八家将

螳螂拳论－十八家法,螳螂拳创始先师王朗，未创螳螂拳之前，云游武林各大名山，遍访各大名家，将各家派

参考文献^刘鹏飞.清初金陵八家的艺术浅析（上）[J].艺术市场，2007(3)：66-67.

九家晋书九家《晋书》见于《隋书》经籍志，均为纪传体。另有梁代人郑忠所撰《晋书》七卷、庾铣《东晋新书》七卷，皆不存。《晋书》九十三卷，晋著作郎王隐撰。隋代存八十六卷，今有汤球辑本十一卷。《晋书》四十四卷，晋散骑常侍虞预撰。下迄于明帝。隋代存二十六卷，今有汤球辑本一卷、鲁迅辑本一卷。《晋书》十四卷，晋中书郎朱凤撰。下迄于元帝，未完成。隋代存十卷，今有汤球辑本一卷。《晋中兴书》七十八卷，宋湘东太守何法盛撰。起于东晋。有汤球辑本七卷。《晋书》三十六卷，宋临川内史谢灵运撰。有汤球辑本一卷。《晋书》一百一十卷，南齐徐州主簿臧荣绪撰。有汤球辑本十七卷、补遗一卷。《晋书》一百零二卷，梁侍中萧子云撰。隋代存十一卷，今有汤球辑本一卷。《晋史草》三十卷，梁吏部尚书萧子显撰。有汤球辑本一卷。《晋书》一百一十一卷，梁尚书仆射沈约撰。有汤球辑本一卷。九家晋纪九家晋纪皆为编年体，除裴松之《晋纪》外皆见于《隋书·经籍志》...

各书内容八家《后汉书》的内容，分别为：谢承，三国吴人。撰《后汉书》130卷，隋志、旧唐志记载皆同，新唐志作133卷。纪、志、传俱全，且有所创新。〈兵志〉、〈风教传〉为此书所独创。从佚文推断，〈独行〉、〈方术〉、〈逸民〉、〈列女〉诸传当由此书所始创。此书中所述江南名士甚多，其佚文数量较多，多半为范书所失载。此书的地方色彩较浓厚，详细记载三吴事而略记京洛事。鲁迅有辑本。薛莹，三国吴人。撰《后汉书》100卷，隋志、两唐志记载皆同。此书佚文数量甚少，仅光武、明、章、安、桓、灵六帝纪论及少数人物传散句，从佚文内容来看，有一定的史识。刘勰《文心雕龙》中对谢承书、薛莹书评论“疏谬少信”。司马彪，西晋人。撰《续汉书》83卷，隋志、两唐志皆同。有帝纪9卷、志8卷、列传65卷、叙篇1卷。书定为名《续汉书》，显然是为了接续班固《汉书》而作。八志内容保存完整，由梁人刘昭作注，独立刊行，后并入范晔《后汉书》中。佚文...

起源什家将、八家将的起源众说纷纭，有学者认为乃是仿造清代衙门巡捕审堂体系神格化而来，而传统城隍信仰中，城隍之下也如古代州、府、县衙门，设置有司。一般城隍庙可见设有判官、武判官、阴阳司、监察司、长寿司、奖善司、福德司、罚恶司、增禄司与速报司等职掌，虽然各地城隍庙所奉祀者各略有出入，不过在八家将的组成中略可见其影响，如文判、武判等成员。四季神一般脸谱是“莲花面”、“葫芦面”、“虎面”（或龟面）、“鸟面”四种为一组。法器为“花篮”、“火盆”、“金瓜锤”、“蛇杖”为一组。但不同的家将团在四季神方面差异很大，角色、脸谱、服装与法器的组合随衍派差别，不一而足。以下仅列出较常见的一种组合：另有一说，四季神乃根据五行四宿而来：早期家将团中，冬大神甚至有手执真正毒蛇者。但现在已非常罕见，一般代之以木制的蛇杖。文武判官文判官：一般开粉面，著官服，右手拿毛笔，左手执生死簿。武判官：一般脸谱之额头处绘有一太极形状...