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世牒
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支谱
、
房谱
等,是家族里记载本族世系和相关重要事迹的书。在
家谱
上所登记的姓名谓之谱名。英语中亦有"Family Tree"的单词表示类似事物。
家谱相关文献
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家谱文化研究之家谱来源怎样续修家谱,家谱出现于何时?最早的家谱是什么样子?在古人眼里,家谱具有什么样的象征意义?
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家谱研究-家谱产生
家谱研究-家谱产生,家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影,若从人与群体联系观念形成的角度考察,起源相
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家谱的样式:欧式家谱与苏式家谱
家谱的样式:欧式家谱与苏式家谱,家谱的样式:欧式家谱与苏式家谱 家族之有谱牒,犹如国家有正史,州县有方志,中
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家谱研究-长乐家谱
家谱研究-长乐家谱,一、长乐《福湖郑氏总谱》 谱载福湖概况、名人传、郑氏祠堂简介、郑氏起源
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家谱研究-书带堂家谱
家谱研究-书带堂家谱,先祖于洪武初年,由山西平阳郡迁来徐州境山北之溜沟,地处微湖之阳,荒里郑氏一脉,追
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家族谱大览
满洲中央银行[职员履历及家谱档案资料]
原资料: 写本, 吉林省案馆馆藏档案, 记事止于康德12[1945]. [99]页. 满洲国(1932-1945)为中日八年抗战(1937-1945)前期, 日本在中国境内东北扶植的傀儡国, 听从日本政府的摆布, 其年号有大同1-2[1932-1933], 康德1-12[1934-1945], 为期甚短. 此组家谱资料包括其本人妻子儿女父母等三代之姓名出生日期之纪录及履历表等. 散居地: 中国东北辽宁省河北省吉林省安东省及等全国各地.
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南海大沥龙腹乡锺氏家谱 [7卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921](广州市 : 第八甫艺通印务局刊), 民国17[1928]后跋(佛山 : 文生公司印). 合2册 : 世系表. 收藏所 : 广东省中山图书馆. 注 : 本记录之卷1及卷2合一册, 为民国10年续修. 卷3至卷7合一册, 为民国17年跋. 始祖(一世) : (元明之际) 锺伟,字振豪. 由南雄迁南海,居大沥堡龙腹乡. 房祖(3世) : (明) 锺福聚. 原宝公次子. 二大支祖(5世) : 锺历山 ; 锺元泰,字景山. 皆为福聚公次子璟公之子. 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 南海大沥龙腹乡锺福聚房家谱.
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郭氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年. 1册(约302页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 颜亨公下3-11世资料失传. 受姓祖 : 虢叔. 周文王之弟. 封于虢,为虢叔. 传至书公,而始为郭. 始祖 : (明) 郭天明. 原籍山西汾阳人, 寄居山西洪洞后迁至河南滑县. 天明公下七子 : 郭颜威 ; 郭三老 ; 郭颜亨(迁长垣) ; 郭颜良 ; 郭颜宾 ; 郭颜隆 ; 郭八老. 此谱主要记录颜亨公派下后裔资料. 房祖(12世) : 郭鉴 ; 郭万 ; 郭泰. 鉴公下一房 : 郭永贵(下三子 : 郭纯 ; 郭松 ; 郭玉). 万公下一房 : 郭永*(子失传, 下二孙 : 郭大公 ; 郭二公). *为失名. 泰公下一房 : 郭永春(下一子 : 郭全). 字派(19-58世) : 朝清国可昌 世治定崇良 景本从君建 为傅树德康 仁义礼智信 福禄永祯祥 勤俭启乾坤 和平安家邦. 散居地 : 河南省长垣县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 河南省长垣县小务村郭氏(颜亨公支系)家谱. 书脊题 : 长垣县小务口村郭氏家谱.
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1.宝应刘氏家谱, 1-4册, 1850
原书 : 世德堂藏板, 清道光30[1850]重修. 4册 : 世系表. 宝应始迁祖 : (元明之际) 刘二,讳寿. 散居地 : 江苏省宝应县等地. 版心题 : 刘氏家谱. 江苏省苏州市(苏州)
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瞿氏宗谱 [22卷](别名:瞿氏六修家谱)
原书: [出版地不详] : 华鄂堂, 民国2[1913]. 10册 : 插图, 世系表, 肖像. 拍摄时卷数排烈错误. 武进始题 : (明) 瞿兰,行一,字斯馨. 散居地 : 江苏省武进县等地. 卷端题 : 瞿氏六修家谱.
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1.腾冲叠水河李氏家谱
云南始祖 : 李德字裕(明) 腾冲叠水河始迁祖 : 李全(明) 散居地 : 云南省腾冲县等地 板心题 : 腾冲叠水沙李氏家谱 山东省青州府益都县北城内
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家谱导读知识
孙氏家谱字辈大全
湖南湘乡孙氏字辈:先汉芢漍正,自廷邵雯光,安邦定才学,积善有余芳,孝义多时启,诗书兆吉昌,承宗宜重本,立志在能刚,代际青和会,名传万载祥。 湖南邵阳字辈:斗应文重子,志景天才桥,太国家福祷,远享世(昌)忠,中孝传先杰,裕后落英雄(谐音) 湖北乐安孙氏字辈:宗敦一本传家法,学从师友邦其昌。光明存心行方正,贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固,先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用,信义仁廉树纲常。 湖北武汉某支字辈:万代长为人之师,华国文章开锦润 江西靖安义门孙氏字辈:必学志方宏,启传责协前。宗功其懋勉,世德自长绵。各睦高同气,光辉粉厚贤。克佳宜有才,萌卜桂兰莲。 河南商丘、夏邑孙氏辈分:懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟 江苏淮安孙氏字辈:大开太启 安徽巢湖恩荣堂字辈:大邦荣必,世良仁德,宏恩善守,扬名详夕 河北故城西里屯孙氏字辈:玉树传宝贵,金池德世长。普天通大道,万国来朝阳。一本永兴业,百年龙宗光。忠公子耀显,家法振华堂。 河北沧州孙氏字辈:书铭华锦,兰茂增馨,嘉祥永荫,世育俊英。 山东烟台孙氏字辈:清重守祺,文伦秉玉,万世永昌,文盛德茂,承基备隆,培芝植兰,庭秀留芳,忠孝余庆,绍绪益良。 贵州遵义县某支:遐明单芝永,国单正祖清 四川泸州孙氏字辈:公友仕文思,节纪承洪玉,正大光明学,孝中进义长,成才登富贵,万世永隆昌。 重庆涪陵孙氏字派:政梦仕军源,永万祖朝廷,宗继承嗣可,光选昌大云。 甘肃孙氏字辈:德衍维有,长发其祥,文运光辉,家裕国宝 云南昆明东川孙氏字辈:天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华
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如何供奉家谱
在没有文字的时候,血缘关系靠一代一代的口耳相传,储存在人们的记忆中,时间长了,记忆难免有差错。当文字产生以后,人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心,以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现,中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国,家谱已有约3000年的历史,素来与国史、方志并称为三大历史文献。 中国人将一个家族的迁徙传播过程生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根,在游子的眼中,家谱就是根的象征。以血缘关系为基础,标榜尊崇祖先,维系亲情,表示追思,祈求保佑。家谱在现代人们意识中,既有纪念祖先的作用,又有为下代人起名字作为依据。 一个家族的家谱,必须定期续修。因为每隔一段时间,家族中总要新生孩子,娶进媳妇,增加人口,还会逝去老人,新增坟墓。定期续修,把上述种种新的变化反映到家谱上来,这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。 究竟怎样供奉家谱才正确呢? 1、需要准备供品和祭器。 一般来说,供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。还有的就是在腊月二十八的时候蒸馒头,蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个。下面三个,上面对叠两个。另外还有米饭,和其他的供品,都是有一定的讲究的。 2、时间要把控好 一般都会在年三十早上太阳还没出来的时候,就需要挂上家谱,摆上祭品,在天黑的时候还要提着灯笼去十字路口接年,请祖先回家过年。在这之后开始,就需要早晚去祭拜了,到了初三晚上的时候就要送年了,就会把所有的供品撤掉,卷起家谱,放好备用。 3、贴对联 撤掉了家谱后,需要在家谱的位置中间贴上大福字,两边贴上对联,一直到正月十四的时候,再把家谱供上去,再去请,到十六再去宋。 其实每个地方祭祖的形式或有不同,但是这种供奉家谱既是一种民俗传统,更是一种道德文化,因为家谱是根的象征,对家谱的供奉,其实就是标榜尊崇祖先,维系亲情,表示追思。
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庞氏家谱全部字辈
庞姓,原多写作“厐”,传说颛顼后代的庞降氏族部落有以庞为氏,又周文王之子毕公高支庶受封于庞乡,子孙以庞为氏。庞氏在当今姓氏排行榜上名列第101位,人口约二百三十五万三千余,占全国人口总数的0.17%左右。庞姓家谱字辈查阅:西充庞氏字辈:安邦定国兴人义务永保万年河南偃师诸葛镇庞氏字辈:万世佰中传福寿永康健文明新道德恒成永长远河南邓州庞氏字辈:文广林富玉伟子振佳邦广西防城、博白庞氏字辈:积德权举彩甲贤能胜世江苏新沂庞氏字辈:景振洪维学安徽定远庞氏字辈:春(德)兴家国四川绵阳庞氏字辈:魁云星光远福英德泽明加应永珍湖北崇阳庞氏字辈:西启再明良辽宁普兰店庞氏字辈:永兴家业利吉林长春庞氏字辈:广士文成振显占庆玉书上海宝山庞氏字辈:乐进礼学来康重庆庞氏一支字辈:延远光忠山东东平庞氏字辈:灵玉传国玺昭璧重连成友仁盛宝善贤忠念显荣浙江天台庞氏字辈:成(慎)就(修)光列宪茂学正(振)邦加荣昌绍先德傅宗万季宏
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家谱在线查询
家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。查询家谱,最直接的着手点就是姓氏,这也是族谱中与每个人联系最直接的部分,姓氏的演变直接影响着族谱的内容。 族谱网的中华谱库,可以根据年代、地区、姓氏来查询信息,输入相关姓氏及筛选条件,可以查到符合个人需求的族谱。
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免费家谱制作软件
家谱,记载了一个家族起源繁衍发展的过程。在后代人想了解一个家族的历史与祖上故事的时候,家谱是很好的参考资料。 在制作族谱时,一个专业科学的平台很重要。族谱王(是个不错的选择,将传统的修谱方式转到线上,使传统族谱适应于网络信息时代,更有利于族谱的传承;现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能,修谱、续谱更方便,实现:一次录入、长久保存,修谱一时,传承百世。
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