词条 月百姿·师祖峰之月

月百姿·师祖峰之月

正如其名称所示,《月百姿》共由100幅作品构成,描绘了取材于日本、中国的历史与民间传说的一百个画面,而不同姿态的「月」是贯穿所有作品的共同要素。月冈芳年被称为日本「最后的浮世绘师」,他的特色在于融合了明治时期传入的西方绘画技巧与日本传统画法,又能巧妙地运用富有创意的构图和华丽的色彩。这幅画描绘的是贱岳之战前的丰臣秀吉,实际上正是这一战为他后来取得天下打下了基础。画面中的丰臣秀吉身穿极为华丽的盔甲,头戴有如光轮班散开的装饰的头盔(这个头盔纹饰非常有名,被认为是丰臣秀吉的象征之一),靠在树上,正吹起一个海螺号角;远处是靠在山边的月亮,山与月的倒影在水中清晰可见,整个画面平静而明朗。
月百姿·师祖峰之月简介资料
历史绘画
月百姿·师祖峰之月相关文献
四大美女之“闭月”之貂蝉拜月的典故
四大美女之“闭月”之貂蝉拜月的典故,貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王
查看全文
许劭月旦之评
许劭月旦之评,月旦之评许劭的叔祖父许敬,许敬的儿子许训,许训的儿子许相,都担任过三公。而许相因
查看全文
月之海
成员乐队的标志RYUICHI(河村隆一):主唱SUGIZO(杉原有音):主音吉他手及小提琴手INORAN(井上清信):节奏吉他手J(小野濑润):贝斯手真矢(山田真矢):鼓手在LUNASEA之中没有队长。他们的作品通常由成员之一编写原曲,之后由所有成员以即兴合奏(Jamsession)的方式接续创作并进行词曲的修改。单曲通常为Sugizo或J创作原曲,而单曲中的收录曲(俗称B面)由INORAN所谱写的曲子为主;多数歌词由RYUICHI负责编写。名称由来乐队的名称“LUNASEA”意谓“月亮”和“海”(LUNA是拉丁语,SEA为英语)。最初成立时的团名为“LUNACY”,带有疯狂的意味;而之后由J提议将“LUNACY”的“CY”变更为同音的“SEA”,而重新命名为LUNASEA,代表他们把视野放得更远,和广阔不被拘束的音乐理念。乐队风格从早期的哥德摇滚和前卫摇滚等风格开始,LUNASEA的曲风...
查看全文
八闽千姿:半月里村古老畲乡古风存
福建省宁德霞浦县溪南镇境内有一个叫半月里的小村庄,是一个纯畲族村落,迄今已有300多年的历史,村民大多数姓雷。半月里村,山环水绕,钟灵毓秀,原叫“半路里”,后于清朝雍正年间半月里先祖雷志茂根据村部地形犹如半月形,改称“半月里”。自被评为省级历史文化名村后,这个畲家村落渐被世人知晓。位于半月里村村口处的一座主祭祀宫庙“龙溪宫”,建于清雍正8年,是半月里村最壮观的古建筑。宫庙内除了供奉畲族先祖和英雄人物,还供奉着妈祖神像。村民主任雷国胜介绍,清道光年间,半月里村不少畲民将茶叶贩卖往上海、福州、台湾金山等地,因为要出海经商,村民便把海上女神妈祖请到村里来供奉。霞浦县文化馆副馆长蓝玉凤说,龙溪宫是目前所知唯一供奉妈祖的畲族宫庙。06年龙溪宫被列为省级文物保护单位。半月里村里有座“举人府”—雷世儒宅第,雕梁画栋、古韵犹存。原有三重门,如今只剩两重,大厅悬匾书“荣增五福”四字,正对厅堂的墙壁上嵌着畲族...
查看全文
月桂峰
在唐朝时候,有一年的中秋节夜里,圆圆的月亮挂在天上,照得满世界晶亮晶亮。 半夜时分,灵隐寺里的烧火和尚德明,起身到厨房去烧粥,听见了一阵滴滴答答的声音,觉得很奇怪,望望窗户,月亮明光光的,哪里来的雨声呢?于是他就开门出去,仰头望望,见有无数珍珠般的小颗粒儿,从月亮里纷纷落下来,掉在寺边的山峰上。他看着看着,等那小颗粒儿落完了,就来到山峰去寻找。寻一粒,拾一粒
查看全文
月百姿·师祖峰之月相关标签
月冈芳年画作
武士
湖水
松树
家族谱大览
师姓嵩县家谱
始祖:师春 地区:河南省洛阳市嵩县 编修:师建松
浏览:100
莲湖祖氏族谱 [8卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地
浏览:100
莲湖祖氏族谱 [5卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆37[1772]. 5册 : 插图, 世系表. 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 散居地 : 福建省浦城县等地.
浏览:100
莲湖祖氏族谱 [8卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地
浏览:100
莲湖祖氏族谱 [8卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地
浏览:0
蓬莱迁居大连金州大魏家刘氏族谱
蓬莱迁居大连金州大魏家刘氏族谱
我刘氏家族上溯至1世祖,名讳失考,在明代永乐年间(1404年左右)从云南乌撒卫迁至山东蓬莱,2世祖刘兴迁至蓬莱城东十里堡。至6世刘氏家族施行了分房,共分成⑥房各自排字辈。6世祖刘思贤为第⑥房(与刘思明⑤房相同)字辈是:“思山世汉 汝国振文”,山东蓬莱城东一带居住(或已迁到刘家旺)。清康熙末年至雍正初年向关东移民有优惠政策。1720年左右,第⑥房10世祖刘汝典携四个弟弟及子侄航海到关东金州城北平山定居,即金州大魏家刘家村定居生活延续至今。至13世“文”字辈开始向大魏家刘家村周边的王家村、干岛村迁移。其中刘文广、刘文序在清嘉庆十三年1811年其全家到昌图后又迁到梨树县大榆树开基立业。2021年查询到两部族谱和一部续谱,分别由金州迁居梨树的族人和蓬莱十里堡(埠)族人保存的。山东省登州府蓬莱县十里堡《刘氏合族谱序》是由12世振字辈在乾隆四十七年(1782年)与6世时分房的其他5房联合重修的。记载1世至6世祖,6世分房后各房的传承和迁徙等大事记。⑥房(6世祖刘思贤一族)记载至13世的刘文序(1782年出生),以后出生的国、振、文字辈的就没有记载。奉天省梨树县昌图府大榆树《续修刘氏谱序》,是民国十一年(1922年)由17世刘宗峤续修从金州迁至梨树分支的13世文字字辈—18世肇字辈家谱,自德字辈分房。金州族人再没修家谱,仅有的宗谱因分家和破“四旧”等因素使“振文德”这3辈的传承关系失考。近些年有的家整理宗谱,但已大多追溯不到德字辈及以上了。还好,我们这支能够溯源。字辈:1922年梨树刘宗峤《续修刘氏谱序》中记载20字辈:“德秉毓宗肇 谟烈丕绪芳 升登为衍庆 永显义业昌”。在前几年未见到梨树《续修刘氏谱序》中记载的20字辈情况下,在瓦房店太阳乡张屯查询到抄录在刘冠谋家的老宗谱背面的字辈:“德秉毓宗肇 谋烈丕绪芳 升登维延庆 永显殿业昌”。蓬莱十里埠族人保存的族谱记载。1-2枝:德秉熙和兆 光连日道黄(光明大道长) 含宏开巨式 允裕显荣昌。3枝:德秉(龄)毓宗肇 谋烈丕树芳 升登惟衍庆 永远百世昌。四份字辈记载都有百年以上的历史,有可能约定保持意义基本不变可改字,便于区分各房。待考证。《刘氏合族谱序》是联合6房共同重修的刘氏族谱,并约定自14世开始统一使用20字辈。我们是迁居金州的刘汝典及其四兄弟的后代,据宗谱考证是老五刘汝诰一脉。
浏览:0