词条 楞伽经

楞伽经

  《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。
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内经知要―经络
内经知要―经络,   《灵枢?经脉》篇曰:肺手太阴之脉,起于中焦【手之三阴。从脏走手,故手太阴肺
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楞伽师
历史始于南朝宋中天竺僧求那跋陀罗(又称跋陀)译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷,当时以楞伽经为传授经典的僧侣被称为楞伽师。后跋陀的弟子菩提达摩以此四卷《楞伽》传授门徒,成为禅宗的开端。早期的楞伽师主要活动在中国北方,以修行头陀行为主,重视实践与禅定,人数并不多,也没有很大的影响力。北周武帝灭佛时,楞伽师南下,将楞伽宗南传,与南方重视义理的佛教风气相激荡,于是形成了后世的禅宗。
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楞伽经
经题解释楞伽(梵文:Lankā)的字面意思,一是指珍宝,二是指不可入、不可往的危险处。最早出于《罗摩衍那》,是个地名,指锡兰岛。在岛上有个国家,称楞伽国,或楞伽城。《罗摩衍那》认为,在锡兰岛上有个楞伽山,山上居住了很多罗刹、夜叉,人皆不敢前往,故称为危险处。作珍宝解释时,释迦毘楞伽宝原为帝释天所持有之宝石,又作红宝石解释。第二个说法,楞伽是山名,或城名。释迦牟尼曾至此处,向夜叉王说法,因此称此经为楞伽经。阿跋多罗者是指入、无上之义,全意是佛陀入此圣足山所说之宝经。五种汉文译本初译失传《楞伽经》共有五种汉译本。第一种译本是中天竺国昙无谶三藏法师于412年来华,在北凉姑臧译出,在唐朝失传。宋译楞伽楞伽经经文目前存在最早的译本是南朝宋元嘉二十年(443年)天竺三藏法师求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》,四卷,又称‘宋译’,以散文与诗句相互交叉应用,最能表现此经的原始形态,流行也最广,传说由禅宗...
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经中之律——《梵网经》
《梵网经》(Brahmajala-sutra)全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》,亦称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》《梵网菩萨戒经》《梵网经菩萨心地品》《梵网经菩萨戒》等。大乘佛教戒律典籍。共二卷。真实撰者不详。鸠摩罗什译。“梵网”,原意为渔夫用网捞鱼,引申为网罗见解。《梵网经》上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛,问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道,所得果是何等相,以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下卷述说释迦牟尼受教已,示现、降生、出家、成道、十处说法,于摩醯道罗天王宫,观诸大梵天王网罗幢,因说无量世界犹如网孔,一一世界各各不同,佛教门亦复如是;又释迦牟尼从天宫下至阎浮提菩提树下,复述卢舍那佛初发心时常所诵的一切大乘戒,即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利,以劝说流通。中国向来重视诵习下卷说菩...
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《楞伽经》
《楞伽经》(梵文Lankavatara-sutra),佛教经典。全名《楞伽阿跋多罗宝经》或《入楞伽经》。lanka是斯里兰卡岛的古名,Vatara意为“入”或“表露”。意为释迦佛在斯里兰卡地方所说的经。梵文原本系印度笈多王朝时期出现的中期大乘佛典之一,与《解深密经》同为论述唯识思想的重要经典。此经一般认为在无著以后所成立。它与偏重于信仰并具有浓重的文学色彩的初期大乘经典不同,偏重于理论的研究和哲学的说明。《楞迦经》出现后,很快就传入了中国,最早的译本是南朝宋元嘉二十年(443年)求那跋陀罗的译本(即《楞伽阿跋多罗宝经》4卷)。以后还有北魏菩提流支的译本《入楞伽经》10卷,实叉难陀的译本《大乘入楞伽经》7卷。此外,还有藏译本和日本南条文雄校刊的梵本。藏译本与梵本最接近。在汉译各本中,实叉难陀的译本与梵本比较接近。求那跋陀罗的译本最能表现此经的原始形态,流行也最广。此经除序文说明其产生的原由,...
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明经胡氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 原书收藏于纽约哥伦比亚大学东亚图书馆 考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地
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原书: [出版地不详 : 出版者不详] 清康熙58[1719]. 12册 : 插图, 世系表. 原书收藏于纽约哥伦比亚大学东亚图书馆 考川始迁祖 : (唐) 胡明经. 散居地 : 安徽省婺源县等地
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黎氏族谱 _ 经术堂
原书: 九溪 : 黎氏建祠续谱理事会, 2005. 1册(668页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (宋) 杨世杰,字公英. 陕西华阴人. 官至长安刺史. 因避乱隐于江西妹夫处. 生一子 : 杨美实,字伯亮. 任华容县令. 源流 : 杨美实公幼失双亲,由姑父黎氏所养. 姑父无嗣,而美实公有二子. 长承黎姓,为黎祈,又名绍庆. 次承杨姓,为杨祷,又名绍祥. 黎姓祖 : (宋元之际) 黎俊孙,字惟明. 绍祥公第三子. 继绍庆为嗣. 始迁祖 : (明) 黎元通,字德颙,号懋昭,别号两野. 俊孙公长子. 由华容迁桃源上苏村. 派祖(2世) : (明) 黎文聪,名有宗,字作谋,号原一. 下有六子,仅传五房. 房祖 : (明) 黎景奇,名如忠,字君超 ; 黎景芳,字敦实,号竹映 ; 黎景清,名如良,字有容,号立介 ; 黎景通,号克朗 ; 黎景澄,名如才,字惟渊,号薄中. 派次 : 德文景兆瑀 仲钦循自之 九观长庭敬 诚光天继祖 业家道丕振 兴由传克复 广昭先逢春 良士怀上达 佐朝定昌恒 万方同安乐 秉公用贤人 龙凤绣乾坤. 编纂者 : 黎家荣,字小清 ; 黎家逸,字思久. 散居地 : 湖南省桃源县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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