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原始文字是人类用来纪录特定事物、简化图像而成的书写符号。文字在发展早期都是图画形式的表意文字(象形文字),与语音无甚关系,中国文字便是从此渐次演变而成。有些中文字可以从表面、部首、字旁看到一些联系旁通的字义。而这些特色是拼音文字所没有的。所以古代中国文字在不同的语系区域是拥有不同发音的,即方言的存在。汉朝已经被邻近的族群借用其文字用作为书写纪录。

历经不同演变,部分发展成语言的符号系统,后亦可用来纪录人生经验与见闻。一般认为,文字是文明社会的标志。马克思主义者认为文字是在阶级社会出现后产生的。

另一方面,从古埃及文、罗马文字、及拉丁文字则发展到后期都成为语音符号,即外文的字母,不同的外文字母合并成一个外国文字。由于不同字母分别付予一个,不同的字母合并成切音(混音),形成音节,合并不合的音节,成为了记录语音的表音文字。

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语素文字,又称表意文字-最科学的文字
语素文字,又称表意文字-最科学的文字,语素文字,又称表意文字,是表示词或语素(语言的最小语义单位)的文字。西亚的楔
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文字史
类文字简单图像符号铜器时代的文字从大约公元前3500年开始,世界上许多文明就开始发展书写系统。现在普遍认为前3500年左右的苏美尔人的楔形文字(一些人称为“丁头字”)是世界上最早的文字,在此之前,也存在不少类似文字的刻划符号。在古埃及,早在公元前3400年,在阿比多斯,人们就开始使用完整的象形文字系统。世界上最早的字母文字则是前1000年左右的腓尼基字母。现在广为使用的拉丁字母来源于希腊字母,而后者直接来源于腓尼基字母。在中国,在数万片甲骨上发现了可追溯到公元前约1400至1200年的商代的甲骨文。此外,在公元前3世纪,美洲出现了玛雅文字。从至少公元前2世纪开始,世界各地的人们在蜡板,树皮,叶子,牛皮纸,竹简上写字。字母的兴起周有光的文字史观依照周有光的意见:人类的文字史分为三个阶段:形意文字、意音文字和拼音文字。形意文字又称表意文字,是一种图形符号只代表语素,而不代表音节的文字系统。表意...
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线形文字A
演进历史尽管这两种文字共用许多符号,使用线形文字B所表达的音节来套用线形文字A所得到的结果和任何已知的语言都没有关系。这种语言被命名为米诺斯语(Minoanlanguage),或真克里特语(英语:Eteocretanlanguage)。使用时间对应于前1800年至前1450年之米诺斯文明,先于约前1450年迈锡尼人入侵的阶段。由于米诺斯语言已经失传,所以很难判断对它的破译是正确的,或只是因为错误的符号-声音转换而导致的无意义的语言。然而,最简单的途径可能就是假设线性文字A的音等同于已经解读了的线性文字B。一个由JohnYounger维护的网站[1]保留了所有已知的线形文字A的声音转写。一些宗教套路已经被识别出来,有些甚至显现出与埃特鲁里亚语相近的语法结构。由于未被解读,这种文字的特点很难界定。不过可以列举一些粗略的特征。它是一种意音文字,包括60个表示音节的符号,以及60个表意符号表达声音...
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绘文字
历史第一个表情符号是由栗田穰崇于1998年或1999年创造,他当时隶属于NTTDoCoMo公司i-mode移动互联网平台的团队。第一套表情符号包括172个12×12像素的图标,设计初衷是作
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泰文字
音节在泰文中一个音节可能由下列元素组成泰文的声调标示十分复杂,许多原因都可能影响到一个音节的声调中心辅音、前引字、尾音皆是由辅音的44字母构成,分三组,前引字(如ห)会改变中心辅音的组别;也有可能出现双辅音。元音符号可能出现在辅音的上(ิ、ี、ึ、ื)、下(ุ、ู)、左(เ◌、แ◌、โ◌、ใ◌、ไ◌)、右(◌ะ、◌า、◌ย、◌ว、◌อ)。声调符号่、้、๊、๋辅音字母泰文有44个辅音字母,可以作为一个音节的首字或尾音。字母表中辅音字母依照发音部位排列,大致上与巴利语或梵语相同,每个字母后方都有一个代表单字作为命名。成组字母:其他字母:泰文的辅音依照发音需要分为三组字母,不同组别的辅音与元音结合时声调也不同。元音字母泰文中的元音可由21个符号(รูปสระ)组成。但基本的元音符号需要经过组合才能表示元音的音位。泰语的基本元音如下:另外上述元音与ย、ว可以结合成复合元音。在泰文字典中,元音依照...
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家族谱大览
8.孙氏族谱, 8, 第四编, 卷1, 各项文字碑志 传志 行述 圣眷记实录 等, 1940
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]年五修, 济南鸿丰印刷所承印. 9册: 世系表. 平阴始迁祖(1世): (明) 孙好古. 由武城迁居平阴城北三十里永宁乡. 好古公派下支祖(5世): (明) 孙德温 ; 孙德良 ; 孙德恭. 命名字例: 怡建郁懋承 宗祚诲培荣 立名传继广 孝友启家声. 散居地: 山东省平阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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官橋陳氏宗譜, 27, 卷27_ 世傳 41世文字行齊松公起, 1946
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]十六修. 38册: 谱序, 世系, 世传. 始迁祖(1世): 陈元宝,号印岩. 避居东阳仁寿乡, 其后又迁东垓岭下路西. 元宝公下派祖(13世) : 陈润之,行八(六房祖) ; 陈纬之,行十三(木衢祖). 润之公派下支祖(16世): 陈廉义,行廿一(仁德堂祖) ; 陈大亨,行廿五,字季通(西宅派祖) ; 陈德佐,行廿八,字梁辅(西宅官桥祖) ; 陈德先,行三九,字良器(下宅仁塘派祖) ; 陈德高,行四十,字良益 ; 陈德彰,行四一. 纬之公派下支祖(14世): 陈询,行三 ; 陈谔,行四. 派行(21世起): 泰同谦复咸 明益震巽济 端恭懋俊贤 正谅慎英毅 文儒道德传 宗原洪远泽 蕃育允辉联 仁义昭融显 家声亿兆年. 注: 本谱前15世未有派行,15-20世各派未统一. 散居地: 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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周氏族譜, 12, 卷11, 文字派紀 棟公位下第20世 文朝公起, 1947
原书: [出版地不详] : 汝南堂, 民国36[1947]三修. 存28册: 插图, 世系表. 受姓祖: (周) 周惠,号世叔. 袭父爵,被秦所并,遂指国为姓. 自称西周世叔,隐居河南开封府汝宁县. 浏阳始迁祖: (唐)周汉高,行十一,自洪都迁居浏阳. 汉高公下四子为四大派祖: (唐宋之际) 周岩栋,行一,字可后(洞阳支祖) ; 周岩朴,行二,字诚崇(中洞砰山支祖) ; 周岩渊,行三,字醴泉(茅埠头支祖) ; 周岩润,行四,字泽滋(牛斗支祖). 岩栋公下支祖(1世): (唐宋之际) 周顾先,行十五 ; 周顾諟,行十六 ; 周顾眷,行十八. 岩朴公下支祖(1世): (唐宋之际) 周顾裔,行一 ; 周顾友,行十九 ; 周顾咸,行十三 ; 周顾冬,行十六. 岩渊公下支祖(1世): (唐宋之际) 周顾榛,行三 ; 周顾唐,行五 ; 周顾枏,行十一 ; 周顾组,行十五. 岩润公下支祖(1世): (唐宋之际) 周顾桑,行二 ; 周顾杨,行四 ; 周顾(木 巳),行七. 来浏旧派(1世前2世起): 汉岩顾孟千万丙 满天日月照乾坤. 续派(13世起): 元禄荣华锡庆长 文经武纬佐平康 名扬上国家声振 业绍先贤士品芳. 注: 任事周康济,号汝霖 ; 周扬采,号荫圃. 注: 卷首另有老派行, 及塘口宁州新派行. 卷1另有洪都宗派. 注: 此谱不全. 缺卷14(经字派), 缺卷20(平字派), 26(扬字派), 29(国家声字派). 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目. 散居地: 湖南省浏阳县等地.
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官橋陳氏宗譜, 26, 卷26_ 世傳 41世文字行齊賢公起, 1946
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]十六修. 38册: 谱序, 世系, 世传. 始迁祖(1世): 陈元宝,号印岩. 避居东阳仁寿乡, 其后又迁东垓岭下路西. 元宝公下派祖(13世) : 陈润之,行八(六房祖) ; 陈纬之,行十三(木衢祖). 润之公派下支祖(16世): 陈廉义,行廿一(仁德堂祖) ; 陈大亨,行廿五,字季通(西宅派祖) ; 陈德佐,行廿八,字梁辅(西宅官桥祖) ; 陈德先,行三九,字良器(下宅仁塘派祖) ; 陈德高,行四十,字良益 ; 陈德彰,行四一. 纬之公派下支祖(14世): 陈询,行三 ; 陈谔,行四. 派行(21世起): 泰同谦复咸 明益震巽济 端恭懋俊贤 正谅慎英毅 文儒道德传 宗原洪远泽 蕃育允辉联 仁义昭融显 家声亿兆年. 注: 本谱前15世未有派行,15-20世各派未统一. 散居地: 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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婺東忠孝世家孫氏宗譜, 6, 卷5, 世傳24世文字行希聖公起, 1947
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]重修. 16册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (后周) 孙勾芒,幼讳堂,行三. 侯生公第三子. 自临海迁居东阳,居永宁乡孝顺里. 生一子 : 孙常,行九. 分派祖(6世) : (宋) 孙琛,字献之,行四,成忠公. 生三子 : 孙邦实,行二(东山校尉派) ; 孙邦喆,行三(田畈知县派) ; 孙邦材,行九(田畈朝散派). 邦实公下支祖(9世) : (南宋) 孙槐,行小七(镐公之子) ; 孙柏,行小十 ; 孙橡,行小十二(下宅派) ; 孙桂,行小十三(上宅派) ; 孙松,行小二十二. 后四公皆为镒公之子. 中宅派祖(13世) : (南宋) 孙钟,字伯洪,行兆一. 乃上宅派桂公之4世孙. 中宅东房祖(14世) : (元) 孙与时,字世行,行奉十四. 生四子 : 孙普明,行先四 ; 孙通理,行先九 ; 孙普照,行先十三 ; 孙存理,行先廿四. 钟公(中宅派)下三子(14世) : (元) 孙与权,奉一(中宅幼房) ; 孙与量,奉二(中宅次房) ; 孙兴筹,奉三(中宅长房). 上宅西房祖(15世) : (元) 孙嗣元,字传道,行先四十二. 生二子 : 孙升,行思三十六 ; 孙蒙,行思四十六. 上宅东房祖(17世) : (元) 孙谦,字士逊,号乐清,行思四十七. 生三子 : 孙泓,行孝六十二 ; 孙志,行孝六十九 ; 孙演,行孝七十三. 扬公(下宅派)下二子(19世) : (明) 孙厚祖,行云八十四(干房) ; 孙重祖,行云九十九(东房). 挺公(下宅派)下三子(19世) : (明) 孙承祖,行云六十六(季房) ; 孙孝祖,行云七十五(仲房) ; 孙享祖,行云八十三(叔房). 下宅坤房祖(21世) : (明) 孙仲宗,行仍五十二. 下宅孟房祖(21世) : (明) 孙和宗,字伯祥,号玫川,行仍五十八. 云六十公长子. 排行(9世起) : 小百万亿兆 奉先思孝 永衍云仍 益隆文教 恒豫壮家 孚谦履泰 渐晋丰升 乾坤咸济. 定名字目(20世起) : 祖宗可绍 希启贤能 家修廷献 世济忠良 朝选学士 声振名传 经纬俊德 立品端方 发祥集庆 瑞应其昌. 定表字目(20世起) : 子伯卿甫 继志承休 懋纯明信 仲叔允熙. 散居地 : 浙江省东阳市等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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官橋陳氏宗譜, 8, 卷8_ 行傳 40-41世(毅,文字行), 2004
原书: 永康市 : 官桥陈氏宗谱第十七次续修理事会, 2004年重修(祥达印务承印). 11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 东阳始迁祖(1世):(南北朝) 陈元宝,号邱岩. 颖川太邱公裔. 刘宋间自河南迁东阳仁寿村,卜居于路西,再迁居官桥. 六房祖(13世):(宋) 陈润之,行八. 生二子: 陈像叔 ; 陈懿叔. 登龙木衢派祖(13世):陈纬之,行十三. 生二子: 陈询 ; 陈谔. 柏塔始迁祖(14世):(宋) 陈像叔. 从路西迁居柏塔. 生四子: 陈諠 ; 陈轸 ; 陈诜 ; 陈依(为僧). 润之公下派祖(14世):陈懿叔,又名懿超. 生四子: 陈严 ; 陈叟 ; 陈仕澄 ; 陈万(出继姑张氏). 洋溪派祖(15世) : (宋) 陈轸,行二. 自柏塔迁居洋溪. 生二子: 陈映 ; 陈浩然. 溪头派祖(15世):陈严,字伯威,行四. 居路西后宅. 生五子: 陈渊 ; 陈遵 ; 陈沔 ; 陈浚明 ; 陈大亨(出嗣仕澄公). 官田房祖(15世):陈叟,字延老,行六. 居路西新宅. 生三子: 陈忻 ; 陈端 ; 陈溥. 上三房祖(15世):陈仕澄,字彦清,行九. 育六子: 陈大亨(严公五子入嗣) ; 陈德佐 ; 陈德先 ; 陈德高 ; 陈德彰 ; 陈德强. 仁德堂祖(16世):(宋) 陈康义,行衍廿一. 诜公第三子. 生三子: 陈天麟 ; 陈仪凤 ; 陈朋龟. 西宅派祖(16世):陈大亨,字季通,行衍廿五. 生五子: 陈汝能 ; 陈汝功 ; 陈汝贤 ; 陈汝楫(出继德佐公) ; 陈汝平. 路西西宅官桥祖(16世):陈德佐,字良辅,行衍廿八. 居路西西宅. 育四子: 陈汝楫(大亨公四子入嗣) ; 陈柟 ; 陈天纪 ; 陈元翁. 仁棠(塘)始祖(16世):陈德先,字良器,行衍卅九. 从路西迁居仁塘下宅. 生五子: 陈桂 ; 陈槐 ; 陈椿 ; 陈橒(出嗣德彰公) ; 陈椆. 南园房祖(16世):陈德高,字良益,行衍四十. 生四子: 陈棣 ; 陈宣子 ; 陈概 ; 陈炎. 正宅房祖(16世):陈德彰,行衍四一. 育一子: 陈橒(德先公四子入嗣). 中宅房祖(16世) : 陈德强,字良翰,行衍四二. 生二子: 陈瑜 ; 陈定. 清潭房祖(17世):(宋) 陈槐,行百六十一. 生一子: 陈耕. 下宅房祖(17世):(宋) 陈椿,行百六十四. 生四子: 陈开 ; 陈霖 ; 陈阐 ; 陈闻. 衫后胡村始迁祖(19世) : (宋) 陈同僧,行庆八. 轸公裔孙. 自柏塔辗转迁居永康衫后胡村. 生三子: 陈积老 ; 陈景和 ; 陈景覃. 官桥始迁祖(20世) : (宋) 陈传道,字天与,号梅涧,行清廿四. 柟公曾孙. 因乱避居罗塘山中,名为官桥,遂家焉. 生四子: 陈福翁 ; 陈寿翁 ; 陈仲琥 ; 陈理大. 永康五彩塘祖(20世):陈仲怀,行清六十三. 询公裔孙. 生一子: 陈世杰. 登龙房祖(21世) : (元) 陈德忠,行泰七十. 询公裔孙. 生一子: 陈暠. 排行字(16世起):衍百千彝清 泰同谦复咸 明益震巽济 端恭懋俊贤 正谅慎英毅 文儒道德传 宗原洪远泽 蕃育允辉联 仁义昭融显 家声亿兆年. 取名辈(31世起) : 应允光停时 人世修天象 齐思立芳名 志望佳学品 良为邦国卿 睿智兴科教 冠冕劭京华. 散居地 : 浙江省永康县, 东阳市县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目
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女真文字
女真文字
女真族文字是中国古代少数民族女真族曾用来记录女真语的文字。女真文创制于12世纪金国建立后不久,与汉字同为官方文字。是女真族建立不久后参考契丹文创制的文字。女真文分为女真大字和女真小字。女真字结构简单,笔画有横、直、点、撇、捺等。书写方式自上而下,由右向左换行。女真文借用汉字笔画拼写女真语,属于表意文字。 13世纪金亡于蒙古人之手后仍在部分女真诸部中使用至15世纪中期,明朝后期女真文已经消亡。后金创制的满文采用蒙古字母,和女真文没有关系。 明朝初年在东北地区的女真族中还有少量使用。永乐年间四夷馆编写的《华夷译语》有女真馆杂字和来文,是研究女真文最主要的参考资料。1413年树立的永宁寺碑是现存唯一金朝灭亡之后的女真文碑刻,在黑龙江下游今俄罗斯特林附近。 直到20世纪50-60年代,随着多方契丹大小字碑刻的出土和发表,金光平等相对确凿地勘定了今存的女真字多为大字。现存女真大字石刻共计12件,其中11件属金代、1件属明代。
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秦代统一的文字
秦代统一的文字
秦朝统一的文字是小篆。公元前221年,秦始皇统一六国后,由于在此之前诸侯国文字不统一,交流非常不方便,秦始皇便下令统一文字,称为'书同文“。统一文字、统一度量衡的政策,由丞相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,创制了统一文字的汉字书写形式。小篆的字体是长方形,以方楷一字半为度,一字为正体,半字为垂脚,大致比例为3:2左右。笔画横平竖直,圆劲均匀,粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行,所有笔画以圆为主,圆起圆收,方中寓圆,圆中有方,使转圆活,富有奇趣。平衡对称,空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称,上下对称,而且还存在于字的局部对称,圆弧形笔画左右倾斜度的对称。小篆的大部分字主体部分在上大半部,下小半部是伸缩的垂脚,形成上紧下松的结构特点。当然也有下无脚的字,主体笔画在下部,上部的笔画则可以耸起。小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化的过程。基本上消灭了各地文字异行的现象,也使古文字体异众多的情况有了很大的改变,在中国文字发展史上有着重要的意义。
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