牛

　　牛河梁红山文化遗址位于辽宁省凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，呈半山地半丘陵地貌。虽为山区，并不闭塞。101国道、锦承铁路贯穿其间。　　整个遗址置于万亩松林丛中，冬夏常青，空气新鲜，环境幽雅，依然存有原始风貌。遗址座落在辽西山区一处绵延10余公里的多道山梁上，在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。　　在方圆有致的积石冢内，以大墓为中心将墓葬分为若干等级，随葬品只有玉器。以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型，它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。　　2003年第十六地点的发掘被评为年度全国十大考古发现。　　2004年遗址被国家文物局列入重点大遗址。　　2006年被国家文物局列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。　　2008年国家文物局和辽宁省人民政府确定以牛河梁遗址8.3平方公里核心保护区为依托，正式启动牛河梁国家考古遗址公园项目建设。　　2012年与赤峰市红山后遗址、魏家窝铺遗址一起列入重设的《中国世界文化遗产预备名单》。　　2013年牛河梁国家考古遗址公园被国家文物局正式列入第二批国家考古遗址公园名单。

牛姓，中华姓氏之一，当代人口约220万，约占全国人口的0.18%。主要分布在河南、河北、山西三省。得姓始祖是周代宋国君主宋微子后代、宋国司寇牛父。 【牛姓起源】 源流一：出自西周时期“牛医先生”的封国，属于以国名为氏 周文王的重孙遇见一名牛医，他精通韵律，遂拜其为先生，赐封之邑叫牛国。这位牛医后晋升为太常卿，职任协律郎，以牛国国名为姓氏，称牛氏。依《灵台牛氏家谱》的记载，说明了该支牛氏家族的起源，而且应当是牛氏渊源最早的一支，是为牛氏之始。 源流二：出自商王朝开国帝王成汤的后裔，属于以先祖名字为氏 该支牛氏始祖为西周初期宋国君主微子启。商时纣王残暴奢侈，荒淫无道，微子多次规劝，他都充耳不闻。于是求教朝中三公之一的父师（箕子），后微子听从父师的劝告，离开王宫。传说微子离宫出走时，在正午时分，便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。 源流三：出自西周时期官吏牛人，属于以官职称谓为氏。 牛人，是西周时期所设官位，专职负责饲养国家牛畜，然后按典制贡送诸侯，保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖，职位上大夫，是两周时期很重要的官职。在牛人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称牛人氏，后省文简化为单姓牛氏，世代相传至今。 源流四：出自尞姓回复为牛氏，属于汉化改姓为氏。 据史籍《隋书》及《路史》记载，隋朝时期的牛弘，其父名为尞允，曾在北魏朝廷做侍中时，被赐恢复祖姓牛氏。还有记载说三国时期，魏国名将牛金被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名为宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被赐复本姓后，也都随着一起改回为牛氏。 源流五：源于民间，以职业技能为氏 农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓氏，称牛氏，世代相传至今。 源流六：源于少数民族 1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏 2）源于纳西族，属于汉化改姓为氏 3）源于满族，属于汉化改姓为氏 4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中，均有牛氏族人分布。

牛姓名人：牛邯，字孺卿，生卒年不详，狄道人，东汉将领。牛金（生卒年不详），曹仁麾下部将，官至魏后军将军。牛兴祖，晋宁襄陵（今山西省襄汾）人，元代官吏。牛天畀（1717～1773），清朝将领，乾隆年间武进士，累官至贵州省提督。牛富（—1273），南宋爱国将领，霍丘(今属安徽)人。为国捐躯，谥“忠烈”。牛峤，字松卿，一字延峰，陇西人，后人称其为“牛给事”。以词著名，现存词三十三首，（见《花间集》）诗六首。牛僧孺（780年～848年），唐安定鹑觚（今甘肃省平凉市灵台县）人，字思黯，晚唐大臣。牛存节（853年-915年），字赞贞，五代后梁将领，战功赫赫、威名远扬。牛凤山（1806—1880），字梧阶，历任甘肃凉州中营游击，加副将衔。复升任总兵，得四世一品封赠。牛弘（545年—610年），本姓尞，字里仁，安定鹑觚（今甘肃省灵台县）人，隋朝时期大臣。牛希济，五代词人。陇西（今甘肃）人，前蜀时，官至翰林学士、御史中丞。前蜀亡，降后唐，明宗时，任雍州节度副史。

兰陵萧氏是古代著名家族，顶级门阀之一，其是开基于东海郡兰陵县的望族。兰陵萧氏与琅琊王氏、太原王氏、弘农杨氏这些世家不同，其名气不是一开始才有的，兰陵萧氏的社会地位的上升和士族门第的确立，经历了漫长而复杂的历史过程的。在三国魏晋时期，战乱频繁，再加上两晋时期的永嘉之乱”，士族南迁，萧姓族人也随之而徙，播迁于南方诸省，其中以南兰陵为基点，使家族得以进一步发展壮大，后来在南北朝时期，萧姓显贵于天下，并且建立了齐、梁两朝。也是从这时候开始兰陵萧氏进入到了一个鼎盛的时期，这个时期人才辈出，，一共出过四十二位宰相，齐梁诸帝二十一位天子，还有大批的文臣武将，文人雅客。文人中最突出的是昭明太子萧统，他为后世留下了著名的《昭明文选》。与王、谢、袁并称为四大侨望，即南朝四大望族：琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏，并称:[王谢袁萧]。西梁灭亡后，因萧皇后之故，兰陵萧氏成为隋朝外戚，满门显著。到了唐代，社会相对稳定，经济也比较繁荣了，萧姓也出过10位宰相，其中齐梁一房即占了8人，他们几乎全部出于这一房的同一支，且一直从唐初一直延续到唐末。而兰陵萧氏在入隋后已一步步融入到关陇集团中，所以兰陵萧氏与上述讲到的四大侨望不一样，兰陵萧氏一直繁盛到了唐朝时期。

年初五，就是人们通常说的正月初五，俗称破五节，同时也是牛日，是民间传说中发女娲创造牛的日子。年初五俗称破五，这一日之前的很多禁忌在此日皆可破。旧的习俗要吃五日“水饺”，在北方叫“煮饽饽”，如今这一习俗已经不常见了，有些只吃两三天，有些干脆不吃。新嫁女子在这一天归宁。这一天不宜做事，否则遇事破败。破五还有一个重要习俗是送穷，迎财神，开市贸易。有些地区把初五叫做“圆年”，意思是要为过年做一个总结，画上一个句号，这个习俗其实也是从“破五”演化而来的。有一说法是初五其实是财神的生日，所以这一天人们会大摆宴席，迎接财神的到来。在有些地区，除夕夜会把祖宗请回来过年，要在堂屋的正中高挂祖宗牌位，还要烧香上供，到了初五这天就要把祖宗“请回去”，烧香恭送祖宗。