耶稣会传教士

耶稣会传教士利玛窦的记忆真的过目不忘吗?,利玛窦在中国时，他过人的记忆力常被他人所称道，许多中国士大夫想要向他学习，于

明末清初耶稣会传教士到来，为何西学东渐成效甚微,明末清初耶稣会传教士的到来明代万历年间，以利玛窦为代表的西方传教士来华传

耶稣会士到中国后，他们与“东林党”关系非常密切。他们的结合是道德层面的，而非信仰层面。万历二十三年(1595)顾宪成、高攀龙、钱一本的东林讲学。无锡东林书院是宋代杨龟山的讲学遗址。经十年讲学，各方官绅纷纷来此聚会，成为规模，于是重修东林书院。书院在学术上尊程朱，反陆王，用“白鹿洞学规定法程。……阐提性善之旨，以辟阳明子天道证道之失。”但其实书院的宗旨在议政不在论学。黄宗羲《明儒学案·顾宪成》说：“故会中亦多裁量人物，訾议国政。亦冀执政者闻而药之也。天下君子以清议归于东林，庙堂亦有畏忌。”参加东林议政的很多是进士翰林，在中央和地方有盘根错节的势力，他们的舆论构成一股民间政治力量。东林的势力在江南和北京。来华耶稣会士主要也经营这两个地区，而且也正是利用儒家士大夫作传教工具。这样，东林党政治运动和天主教传教运动就很自然地联系起来了。这方面有历史记录。十七世纪巴尔托利(Bartoli,1608-1

1540年9月27日(农历1540年8月27日)，罗马教皇正式批准耶稣会。 耶稣会(拉丁原名SocietasJesus，S.J.)，为天主教的主要修会之一，又称耶稣连队，1535年8月15日由西班牙罗耀拉的依纳爵(IgnacedeLoyola)为因应当时基督新教的宗教改革成立，获得罗马教廷教宗的许可。 16世纪，由德国发生的宗教

利玛窦（公元1552年－1610年，意大利的天主教耶稣会传教士、学者）利玛窦（1552年10月6日年-1610年5月11日），号西泰，又号清泰、西江。意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间来到中国传教。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。人物生平笃爱神学1552年,利玛窦出生于意大利马尔凯州的马切拉塔,家里经营利氏药房，是当地的名门。利玛窦在这里一所耶稣会开办的...