词条 本体论

本体论

(哲学)

本体论英语:Ontology),又译存在论存有论,它是形而上学的一个基本分支,本体论主要探讨存有本身,即一切现实事物的基本特征。

有的哲学家,如柏拉图学派认为:任何一个名词都对应着一个实际存在;另外一些哲学家则主张有一些名词并不代表存在的实体,而只代表一种集合的概念,包括事物或事件,也有抽象的,由人类思维产生的事物。例如“社团”就代表一群具有同一性质的人组成的集合;“几何”就代表一种特殊知识的集合等。

本体论就是“研究到底哪些名词代表真实的存在实体,哪些名词只是代表一种概念”。所以本体论成为某些哲学分支的基础。近年来,人工智能及资讯技术相关领域的学者也开始将本体论的观念用在知识表达上,即借由本体论中的基本元素:概念及概念间的关连,作为描述真实世界的知识模型。针对此一趋势,W3C组织也开始定义了许多本体论的相关语言,如RDF、DAML+OIL、OWL等。

本体论相关文献
本体论
字源英语:Ontology源自希腊语单词ον(存有)和λόγος(逻各斯,科学、研究、理论)的组合。1870年代,日本学者西周将它汉译为理体学,之后又出现了实体学、本体论、实有论、存在论等译名。之后这些译名传入中国。1930年代之后,日本学界通常使用存在论这个译名。基本问题本体论的根本问题是:“存有的最初分类是什么?”不同流派的哲学家对这个问题有不同的解释。这个问题使得在神学、图书馆学和人工智能的研究方面都需要运用本体论的知识,而且反映到宇宙学、道德和审美观念上。另外存在论提出的问题还包括:存有是什么?物质物体是什么?物体的基本属性是什么?用什么区别确定一个物体?“物质物体存在”的基本定义是什么?物体的特性是什么?存在的特性是什么?什么时候物体不再存在?并不仅仅是变化。为什么物体可以相对于虚无存在?本体论历史本体论最早可推朔到古希腊的柏拉图和亚里士多德,亚里士多德曾经定义存在论为“研究物体...
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同本体论
历史ὁμοούσιος这个希腊文单字,在新约圣经中并没有出现,但在基督教历史上出现的时间很早,最早使用这个字的是诺斯底教派。参考文献参见同质论
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王阳明的格物实践及其本体论转变
在宋明理学中,圣人之道和为圣之方是圣人之学不可分割的两个根本性问题,它们在一个成熟的儒家哲学体系中相互依赖,相互成就,构成一个以成就圣人品格为最高目的的包括宇宙论、生存论及方法论在内的有机的理论整体。圣人之道是指人的终极存在和终极意义问题,其中包含有宇宙本体问题,格物问题是为圣之方的一个重要方面,是成圣成贤的方法论问题,显然也是以本体论为基础的。从逻辑的角度看,本体论是方法论的基础和前提,有什么样的本体论就要求有什么样的方法论与之相应;然而就具体的
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來氏宗譜, 18, 1987
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衡山欧阳氏七修通谱 [16本,首2卷]
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发 敦纯绪炳衡 英才同振起 翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆 因亲笃远情 隆家关建国 首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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衡山歐陽氏七修通譜
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发 敦纯绪炳衡 英才同振起 翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆 因亲笃远情 隆家关建国 首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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1.罗洪家谱修订本, 1, 1600–2005
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1.资北凌氏族谱 第四本
原书: [资阳 : 编者], 1997年铅印. 1册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 此谱字体较小, 须使用高倍率阅读机. 受姓祖 : (周) 姬甸. 康叔之子,任凌人官职,以官为姓. 始祖 : 凌吉. 入川祖 : (明) 凌保阳. 宦游入蜀. 四大房祖 : (清) 凌登魁,字士元 ; 凌登第 ; 凌登陛 ; 凌登华. 散居地 : 四川省资阳县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 资北凌氏族谱第四本. 中国,江西省,赣州市
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