词条 唐代 三十六体

三十六体

李商隐、段成式、温庭筠的诗歌由于风格相近,且都排行十六,故并称为三十六体

“三十六体”的说法,最早见于《新唐书·文艺下·李商隐传》:“商隐初为文瑰迈奇古,及在在令狐楚府,楚本工章奏,因授其学。商隐俪偶长短,繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸,号‘三十六体’。”而在《旧唐书·文苑下·李商隐传》中,却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号‘三十六’”的说法,没有视其为一个文体流派。因此,岑仲勉(《玉溪生年谱会笺平质》)认为“三十六体”的说法,产生于《新唐书》传记作者宋祁的误会。不过,对这一观点很少有人表示赞同。从元代辛文房(《唐才子传》)开始,后世多将“三十六体”视为一个确定的概念。《汉语大词典》、《辞源》、《中国文学家大辞典》等辞典均收入“三十六体”的条目。

对于“三十六体”的内涵,有各种不同的说法。有认为是指一种诗歌的风格流派,有认为是指骈体文的风格流派,也有认为这种风格...

相关人物
三十六体相关文献
《三十六计》到底是怎样一本书?三十六计的由来
《三十六计》到底是怎样一本书?三十六计的由来,三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十
查看全文
三十六计
语源“三十六计”一词语出《南齐书·王敬则传》提到的“三十六策”:“敬则曰:‘檀公三十六策,走是上计。汝父子唯应急走耳。’”檀公,指南朝宋时名将檀道济,“走为上计”指檀道济伐魏不利,粮草被焚,宋军乏食,主动退兵之事。他把计谋全用在“走”上面,包括“唱筹量沙”和“空城计”(都是装腔作势而得以撒退),而有“走为上计”的说法。但对于当时是否已有“三十六计”这样一本书,《南齐书》和《南史》中均无记载。宋代惠洪《冷斋夜话》有:“三十六计,走为上计”一语。元朝以后,此语多见于小说戏曲之中,例如关汉卿《窦娥冤·第二折》:“常言道的好,三十六计,走为上计,喜得我是孤身,又无家小连累,不若收拾了细软行李,打个包儿,悄悄的躲到别处,另做营生,岂不干净。”余易木《初恋的回声》七:“女婿比较机灵,一看形势不妙,三十六计,走为上计,溜之大吉。”《水浒传》第二回:“娘道:我儿,三十六着,走为上着,只恐没处走。”李玉《牛...
查看全文
中古三十六歌仙
一览清少纳言和泉式部相模(日语:相模(歌人))惠庆法师赤染卫门(日语:赤染衛門)藤原道信(日语:藤原道信)能因法师(日语:能因)平贞文(日语:平貞文)清原深养父(日语:清原深養父)马内侍藤原义孝大江千里藤原定赖(日语:藤原定頼)上东门院中将紫式部道纲卿母(日语:藤原道綱母)藤原长能(日语:藤原長能)在原栋梁(日语:在原棟梁)藤原道雅(日语:藤原道雅)兼覧王(日语:兼覧王)伊势大辅曾祢好忠(日语:曽禰好忠)文屋康秀藤原忠房(日语:藤原忠房)菅原辅昭大江匡衡(日语:大江匡衡)安法法师(日语:安法)大江嘉言(日语:大江嘉言)源道济(日语:源道済)道命阿阇梨(日语:道命)增基法师(日语:増基)在原元方(日语:在原元方)藤原实方藤原公任大中臣辅亲(日语:大中臣輔親)藤原高远(日语:藤原高遠)图片清少纳言和泉式部相模惠庆法师赤染卫门藤原道信能因法师清原深养父藤原义孝大江千里藤原定赖紫式部藤原道纲母藤原...
查看全文
三十六歌仙
一览图片柿本人麻吕山部赤人大伴家持猿丸大夫僧正遍昭在原业平小野小町藤原兼辅纪贯之凡河内躬恒纪友则壬生忠岑伊势藤原兴风藤原敏行源公忠源宗于素性法师大中臣赖基坂上是则源重之藤原朝忠藤原敦忠藤原元真源信明斋宫女御藤原清正藤原高光小大君中务藤原仲文清原元辅大中臣能宣源顺壬生忠见平兼盛关连书籍『三十六歌仙集評釋』千勝義重他(1903年)『三十六歌仙繪卷』風俗繪卷圖畫刊行會(1917年)『三十六歌仙上』風俗繪卷圖畫刊行會(1918年)『三十六歌仙下』風俗繪卷圖畫刊行會(1918年)『三十六歌仙帖』松花堂昭乘著(1918年)『三十六歌仙繪卷』後京極良經他(1922年)『光悦筆三十六歌仙上』福田翠光著・画(1936年)『光悦筆三十六歌仙下』福田翠光著・画(1936年)『三十六歌仙』東京美術青年會(1962年)『歌仙:三十六歌仙繪』東京美術青年會(1972年)『彩色備前三十六歌仙』桂又三郎著(1983年)『...
查看全文
富岳三十六景
知名画作《富岳三十六景》中有几幅画作最为人所熟知:〈神奈川冲浪里〉世界上曝光率最高的浮世绘之一。荷兰画家梵高(VincentWillemvanGogh)对此画非常激赏,其名作《星夜》(荷兰语:Desterrennacht)被认为受到了此画的启发;古典音乐的印象派法国作曲家克劳德·德彪西(Achille-ClaudeDebussy)亦受到此画启发而创作了交响诗《海》(LaMer)。可能由于这些背景,后来不论任何语言,凡是介绍到浮世绘时,往往会以〈神奈川冲浪里〉作为示例插图,而〈神奈川冲浪里〉画中的三角大浪也成为许多后世创作戏仿的名画面之一。〈凯风快晴〉与〈山下白雨〉以赤富士景像与富士山占据画面大片比例出名。〈甲州三坂水面〉因为湖面倒影非镜像且角度偏移,不合物理常识而闻名。一览原三十六景即“表富士”,后来追加十景即“里富士”。以下排序仅为方便浏览之用,不具特别意义。表富士里富士
查看全文
三十六体相关标签
唐朝诗歌
古体诗流派
家族谱大览
广州府新安县庾体全咸丰庚申科礼部贡卷
原书: 省城西湖街 : 正文堂, 清咸丰10[1860]刊刻. 1册(10双叶). 始祖 : (宋) 庾东旸 广州府新安县 : 今广东省宝安县等地. 羊城
浏览:100
34.周氏宗谱, 34, 卷34, 东分北闢世表: 31世体亨公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
浏览:100
20.周氏宗谱, 20, 卷20, 北分世系: 31世体瑶公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
浏览:100
25.周氏宗谱, 25, 卷25, 北分世表: 31世体瑶公起, 2011
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 公元2011年. 42册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖(1世): (宋) 周辅成,名怀成,字孟匡. 湖南道州人. 常州祖(5世): (元) 周铭,行元三,字新盘. 占籍常州, 居顾山, 葬城南东管桥. 山桥始迁祖(8世): (宋) 周纪,行贞五. 迁居东管桥(后更名桥山)南. 南北周分祖(11世): (宋) 周安二. 安二公派下分祖(14世): (元明之际) 周仁二,讳元之(南周分祖, 居曹官荡) ; 周仁四,讳德之(北周分祖, 居山桥西) ; 周仁三,讳善之(大南门分祖, 居城中). 东分北辟祖(11世): (宋) 周安五,讳达夫. 居赵巷, 为北辟分祖. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省常州市武进县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
浏览:100
慈溪罗氏宗谱: 三十六卷,首二卷
谱名:慈溪罗氏宗谱: 三十六卷,首二卷 作者:罗贤赞,罗瑞书纂修 版本:民国12年(1923)木活字本 居地:慈溪 堂号:嘉德堂
浏览:0
慈溪罗氏宗谱: 三十六卷,首二卷
谱名:慈溪罗氏宗谱: 三十六卷,首二卷 作者:罗贤赞,罗瑞书纂修 版本:民国12年(1923)木活字本 居地:慈溪 堂号:嘉德堂
浏览:0