词条 骰子赐绯

骰子赐绯

据清人赵翼《陔余丛考》记载,唐朝之前的骰子只有“么”(一点)为红色,其余五格全为黑色。唐玄宗在与杨贵妃彩战时,其他骰子都已停下,只有一颗骰子还在桌上旋转未定。此时唐玄宗口中大声吆喊“四”字,他便可赢棋,否则无论哪个数都要输掉。结果骰子停下后果然是个“四”字。唐玄宗大喜,便命高力士为“四”“赐绯”,也就是改为红色。这之后,骰子上的“么”和“四”都为红色。

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德阳出土“陀螺骰子”疑是麻将骰子2000岁老祖宗
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刘赐
生平早年刘赐是淮南厉王刘长第三子,刘长因谋反失败在流放途中绝食而死。汉文帝怜惜弟弟之死,于是分封刘长的四个儿子为侯爵:长子刘安被封为阜陵侯;次子刘勃被封为安阳侯;三子刘赐被封为阳周侯;四子刘良被封为东成侯。前165年,汉文帝将刘长的封地一分为三,分封给他的三个儿子:长子刘安继承刘长的爵位,为淮南王;次子刘勃被封为衡山王;三子刘赐被封为庐江王;四子刘良因为早去世而且没有男嗣,没有受封。改封前154年,七国之乱爆发,吴王刘濞派使者到庐江国邀请刘赐一同参与,刘赐没有响应,但却派遣使者与闽越国加强联络。七国之乱被平定后,汉景帝因庐江国与闽越国交界,两者有使者往来为由,撤销庐江国改为庐江郡,改封刘赐为衡山王,原衡山王刘勃被改封为济北王。前147年,刘赐前往朝见汉景帝。结怨前129年,刘赐入京朝见汉武帝,他的谒者卫庆懂得方术,想要上书直接侍奉天子。刘赐十分恼怒,告发卫庆犯下死罪,然后严刑拷打逼他认罪。
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骰子游戏
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爱因斯坦为什么不相信“上帝会掷骰子”?
“这个理论解决了很多问题,但是它并没有让我们真正理解旧理论中的秘密,”阿尔伯特·爱因斯坦在1926年12月写道。“我无论如何也不相信上帝会投骰子。”爱因斯坦和玻尔参加1927年第五届索尔维会议时的照片爱因斯坦正在回复德国物理学家马克斯·玻恩的一封信,玻恩认为,量子力学的关键在于概率性和不确定性,就像心率失常的偶然发生一样。然而,在量子论之前物理学家一直坚信的是,如果我们做了某件事,那么一定会发生另一件事。但是量子力学告诉我们,如果我们做了一件事,另一件事只会以一定的概率发生。在某些情况下我们可能得到其他的结果。爱因斯坦并不认同这种对量子理论的概率性解释,他的‘上帝不会投骰子’的观点在过去几十年中一直在回响,就像他的公式E=mc^2一样为人们所熟知但难以捉摸。爱因斯坦在说这句话的时候到底要表达什么意思?爱因斯坦是如何看待上帝的?康德赫尔曼和波琳·爱因斯坦(阿尔伯特·爱因斯坦的双亲)是世俗的阿...
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杨赐
参考文献《后汉书》卷五十四·杨震列传第四十四
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文化事件
家族谱大览
[吴挺赐派下部份族谱]
原书: 写本, 民国37[1948]记事. [13]页. 始祖 : 吴挺赐号敦厚(清) 台湾始迁祖 : 吴圭泡讳振功号义亭(清) 散居地 : 台湾省彰化县伸港乡等地.
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戴氏族谱[33卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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锦绣庄氏宗谱[14卷, 首末各1卷]
原书: 稿本影印, 民国37[1948]重修. 存1册: 人像, 插图, 世系表. 福建始祖: (唐) 庄森,字一郎,号文盛. 由光州固始县, 从王潮入闽, 家于泉州永春桃源里蓬莱山之麓. 晋江使迁祖(1世): (宋) 庄夏,字子礼,号藻斋,谥忠敏. 由永春徒居泉郡. 为森公9世孙. 夏公派下平阳祖(14世): (明) 庄仰渠,号少溪(15世, 为庄赐敬,字道钦,号玉三之子) ; 庄赐劝,字立教,号玉峰 ; 庄赐可,号玉泉. 由泉州安溪迁居温州平阳. 仰渠公派下支祖(18世): (清) 庄士赋,字帝锡,号松屏. 自平阳迁居乐清靖江. 为靖江派祖. 赐劝公派下支祖(18世): (清) 庄帝龙,一名元龙(由平阳浦门迁玉环茅岘, 为茅岘派祖) ; 庄帝壁,一名文炳,号永焰(迁居台州太平十六都古城, 为古城派祖). 赐可公派下支祖(18世): (清) 庄士礼,字帝仁(迁居乐清十九都石古墩, 为石古墩派祖) ; 庄士铤,字帝儒(迁居乐清十九都东塘山麓, 为东塘派祖). 名行(24世起): 明良千载庆 和顺集祯祥 恭懋丕基植 定知承统长 克宽昭信惠 化普道同匡 师保勤敷赞 声威振远方 孙曾从宪典 锡瑞笃辉光 济美兴豪俊 咸宁邦永康. 字行(24世起): 孔孟传仁义 诗书经训敦 鸿儒善继述 百世绍渊源 居敬心安泰 清廉节乃全 守谦求益友 存性可希贤 温厚中恒积 精华久必宣 因才隆作育 名教万年尊. 注: 此谱不全. 仅存居卷首, 及卷1~5(1~21世). 缺卷6, 7(世表21~29世), 8(迁徙), 9(缙绅), 10(祭祀), 11(列传), 12(妇传), 13(艺文), 14(杂志), 卷末(附录). 散居地: 福建省泉州市安溪县, 及浙江省平阳县, 乐清县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国11[1922]年五修. 存28册: 插图, 世系表. 鼻祖: (明)戴文绣. 九溪始迁祖(1世): (明)戴必诚,字龙渊.由津市及州南门车二港迁至九溪芭茅渡.生子七,此谱只记载五子仲仁家谱. 仲仁公下派祖(3世): (明)戴应干 ; 戴应坤 ; 戴应魁,字占先 ; 戴应罡. 魁公派下三大房祖(5世): (明)戴赞春 ; 戴季春 ; 戴钱春. 赞春公下房祖(6世): (明)戴朝恺 ; 戴朝涌 ; 戴朝朗. 季春公下房祖(6世): (明)戴朝通. 钱春公下房祖(6世): (明)戴朝定. 罡公派下房祖(6世): (明)戴朝臣 ; 戴朝儒 ; 戴朝赏,字忠功 ; 戴朝赐 ; 戴朝琪. 原派辈份字(1世起): 必仲应添春 朝廷胜有君 土方永登大 锡泽世鸿承 作述林上凤 启绍金玉鸣. 预衍辈份字(31世起): 立志定华国 先达本道尊 祖德兴昌祚 儒学宗圣训 家法能恪守 门第增显荣. 注: 此谱不全. 缺卷21, 22. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 散居地: 湖南省桃源县等地.
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