摩揭陀俗语

简介摩揭陀位于恒河中下游地区，大体相当于今比哈尔邦的中南部。在不同王朝统治下，摩揭陀王国的疆域有很大变化，有时以摩揭陀为核心区域的政权会扩张为囊括整个北印乃至南印部分地区的大帝国。在早期吠陀文化时代，摩揭陀尚被视为落后地区。摩揭陀的早期王朝世系均不可考，虽然往世书中保留了一份极不可信的王表；史诗摩诃婆罗多中，摩揭陀国王妖连也曾作为一个强大的反面人物出现。摩揭陀真正清晰的历史开始于频毗娑罗（瓶沙王）统治时期，这主要是由于佛教和耆那教文献保留了许多关于他的资料。频毗娑罗统治下的摩揭陀是北印的一大强国，也是所谓“印度十六雄国”之一。频毗娑罗时代的摩揭陀都于王舍城（今拉杰吉尔）。由于摩揭陀具备易守难攻的地理条件，它逐渐在十六雄国中取得了优势地位。频毗娑罗在位时已经开始向外扩张，向东吞并了同为十六雄国之一的鸯伽，并与西北方的憍萨罗和东北的弗栗恃建立了联姻关系。在频毗娑罗之子阿阇世（未生怨王）统治时代...

谱系刹利·萨婆跋摩刹利·毗罗跋摩刹利·质多斯那（摩诃因陀罗跋摩）刹利·伊奢那先（伊奢那跋摩一世）参考资料Coedes,G.(1962).&quo

生平根据赤铜鍱部的《善见律毘婆沙》记载他是阿育王的长子。摩哂陀以目犍连子帝须为和尚而出家，以摩诃提婆（即大天）为阿阇黎受十戒，以摩阐提为阿阇黎受具足戒，因帝须是其和尚，摩哂陀传承了他的法统。后来他受到阿育王派遣，将佛教传入斯里兰卡岛。北传佛教传说，他是阿育王的同母弟。玄奘《大唐西域记》记载他因为奢侈暴虐，应受死刑。软禁七日，奉以珍馐，看守每日高喊所剩时日，他因而看破生死，得到阿罗汉果，于是得到阿育王赦免，出家加入僧团。类似故事还有：《善见律毘婆沙》中阿育王的同母弟王储“帝须”，《阿育王传》中阿育王的亲弟“宿大哆”本缘，《阿育王经》中阿育王的同母弟“毘多输柯”因缘，也是给予他七日极欲享乐，死期威逼使其悟道。

生平据法国学者乔治·马司培罗的说法，毕底邠陀罗跋摩出身自占婆南部槟榔部落的宾童龙诸侯大族（马司培罗指出占婆第五王朝的碑志皆出自宾童龙、古笪二地），而根据碑志资料，显示毕底邠陀罗跋摩“似非王族”。约于757年，第四王朝末王律陀罗跋摩二世（RudravarmanII，又称卢陀罗）逝世，于是国内的显要人物便尊奉毕底邠陀罗跋摩为新君。在占婆的“东阳碑”中有载毕底邠陀罗跋摩的即位：“昔日此土（占婆）强盛光荣，国人富贵，诸富家常奉一人为此国惟一君王；汝毕底邠陀罗跋摩，如地上诸神之因陀罗（Indra）”。而其势力所及，据占婆碑志所称是“享有占婆全土”，马司培罗所指出这相当于北至横山，南至吉蔑国境的范围。据中国史籍《唐会要》、《新唐书》等记载，毕底邠陀罗跋摩于唐肃宗至德以后（758年农历二月以后）使用“环王”国号（在此之前称为“林邑”）。马司培罗认为，此一名号若“非第五王朝诸王的尊号，即为王室发源国土之名...

巴利语与摩揭陀俗语巴利语：法句经103：摩揭陀俗语：SamanSuttam125：Template:Indo-Iranianlanguages