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自然宗教对话录

《自然宗教对话录》是十八世纪英国的主观唯心主义和不可知论者休谟(1711—1776)的晚年重要著作。全书共十二篇,都系对话体裁,通过论辩方式,披露他对宗教、神的存在等问题的看法。

自然宗教对话录简介资料
1779 年
陈修斋等
自然宗教对话录相关文献
黎族的自然宗教是啥?黎族都崇拜些啥
黎族的自然宗教是啥?黎族都崇拜些啥,自然崇拜在形式上是直接对自然物体进行崇拜,实质上是对各种各样的自然“鬼神”进
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与神对话
系列作品主要重点认为世间的一切善与恶、对与错等二元对立(duality),都不是真实存在,而是人的分别心造成。这些事物的实相都是合一的(inunity)。没有地狱,死后的灵界是依照灵魂意愿选择去处。人类的性行为应是完全自由,仅需建立在“双方同意”的基础上。应建立全球性政府,打破区域、文化迷思,才能真正世界大同。具体说明“外星文明”是真实存在,而且数量非常多,大多比地球文明更进步。物质文明与精神文明同等重要。政治建立在完全民主、资源共享之上。现有的文明是以“恐惧”与“怀疑”为基础,进步文明是建立在“自由”与“信任”。宇宙没有开始跟结束,只有无限的循环与收缩。神与人的关系是“一体”,而非分离。神无所不在,整个宇宙都是神的一部分,透过分离体验到彼此的存在。类似中国哲学的“道”。作品系列与神对话I(ConversationswithGod:AnUncommonDialogue(Book1)(199
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对话气泡
历史常见的4种对话气泡用法,由上到下:正常说话,私密谈话,内心思想,惊叹早在西元六世纪至九世纪的中美洲艺术作品中,就可以看见类似对话气泡的“对话轴”,这是一种用长条型图案来表示说话的艺术型式。而在西方艺术中,这种手法在十六世纪普遍被使用,也可以在美国独立战争期间的一些政治漫画中看到。后来、随着漫画的发展,在二十世纪之后对话气泡的形式越来越统一,但在不同文化下(如美国和日本)的对话气泡仍然有很大的差别。早期的美国或欧洲漫画很少使用对话气泡,在画面中通常没有文字,并将对话或文字放到漫画之下、类似注脚的形式,尽可能不占用画面。而日本漫画的对话气泡通常是由线条画成的椭圆形或矩形,带有一个突起的尖角,漫画的台词、对白以及各种由角色发出来的声音会被放在这里,突起的尖角会指向那个发出声音的人或物,以表示那是由他发出的声音。许多漫画家的对话气泡都有自己独特的风格,以下叙述通俗的对话气泡用法:声音越大声、对...
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儒家道统与基督宗教的自然律
公元九世纪的韩愈受佛教“法嗣”观念的启发,提出了儒家的“道统”。“道统”之说一出,儒风为之大开,直至宋明时期达到儒学的颠峰。但近代以降,“道统”说渐受冷落。很多人以为这是封建正统观念的产物,由韩愈杜撰、经道学家弘扬才大行其道;或以为儒家思想丰富,流派繁多,难以归结为单脉相传的线索。
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赴约三峡:人与自然的对话
群峰云巅,水雾茫茫,巫山云雨,瞬息万变。 神女峰下,长江之水时而平缓柔美,时而惊涛拍岸,令人魂牵梦萦,令人无限神住…… 我们与三峡有约:在举世无双的三峡工程圆梦之时,我们要用全部身心去感受、去解读中华民族经过"70年设计,50年勘探,30年争论的世纪梦想!" 2002年10月底,我们终于赴约三峡! 在近半个月的时间里,我们经历了标志三峡工
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西方古籍
家族谱大览
张氏宗谱 [8卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国33[1944]四续(湖北黄梅 : 同文堂刊印). 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世) : 张銮. 居安徽桐城县. 始迁祖(4世) : (明清之际) 张光祖,号耀吾 ; 及弟张光福. 由江南上元县徙商邑东门. 光祖下二子(5世) : (明清之际) 张兆玺,号美中 ; 张兆璧,号在中. 兆玺公下房祖(6世) : (清) 张杰,号位极 ; 张儆,号惕思 ; 张信,号敬恭 ; 张健,号干生. 兆璧公下房祖(8世) : (清) 张镇,号五岳 ; 张铨 ; 张录. 光福公之子登厰公派下房祖(9世) : (清) 张道宏 ; 张道容,字孚若 ; 张道安 ; 张道仪 ; 张道仁...等. 宗派 : 文如世发祥 德厚永辉芳 贤声宜善守 贻泽庆延长. 续派 : 功业承先绪 英华定达昌 敬宗敦孝友 作述显家邦. 散居地 : 河南省商城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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吴氏宗谱 [26卷含卷首]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元1989年八修. 存24册:世系表. 始祖(1世): (元) 吴忠武,讳定. 世居江西饶州府余干县万元乡十一都. 忠武公派下房祖(4世): (元明之际) 吴怀远,讳贤(西分祖, 派下有三大房祖: 吴道聪 ; 吴道清 ; 吴道林) ; 吴静逸,讳贵,号仁斋(东分祖). 西分道聪公派下16世: 吴知成 ; 吴政成 ; 吴效成. 西分道清公派下16世: 吴天成,字虚白 ; 吴显成 ; 吴大成,字北辰. 西分道林公派下16世: 吴开成,字文运 ; 吴谟成,字文远 ; 吴融成,字明远 ; 吴式瑞,字克生 ; 吴式金 ; 吴式圣,字以贤...等. 东分派下房祖(16世): 吴之录,字若恒 ; 吴之爵,字廷一 ; 吴之海,字源泉 ; 吴之铨,字衡士 ; 吴之镒,字德昭...等. 派行: 祖宗作兆 秉德树方 继述绵祚 惟善发祥 泽恢前代 名列上邦 因以锡尔 衍庆孔长. 注: 此谱缺卷9(西分道聪,道清21-25世), 11(西分国,楚,臣,朝贵公21-25世), 及17下(文敬,文佐,廷高21-25世). 无1-15世世系表, 但有家传记事于卷23, 及卷24中. 散居地: 江西省余干县, 湖北省武汉市(新洲现为武汉市的一区), 及武昌县等地 书名据书衣题, 及版心题编目. 谱序题为: 吴庆余堂续修宗谱.
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汪氏宗谱
原书: [出版地不详] : 越源堂, 民国34[1945]修. 48册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 汪公,姓姬. 鲁成公曾孙. 食采平阳封汪侯,卒葬颖川. 始祖(1世) : (宋) 汪录宝,讳泽川,号铜洞. 大纶公之子. 汪公74世孙. 原籍江南徽州府婺源县,宋末避兵入楚,迁麻邑黄市. 录宝公下三子(2世) : 汪兴一(迁黄冈县) ; 汪兴二,字丹严 ; 汪兴三(迁安徽六安中庄硚边). 兴二公下二子(3世) : 汪荣一(迁居鸟雀林,下一子: 汪子让) ; 汪继二,字后昌(下一子: 汪宗卿). 继二公下派祖(7世) : 汪元太(下一子: 汪汝汫) ; 汪元华(传二子: 汪汝鼎 ; 汪汝鼒) ; 汪元嵩(下一子: 汪汝舟). 皆为清公之子. 荣一公下派祖(7世) : 汪文炳. 尚安公之子. 文炳公下四房(8世) : 汪汝一,字思礼(下三子: 汪端正 ; 汪从正 ; 汪能正) ; 汪汝二,字太二(下一子: 汪时中,兼承汝三嗣) ; 汪汝三,字寿山 ; 汪汝四(下一子: 汪执中). 汝鼎公下二子(9世) : 汪本恭(迁河南商邑南乡,下三子: 汪梁 ; 汪栋 ; 汪彬) ; 汪本宽(下六子: 汪良卿 ; 汪良相 ; 汪良辅 ; 汪良弼 ; 汪良朋 ; 汪良士) . 汝舟公下三子(9世) : 汪濂(下一子: 汪良智) ; 汪洁(下三子: 汪良贵 ; 汪良元 ; 汪良能) ; 汪藻(下四子: 汪良金 ; 汪良签 ; 汪良时 ; 汪良介). 濂公下二支(11世) : (明) 汪钧 ; 汪锭. 钧公下五子(12世) : 汪悠远 ; 汪久远 ; 汪化远 ; 汪柔远 ; 汪源远. 锭公下五子(12世) : 汪宗远 ; 汪服远 ; 汪治远 ; 汪垂远 ; 汪安远. 石马山一世祖 : (清初) 汪启烈. 锺洳公次子. 下有四子: 汪永丰 ; 汪永太 ; 汪永贞 ; 汪永吉. 兴三公下派祖(13世) : (明清之际) 汪声明,字灿然 ; 汪声启,字观正. 皆为之鲲公之子. 吴家店支祖(1世) : 汪元宗. 灏公长子. 夹洲支祖(1世) : 汪宁. 荣一公之后. 下有四子: 汪以恭 ; 汪以谦 ; 汪以敬 ; 汪以让. 商邑英窝支祖(1世) : 汪文进,字在禄 ; 汪文奇 ; 汪文章. 皆为荣一公之后. 派行 : 宗德泽达 继述永长 英才宏茂 家国名扬 守仁志道 绍庆延康 承先广佑 世代光昌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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张氏宗谱 [8卷]
原书: [出版地不详] : 孝友堂, 民国33[1944]四续(湖北黄梅 : 同文堂刊印). 8册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世) : 张銮. 居安徽桐城县. 始迁祖(4世) : (明清之际) 张光祖,号耀吾 ; 及弟张光福. 由江南上元县徙商邑东门. 光祖下二子(5世) : (明清之际) 张兆玺,号美中 ; 张兆璧,号在中. 兆玺公下房祖(6世) : (清) 张杰,号位极 ; 张儆,号惕思 ; 张信,号敬恭 ; 张健,号干生. 兆璧公下房祖(8世) : (清) 张镇,号五岳 ; 张铨 ; 张录. 光福公之子登厰公派下房祖(9世) : (清) 张道宏 ; 张道容,字孚若 ; 张道安 ; 张道仪 ; 张道仁...等. 宗派 : 文如世发祥 德厚永辉芳 贤声宜善守 贻泽庆延长. 续派 : 功业承先绪 英华定达昌 敬宗敦孝友 作述显家邦. 散居地 : 河南省商城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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吴氏宗谱 [26卷含卷首]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元1989年八修. 存24册:世系表. 始祖(1世): (元) 吴忠武,讳定. 世居江西饶州府余干县万元乡十一都. 忠武公派下房祖(4世): (元明之际) 吴怀远,讳贤(西分祖, 派下有三大房祖: 吴道聪 ; 吴道清 ; 吴道林) ; 吴静逸,讳贵,号仁斋(东分祖). 西分道聪公派下16世: 吴知成 ; 吴政成 ; 吴效成. 西分道清公派下16世: 吴天成,字虚白 ; 吴显成 ; 吴大成,字北辰. 西分道林公派下16世: 吴开成,字文运 ; 吴谟成,字文远 ; 吴融成,字明远 ; 吴式瑞,字克生 ; 吴式金 ; 吴式圣,字以贤...等. 东分派下房祖(16世): 吴之录,字若恒 ; 吴之爵,字廷一 ; 吴之海,字源泉 ; 吴之铨,字衡士 ; 吴之镒,字德昭...等. 派行: 祖宗作兆 秉德树方 继述绵祚 惟善发祥 泽恢前代 名列上邦 因以锡尔 衍庆孔长. 注: 此谱缺卷9(西分道聪,道清21-25世), 11(西分国,楚,臣,朝贵公21-25世), 及17下(文敬,文佐,廷高21-25世). 无1-15世世系表, 但有家传记事于卷23, 及卷24中. 散居地: 江西省余干县, 湖北省武汉市(新洲现为武汉市的一区), 及武昌县等地 书名据书衣题, 及版心题编目. 谱序题为: 吴庆余堂续修宗谱.
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毘陵方氏宗谱
原书: [出版地不详] : 滋本堂, 2009年九修. 22册: 插图, 照片, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 滋本堂始祖(1世): (明) 方孝儒,字希直,一字希古,号逊志. 浙江宁海人. 始迁祖(5): (明) 方最,字幸原,一字启绪. 徙居毗陵方茂里(今常州市武进区横山桥镇). 最公下派祖(7世): (明) 方遂,字庭序 ; 方绶,字环序 ; 方学,字庠序. 遂公下支祖(8世): (明) 方钴,字聚丰,行一 ; 方锦,字聚闻,行二 ; 方鍈,字石生,行三 ; 方镇,字世柱,行四 ; 方錂,字骏衢,行五. 绶公下支祖(8世): (明) 方钧,字台坡,行一 ; 方铭,字名著,行二. 学公下支祖(8世): (明) 方录,字名成. 散居地: 江苏省武进县(现为常州市武进区)等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 毘陵方氏宗谱. 书名页题, 及书脊题: 方氏宗谱.
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