范阳卢氏

范阳卢氏，中国汉朝至隋唐时期的著名大族，源自姜姓，因封地卢邑而受姓卢氏，秦汉时期卢氏子孙迁居至涿水一带后，定居在涿县（今河北省涿州市），曹魏时置范阳郡而涿县属之，后世遂称“范阳涿人”（即范阳卢氏由来）。 始祖卢植以儒学显名东汉，北魏太武帝时，卢玄“首应旌命”入局朝廷，太和改制入“卢崔郑王”四姓高门，号称“北州冠族”。唐代位列七姓十家，出宰相八人，与博陵崔氏、清河崔氏合称“崔卢”。

　　关于“卢”这个姓氏的来源有一种比较普遍的说法：“卢氏，源出姜姓，为齐太公姜尚之后。春秋时期，齐文公（前816-前804，姜氏，原名吕赤）之子（一说为齐文公之孙），名僕，采食于卢地（今山东长清县南），后人以地名为姓，是为卢姓之始。”范阳卢氏，在中国从东汉到唐朝末年这段时期是中国北方的名门望族。史家常常提到的“崔卢王谢”的四大家族中的卢便是范阳卢氏家族。古有“范阳卢氏，一门三公主。”一说，乾隆皇帝有诗：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”。从古至今，范阳卢氏后裔在历史上留下名录更是数不胜数。　　那么范阳卢氏又有着怎样的历史变迁呢？首先范阳是古地名，据考为现今的河北涿县境内。这里有一个问题是：“为什么卢氏宗族发展到一定阶段会有一个新的分支呢？我个人认为原因上主要有两各方面，一为地，一为人。古代大规模地人员迁徙总是从一个地方到另一地方，子孙后代便在新的地方繁衍，于是开始了一个新的分支。第二个原因往往也比较容易解释，要进行大规模，长距离的迁徙，并最后定居下来，往往并不容易。主持进行这样的迁徙的人往往是德高望重的，于是在新的地方定居下来之后，子孙后代往往会追念自己某个德高望重的的祖上为开基始祖，于是新的分支又会开始。这方面，每个人都希望自己的血统能够高尚一些，追随某些历史名人也是非常可以理解了。最直接的是三国时期的刘备的故事，他一直自称为中山靖王之后，最后汉献帝也认了这个亲戚，拜他为刘皇叔。古时候，这段几百年的家谱居然弄得那么清楚，可见族谱对于一个人的出身是多么的重要。　　范阳卢氏的老祖宗是宗泰公。宗泰，讳彻。据考，一世公在唐玄宗时任豫章吉州刺史，唐时的吉州相当于当今江西省新干、万安，及安福、永新等县地。古代官员在异地任职，并不意味着就就会把家安在那里。和现在的中国官员任命一样，一个官员在异地任职，但是往往妻儿却在另外一些地方。因为安史之乱的原因，宗泰公举家从当时的中国北方幽州（隋唐时候的涿郡或者范阳郡）迁居当今的虔州（赣州）清音里(宁都县麻田)。　　自宗泰公在江西赣州境内的宁都县麻田定居下来之后，卢氏家族在当地繁衍生息，成为了当地的一个名门望族。在子孙后代中，最有名的当属唐末梁出的五世祖光稠。在唐末战乱时期果断实施地方割据，自立为虔州刺史，为一方百姓谋求平安和福利，广施贤德，为当地百姓世代景仰。到这里，坎市客家卢氏的迁徙并没有结束。十四祖卢处信（三六郎）从宁都县迁入现在的福建三明境内的宁化县（自虔州迁居宁化石壁村）。这次迁居距离约92公里。　　南宋末年的十六世祖天禄生有四个儿子：县尹、万新、春四、胜保。县尹公（又有称为千五公，县尹为其官名）是我们坎市卢氏的一世祖。但是却并非我们的开基祖，原因在于县尹并没有在坎市开始定居。县尹是不是他本名我不敢确定，因为古代的人名常常会因为他所任的官职而得，比如杜甫的杜工部等，所以他另有“千五公”一说是很有说服力的。他做过同安和安溪的县令，择居永定太平里（即今虎岗、高陂、坎市、培丰等乡（镇））开基，迁徙路程约245公里，其后裔遍及永安乃至广东、江西省多地。到此，坎市的客家卢氏族人完成了历史上的迁移。

　　唐代范阳卢氏是比较繁盛的家族之一。之所以一直兴盛不衰，除了生逢盛世，还有一个原因就是世家大族对子女的学识教育的培养。　　范阳卢氏是传统的世家大族，其兴盛一直延续到唐初，其主要原因就在于绵绵不绝的家学文化。在唐代，范阳卢氏一方面继承了传统家学：通经治史、谙习法律典章、书法；另一方面，范阳卢氏又在诗赋文章方面取得了较大成绩。　　在唐朝兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，有两年停了科举，在剩余的九十年中，范阳卢氏考中进士科者有116人，进士科以外的科目还没算入在内。可见其家族子弟的才学。卢氏家族中有十个人官至唐朝宰相。

　　范阳卢氏是中国汉代到隋唐时期的大家族，范阳卢氏宗祠在今天的河北涿州，是不少卢氏家族祭祖的地方。卢氏宗祠在城东拒马河畔，是一处古建筑群，在匾额上黄底黑字写着“范阳卢氏宗祠”，据说卢姓子孙是炎帝的后代，而卢姓，也是一个典型的多民族、多源流姓氏，春秋时期的高傒为卢姓的始祖。而范阳卢氏又是一个人才辈出的大宗族，从一些文献分析，范阳卢姓族人从三国到唐代正史记载的达到800多位，其中有太守、刺史、宰相、尚书、郡守等百余人。在历史中有明确文字记载并明确籍贯的卢姓第一人是卢敖。《唐书》宰相世系表载“秦博士卢敖，子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人”。卢敖是卢氏开基祖。

　　范阳卢氏家训　　第一，凡卢氏范阳之后裔，不可以不可宗派，不视尊卑。不得以亲之贫者为疏以疏之，富贵者为亲亦亲之，不得以大欺小，以富欺贫，以强凌弱。如此，则可为后者睦族之风也。　　第二，学礼乐而读诗书，讲文明礼貌，尊师重道，谦恭敬让。凡家族之有问者，不得保守，应互教互学，切长补短，如此则为卢氏楷模之后裔也。　　第三，教训子孙清白传家。以耕读为本，忠孝为先，耕读兼并，忠孝两全，不耕则读，不读则耕，士农工商，各居正业，遵守国家法纪，不作好勉恶劳，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此之谓教育后世清白传家之雅训也。　　第四，孝顺父母，和睦家庭，孝就要竭其力。在父母之前浈和颜悦色，勿以高声和不管敬老人。在家庭，应记住古云：治家者，不敢失于诚妾，而况于妻子乎。如此，可谓孝睦之风也。　　第五，凡我宗族在家风上，对婚姻问题，应按国家规定办理。不许相互淫乱，反纲乱伦，侄娶婶母，父子同匹。应保持光荣传统，不作盗窃行为，勿陞家风，后裔勉之。　　第六，对祖父母，旧父母，内兄弟等，应以昭穆宗亲似的看待。出入相友，守望相助，总之要一体同仁，后裔遵之。　　第七，饮水思源，怀念先祖。凡我卢氏后世子孙，均应爱护祖墓，不得侵占陵墓，更不得凌辱祖墓。所有陵墓周围，均要留出一米空地，以备四时祭祀拜扫，后裔不得违章。　　第八，上述章则，凡我卢氏范阳之后裔，勿以等闲视之，必须遵照而行，治家无有不胜，作事无有不昌，瓜瓞绵绵指掌内，蘭桂腾芳百世扬。