生平年幼时以孝行闻名，聪敏好学，深知世间疾苦，并精通各国典籍、七曜五行、鸟兽之声、医方异术，无不畅达。他将王位让位给叔父，出家修行，精研阿毘昙与禅观。历游西域，于汉桓帝（147年一167年）初年只身东来，在中原大约二十年，弘法译经。安世高所译经典共三十五种，四十一卷；现存二十二种，二十六卷。道安法师誉之：“义理明晰，文字允正，辩而不华，质而不野。”安世高所译经中的义理，主要是传弘上座部说一切有部之毘昙学和禅定理论。时值东汉末年，中原动荡不安，安世高避祸江南，历经沙山、南昌、广州，最后卒于会稽（苏州）。可确定是他翻译的佛经有《人本欲生经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《阿毘昙五法行经》、《四谛经》、《十二因缘经》、《转法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《阿难问事佛吉凶经》等。

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安世高（约二世纪）

安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗昙，修习禅定，游化西域各地；于汉桓帝建和初年（１４７），辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地，已有相当时期，在宫廷内和社会上都有一些信徒。他们虽主要奉行祭祀，祈求福德，但也有切实修行的要求。安世高就为他们译出有关止观法门的种种经论。译事大概到灵帝建宁中（１７０年左右）为止。随后，他游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地，后来各地就流传有关于他的神奇故事。他晚年的踪迹不详，在华活动前后约三十年。

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安世高

安世高－－小乘佛经的首译者印度佛教传入中国，在中国发展，最终形成中国佛教，大致经历译经、形成学派、创立宗派三阶段。印度佛教在中国最初的传播，是与译经相联系的，最早的一批译经者，不是中国本土人士，而是西域来华僧人。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。

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11.高氏宗谱, 11, 卷8：世系行传权房誉公柳公 11世一申公起, 1938

原书: [出版地不详] : 追远堂镌, 民国27[1938]修. 21册 : 插图, 世系表. 远祖 : 高傒,字仲. 子高之孙. 仕齐桓公为正卿. 卒谥敬. 下一子: 高虎. 罗田始祖(1世) : 高茂一,字宝善,原名定七. 由江西饶州姚家坝至楚黄蕲春,卜居罗田城内高家山. 生二子 : 高存礼,字敬宗 ; 高存义(迁蕲春,另谱). 派祖(5世) : 高大本,字灵根 ; 高大用,字玉宝. 大本公下房祖(8世) : 高汉,字朝宗 ; 高琼,字瑶堦 ; 高权,字祥阶 ; 高英,字朝远 ; 高武,字董威. 大用公下房祖(8世) : 高溍 ; 高俭僠,字辛乙(迁麻城,未载). 汉公生三子(9世) : 高德荣,字镇国 ; 高德彰,字匡国 ; 高德风,字保国. 琼公生三子(9世) : 高德纯,字全修 ; 高德普,字修广 ; 高德音,字心遐 ; 高德风,字必偃. 权公生八子(9世) : 高德誉,字仁闻 ; 高德美,字纯玉 ; 高德立,字务滋 ; 高德成,字儒雅 ; 高德公,字道平 ; 高德号,字名儒 ; 高德洪,字恢度 ; 高德甫,字文初. 英公生六子(9世) : 高尚达,字宏通 ; 高尚珍,字待聘 ; 高尚言,字可坊 ; 高尚玉,字含辉 ; 高尚信,字笃行 ; 高尚策,字治安. 武公生二子(9世) : 高福禄(迁居新昌河) ; 高福泰. 溍公生一子(9世) : 高尉,原名玉. 宗派(16世起) : 光灿宣传培裕世则开国成家象贤崇德品学渊源才华竞列文运呈祥永保明哲. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 高氏四修族谱