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判官赑屃

判官赑屃（日语：判官贔屓／ほうがんびいき^Hōganbīki）是日语中的一句汉文熟语，意指人们主观地同情或怜悯源义经的感情，引伸为“不论是非对错，便同情弱者”的心理现象。熟语以平安时代末期为背景，历史学家认为该词大约在室町时代开始形成，但是最早的文献记载则是江户时代，另外也被认为是在镰仓时代，北条氏为了将自己的权力正当化而创作出来的词语。熟语反映了日本人传统上锄强扶弱的精神，却因此缺乏冷静分析，便随意地将假想盖过史实，从而形成源赖朝为邪恶，源义经为正义的刻板印象。

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“天下第一赑屃”正定巨型赑屃传说是节度使安重荣下令建造,被人称为正定巨型赑屃的这件文物出土于2000年6月，准确地讲它是一尊巨大的赑

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判官赑屃

熟语形成的背景平安时代末期，源义经虽然在源平合战后半段攻打平家时屡立战功，但是由于无法夺回三神器之一的天丛云剑，加上他未有得到其兄长源赖朝的批准，便让后白河法皇任命其为左卫门少尉（日语：衛門府）和检非违使，擅自命令或惩处赖朝的御家人，最终引起赖朝不满。其后，赖朝派遣至义经处出任奉行的梶原景时（日语：梶原景時），指控义经在讨伐平家后表现傲慢，导致赖朝对义经的不满与日俱增。当义经得知自己惹怒赖朝后，他撰写起请文自辩道：“一直以来擅作主张的举动，就算现在急忙解释也是于事无补。”、“我是初次听说您对我不满，就此要我辩解实在是无法原谅。”，义经的话语最终反而让赖朝怒不可遏。坛之浦之战结束后，义经和俘虏平宗盛等人从京都抵达镰仓，可是赖朝拒绝让义经进入镰仓，义经在折返京都时扬言：“对关东有恨意之人，就跟从我义经吧。”，赖朝闻悉便将以前给予义经的平家旧领全数没收。其后，赖朝以义经装病，拒绝攻打源行家为由，...

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赑屃

传说传说赑屃在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大

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判官

由来此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者，如章回小说《儒林外史》，第三回：“胡老爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎罗王也不知叫判官在这簿子上，记了你几千条铁棍。”系统如地府系统中，十殿阎王等神祇皆有判官作为辅佐，还有所谓的四司判官，又称四大判官，民间佛教认为是目连尊者部下的四大幕僚，目连尊者是地藏王菩萨的辅佐人，会在人死后复查其功德罪业，其部下有四司判官：即查察司判官李玄邃、赏善司判官杨玄感、罚恶司判官韩子通、阴律司判官崔子玉，四判官以崔为首，崔判官掌生死簿，与死者魂魄核对，如年寿未到即死，就贬入枉死城；李判官掌孽镜台，照出死者的生前情况，命死者伏罪；杨判官计算死者善业，韩判官计算死者恶业。道教中的四大判官则可能被配置于十殿阎王或酆都大帝等神属下，众说纷纭。还有城隍系统的文判官、武判官，称为文武判官。文判官负责文簿书记，主掌人的生死与功德

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河北邯郸大名古城发现两尊石赑屃(图)

■西城门外挖掘出的石赑屃。邯郸市大名县在打造“宋府明城”的施工现场，继挖掘出明代瓮城遗址后，昨日又在东西城门各挖掘出了一尊石赑屃，具体情况仍在进一步考证中。其中西城门的石赑屃体积略大，有一米多长，半米多高，就好像一只乌龟的背上背了个东西，仔细看仍可看见石赑屃背上的纹路，有龟甲纹路和一些装饰纹，石赑屃的腿部已被磨平。经该县文保部门介绍，这

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