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徐志摩（1897年—1931年），原名章垿，字槱【yǒu】森，曾用笔名有南湖、诗哲、海谷、谷等，现代诗人、散文家、新月派诗人、新月诗社成员。 在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风，他在中国文坛上有着很大的影响力。 在徐志摩的诗词中，可以感受到句子非常的清新，而且韵律很和谐，想象力也十分的丰富，有着非常鲜明的艺术特征。在他的诗作中，可以感受到他对于幸福的追求，同时也有着对于民族命运的深思。 代表作有：《再别康桥》、《翡冷翠的一夜》、《黄鹂》、《生活》、《残破》、《云游》、《最后的那一天》、《夜》、《猛虎集》、《火车擒住轨》等。 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 这是《再别康桥》中最经典的句子。《再别康桥》是被大家所熟知的一首诗篇，全诗主要表达的是自己离别康桥时依依惜别的情感，表现出人对于康桥深厚的感情，这首诗的语言非常的温柔，绘购了一幅非常美妙的意境，将作者对于往事的依依不舍，对于眼前离别的愁绪表达的淋漓尽致。

柳子厚就是唐代著名文学家、思想家柳宗元，由于他字子厚，出身河东柳氏，又曾任柳州刺史，所以又被称为柳子厚、柳河东、河东先生、柳柳州。《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。墓志铭中概括了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括世系、卒葬、子嗣等内容。赞赏了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，并且表达了对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒等经历的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。《柳子厚墓志铭》原文：　　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

中国旅游日的图案是由甲骨文的“旅”字变形而来，融合了传统的印鉴艺术，方形的印鉴外轮廓与具有中国传统文化色彩的甲骨文相结合，凸显了传统文化与现代旅游发展的“根”与“植”的关系。甲骨文的“旅”字形象还可以看作一队人结伴旅游的场景，首位的人举着一面气质，其他的人跟在他身后，一片秩序井然的景象，这幅画面正映照了中国旅游日的主旨与核心，引导和鼓励民众积极参与旅游，文明有序旅游，体现了中国旅游日的号召力和影响力。甲骨文”旅“字其实还暗含了”519“这组数字，强调了中国旅游日的日期，加强了群众的印象。图案整体采用蓝绿色调，色彩鲜明，能够给人留下深刻印象，渐变的处理让色彩过渡更加和谐，蓝色代表天空和海洋、湖泊，绿色代表森林，象征着人与自然和谐相处，体现了中国旅游业蓬勃发展，具有旺盛的生命力。同时也响应了中国旅游一直以来倡导的绿色、环保、和谐的理念。

《东周列国志》是一本讲述春秋战国时期历史故事的长篇历史演义小说，作者是明代小说家冯梦龙。《东周列国志》的内容包括西周结束（公元前789年）至秦统一六国（公元前221年）这五百多年间发生的历史故事，故事情节非常丰富复杂，书中将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来，融合成一部结构完整的历史演义。全书共108回，前83回写春秋五霸，后25回写战国七雄。小说描写周幽王凶残无道，引起西戎之乱。周平王东迁，周王室逐渐衰微，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面，各国征战不断。最终秦王嬴政灭六国，一统天下。全书的布局谋篇主次分明，错落有致。每一个故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。

简介：《海国图志》是清代思想家魏源编写的介绍西方国家的科学技术和历史地理非常详实的专著，“海国”意为海外之国。全书详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，提出了“师夷长技以制夷”的思想。该书最早冲破了清代“闭关锁国”的思想禁锢，提出了晚清军事改革的早期目标，对洋务运动的出现、晚清军事近代化以及日本明治维新运动的兴起都有积极的影响。成书过程：鸦片战争爆发前，林则徐被任为钦差大臣去广东禁烟，他为了了解外国的情况，主持汇编了《四洲志》一书，记述了世界五大洲30多个国家的地理和历史。后来，林则徐把《四洲志》的全部资料送给魏源。魏源在《四洲志》一书的基础上，搜集整理了大量资料，并几经增补，于道光二十二年(1842年)编著成书，50卷；二十七年，增为60卷；咸丰二年(1852年)，续增至100卷，最终定名《海国图志》