《肇论》由后秦僧人释僧肇所著。凡一卷六部分。
僧肇好清谈，早年师从鸠摩罗什，著作甚多，以《肇论》最为出名。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事实上是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所组成。“宗本义”为全书之首，是僧肇的思想总纲，隐士刘遗民对僧肇的《般若无知论》极为推崇，弘始十二年（410年）刘遗民致函僧肇称“才运清俊，旨中沈允。推步圣文，婉然有归，披味殷勤，不能释手，真可谓浴心方渊，悟怀绝冥之肆，穷尽精巧，无所间然”。此时僧肇只有二十三岁。
佛教般若学“六家七宗”之说，很明显是受到老庄玄学等传统思想影响的结果，人们对般若性空学说的理解，多流于片面，不够精确。《肇论》是佛学中国化的代表作，结合了中国的老子与庄子思想，又以《维摩》、《般若》、《三论》为宗。僧肇的佛学思想都是围绕着解般若学的“空”展开的。《肇论》以般若中道之观点来阐述大乘佛教“般...
