厦前,上面悬一九龙金匾,写着:　　星辉辅弼　　勋业有光照日月,功名无间及儿孙。　　星辉指明亮的星辰光辉。辅弼指丞相、皇帝左右的肱骨之臣。　　《尚书·大传》:“古者天子必有四邻,前曰疑,后曰丞,左曰辅,右曰弼。”　　合起来的意思是:天上的众星拱卫着日月,人间的大臣辅佐着皇帝。这是对朝廷重臣的誉词，把贾氏比作星辰，把皇帝比作日月。　　勋业有光照日月,功名无间及儿孙。　　上联夸赞重臣贾氏一门辅佐朝廷的功勋发出的光芒明亮如同日月。　　下联是承诺朝廷会把功名不间断地给与贾氏儿孙。　　这先皇的对联一方面在夸奖贾氏家族一方面好像是承诺，就是你们家打江山、保江山有功，朝庭不会忘记，会功名不间断地给予你们家族的儿孙。　　按理这付对联已是先皇旨意，已把话说尽令人无话再说，把话说到位了的地步。　　然而接下来又写了一个匾额和对联：　　五间正殿前,悬一闹龙填青匾　　慎终追远　　已后儿孙承福德,至今黎庶念荣宁。　　慎终追远旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。　　这是这个词语的本来意思，放到《红楼梦》小说具体的语境里，这慎终追远有警告的意思，警告谁？先皇警告贾代善，慎终，慎重地考虑他自己的结局，追远，想远点，考虑子孙后代。　　上联：从今之后，儿孙能够承荫祖先的福德，子孙享受祖先创下的基业。　　下联：时至今日，老百姓还感念着荣国府和宁国府的恩德。　　这匾额是警告，对联是承诺加安慰。承诺的意思就是放心吧，以后功名会不间断地到你是家的儿孙身上；安慰的意思就是你们家虽然做出了贡献，不亏的，至今老百姓想着、念着你们家的功劳。　　这显然不是第一代皇上赐的匾额对联，至今两个字说明离开国有一段时间了。对联里荣在宁的前面，时间上说明是第二代所赐。第二代荣府是公爵，宁府是侯爵，所以荣在前宁在后，国大于家，忠大于孝，这说得通。

曹雪芹（1715年—1763年），字梦阮，号雪芹，中国古典名著《红楼梦》的作者，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。 曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。 曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。

“人间万姓仰头看”这句诗出自《红楼梦》第一回，是清代文学家曹雪芹所写。原诗如下：《对月寓怀口号一绝》时逢三五便团圞，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。这首诗出现在红楼梦第一回，中秋夜时，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，贾雨村乘着酒意吟出了这首诗。诗中表达的其实是贾雨村的的“抱负”，他想要踏进官场，期望可以拥有赫赫声威，要让“人间万姓仰头看”，暗含之意便是他想站在所有老百姓头上，让世人只能仰望他。他的野心在此暴露无疑。

高鹗是清代的历史人物，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。他为众人所知，很大程度上是因为续写了《红楼梦》。《红楼梦》本是曹雪芹所写，但是不知是什么原因，后半本未完成或者遗失了。高鹗也非常热爱红楼梦，他的别号“红楼外史”就是这么来的。乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。后来经过胡适的考证，红学界一致认为《红楼梦》后四十回是高鹗续成。高鹗虽然填补了文学界的一大遗憾，但是也招致了诸多批判。曹雪芹的文学功底十分深厚，因此有很多人都评判高鹗的续写是狗尾续貂。其中以张爱玲的批评最为刻薄。张爱玲说人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨便是《红楼梦》未完，“红楼梦未完还不要紧，坏在狗尾续貂成了附骨之疽”。这正是体现了张爱玲乃至诸多读者对《红楼梦》的喜爱。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，也标志着“高鹗续书说”发生动摇。