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(纺织品)

《说文》:“锦,襄邑织文。从帛,金声。”即用彩色经纬丝织出各种图案花纹的纺织品,泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦的生产工艺要求高,织造难度大,所以它是古代最贵重的织物。“锦,金也,作之用功重,其价如金。”古人把锦看成和黄金等价。这种织物有经起花和纬起花两种,也叫经锦和纬锦。经锦是用两组或两组以上的经线同一组纬线交织。经线多的二色或三色,一色一根作为一副,如果需要更多的颜色,也可以使用牵色条的方法。纬线有明纬和夹纬;用夹纬把每副中的表经和底经分隔开,用织物正面的经浮点显花。

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濯锦江畔谈濯锦——濯锦堂寻根,要谈濯锦,我们要从最早的历史谈起。  先有濯锦还是先有濯锦江?这是一个值得思考的
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素锦
素锦, 1.锦锈无双苏绣名扬天下。苏州城内“清月庄”出产的绣品,更是苏绣中的上上之
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黄锦
生平先祖自福建迁居饶平宣化都大埕(今饶平大埕镇上黄村),祖父黄允德,父黄夙盛。明万历三十七年(1609年)考中举人,天启二年(1622年)登进士,选进翰林院学馆深造。三年后,由庶吉士授检讨(史官名,职常修国史),历任少詹、日讲官及分校礼闱等。崇祯十二年(1639年)为知制诰副总裁,后由礼部侍郎调为南京礼部尚书。崇祯十六年(1643年)以病归。南明隆武元年(1646年)赴福州投隆武帝,为吏部尚书,隆武二年(1647年)以年老乞归。顺冶十年(1653年)策反潮州总兵郝尚久,“预其谋,倾家助饷”,失败后,匿于石庵山石洞内,读书其中。清廷赦其罪,终老尚书府。著作《笔耕堂集》等。现其后人仍居于尚书府,一房居港。书法潮州石庵两处摩崖石刻:“最上岩”与“寒拾留响”;饶平三饶:万历十五年(1587年),题道韵楼石匾;著述黄锦曾先后参加修制《神宗实录》和修校《十三经》、《二十一史》等。越年因病乞归。后在潮州...
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苻锦
参考资料《资治通鉴·晋纪》
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蜀锦
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家族谱大览
1.蒙古博尔济锦氏族谱
原书: 写本, [13--?]. -2册 引述序 : 锦根清文有阿尔长短之分故易误...钦定固不可改, 凡我族人知其本源可也 注 : 本族谱中全为蒙古名字, 没有锦姓名字 蒙古始祖(天竺国开创之君) : 嘛哈萨谛汗
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许氏族谱 : 锦哲公派下
原书: 台湾桃园中坜市 : 沟尾许氏族谱编修委员会, 民国70[1981]. 1册(257页) : 世系表, 肖像. 始祖 : 许天正. 台湾始迁祖 : 许锦哲. 散居地 : 台湾省桃园县观音乡等地.
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湘潭锦石欧阳氏六修族谱 [13卷,含卷首]
原书: [湘潭] : 敦本堂, 2004年编印. 13册 : 世系表, 肖像 收藏者 : 中国湖南图书馆. 湘潭始迁祖 : (明) 欧阳邦美,字宣甫. 由江西安福徙湘. 下有二子,为二派. 二大派祖 : (明) 欧阳志华(上四房) ; 欧阳志亮(下四房). 上四房祖 : 欧阳景隆 ; 欧阳景(里) ; 欧阳景英 ; 欧阳景贵. 下四房祖 : 欧阳景升 ; 欧阳景隐,字爱菊 ; 欧阳景陟 ; 欧阳景(洪),字仕齐. 注 : 上列之(里), (洪)二字均应为阜字部首, 但无法打印, 以同音字代之. 散居地 : 湖南省湘潭县锦石乡等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.
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和美锦园林氏宗谱
始祖:林迈 地区:台湾彰化和美锦园 编修: 林荣威
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宝安锦田邓氏族谱
原书: 稿本, 民国54[1965]. [199]面 : 插图, 世系表. 始祖 : (汉) 邓禹,字仲华. 宝安始迁祖 : (宋) 邓汉黻. 散居地 : 广东省宝安县锦田乡 ; 及香港九龙等地.
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锦导读知识
锦衣卫是怎么来的
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  锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构,前身为明太祖朱元璋设立的拱卫司,后改称亲军都尉府,统辖仪鸾司,掌管皇帝仪仗和侍卫。  洪武十五年,裁撤亲军都尉府与仪鸾司,改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构,锦衣卫主要职能为掌直驾侍卫、巡查缉捕,从事侦察、逮捕、审问等活动。  也有参与收集军情、策反敌将的工作,如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。其首领称为锦衣卫指挥使,一般由皇帝的亲信武将担任,直接向皇帝负责。
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锦衣卫等级划分
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  锦衣卫是明朝的军政搜集情报机构,前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”,后改称“亲军都尉府”,统辖仪鸾司,掌管皇帝仪仗和侍卫。  洪武十五年(1382年),裁撤亲军都尉府与仪鸾司,改置锦衣卫。  锦衣卫等级划分为:  指挥使一人,正三品;  指挥同知二人,从三品;  指挥佥事三人,正四品;  镇抚使二人,从四品;  十四所千户十四人,正五品;  副千户,从五品;  百户,正六品;  试百户,从六品;  总旗,正七品;  小旗,从七品。  下属有将军、校尉、力士,对外有参某某事、校令。
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八段锦起源于哪本书
八段锦起源于哪本书
八段锦起源于宋代古籍《夷坚志》,这是相对较普遍的说法,这是一种古代和医学相关的导引术,而八段锦无疑是普及较广的,对后世导引术的发展影响也较大,根据现在的文献记载,八段锦的名字最早应该出现在南宋时期文学家洪迈编撰的《夷坚乙志》中,和八段锦相关的描述有臞仙活人心法,还有歌诀八段锦:“闭目真心坐,握固静思神;叩齿三十六,两手抱昆仑;左右鸣天鼓,二十四度闻;微摆撼天柱;赤龙搅水浑,漱津三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔;闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气,想火烧脐轮;左右辘轳转,两脚放舒伸;叉手双虚托,低头攀足频;以候逆水上,再漱再吞津;如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀;河车搬运讫,发火遍烧身。邪魔不敢近,梦寐不能昏,寒暑不能入,灾病不能迍。子前午后作,造化合乾坤;循环次第转,八卦是良因。”等等。 《夷坚志》这本书和八段锦起源关联很大,作者洪迈是南宋时期的文学家,也是南宋大臣官至礼部尚书洪皓的第三子,官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士,宰执、封魏郡开国公、光禄大夫,《夷坚志》的书名出自《列子.汤问》。除了《夷坚志》他还著有《容斋随笔》,是和历史文学、哲学、艺术相关的著作文献。
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八段锦起源于哪里
八段锦起源于哪里
八段锦起源于北宋时期,距今已经有八百余年的历史。八段锦是中国古代的一种健身功法,之所以叫做八段锦是因为这种气功功法动作流畅,像锦缎一样优美,能够达到祛病健身的效果。。最早的关于八段锦的记载出现于南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》中。中国近代著名书法家于右任每天都会练习八段锦,据说取得了良好的健身效果。国家体育总局健身气功管理中心委托北京体育大学对立八段锦进行了重新研究与整理,将之定名为健身气功·八段锦、健身气功·十二段锦。
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健身气功八段锦起源于
健身气功八段锦起源于
八段锦功法是一套独立而完整的健身功法,起源于北宋,至今共八百多年的历史。在我国古老的导引术中,八段锦是流传最广,对导引术发展影响最大的一种。 八段锦有坐八段锦、立八段锦之分,北八段锦与南八段锦,文八段锦与武八段锦,少林八段锦与太极八段锦之别。国家体育总局健身气功管理中心委托北京体育大学对立八段锦进行了重新研究与整理,将之定名为健身气功·八段锦、健身气功·十二段锦。
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