词条 宋朝 法主真君

法主真君

法主真君,全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君,封嘉惠大化真人,简称为法主圣君都天圣君等,俗称法主公,客家人称法师公张法主张圣君张圣者。佛教化的道教闾山派所祭祀的神祇,亦有人将祂归类于道教正一派,有雷神、监察神的性格。法主公信仰,流行于福建福州、泉州、漳州,广东潮州、梅州等地。马来西亚泉州永春裔华人也奉为乡土神,其移民聚会所永春会馆也作祭祀场所。我国台湾地区亦有信徒。

法主真君相关文献
司命真君茅盈
司命真君茅盈,茅盈茅盈(前145-?)道教茅山派创始人。西汉咸阳(今属陕西)人,字叔申。《茅山
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法主真君
源流张慈观,名自观,一名祥,字其清,一字克勤,道号慈观,人称张真人。福建永泰县道士(一说为闽清,1024年-1069年),相传在世有神通,能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载:“炼性于蕉溪山石鼓岩,见石牛山夜火晶荧,知有魈魅,因往其处。魅方于人家迎妇,舆徒甚盛。观出掌,令人从指缝窥之,魅悉现形”。据考证真人为北宋时人,在南宋时得到封号“嘉惠大化真人”,而非生于南宋时代,北宋间何薳的《春渚纪闻》、方勺《泊宅编》均有张真人的故事记载。民间相传,张真人曾经在结义弟兄辅助之下,跃入九龙潭石牛洞的潭水之内,以剑刺杀为患福建永春已久的蛇精,故许多庙宇的法主公塑像,是一手持剑,一手握蛇。张真人神通颇为出名,也因为去除蛇妖的功绩,被视为降妖伏魔的大神,羽化后被当地人奉为当地神明,因为张真人以神通、法术著称,因此被尊为“法主公”。据说,宋朝封赠为“嘉惠大化真人”;明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真...
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玄坛真君
源流《三教搜神大全》记载,赵公明是终南山人。自秦朝即避世于山中,汉朝道教正一道张道陵天师在鹤鸣山精修时,收他为徒。且让他骑黑虎,守护丹室。张天师炼丹功成后,分丹与赵公明食之,赵因而得道,成为守护正一道的“正一玄坛真君”。赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,呼风唤雨,更能为信徒保命解灾,道教所有宗派都视为重要护法神,四大元帅之一。《封神演义》中,武王克殷时,赵公明辅助殷商而阵亡,被封为玄坛真君。纪念日下降日:传说旧历正月初四接神日,众神结束休假,回到人间监护百姓,而玄坛真君多休息了一日,次日方回人间。俗曰:“众神下来,独无财”。正月初五,玄坛真君等五路财神走下天宫玄坛,下凡视察人间,故商家常在此日祭拜玄坛真君,并开始营业,结束春节的假期。所以古代商号则初五迎财神,民家初四接众神。但是现代社会,迎财神者已不限于商家,而一般人往往便宜行事,在正月初四一并迎接财神。生日暨春祭日:三月十五日为真...
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增福真君
源流李诡祖,北魏淄川五松山人,今日(山东省淄博市淄川区洪山镇五松山),在北魏孝文帝时为曲梁(今河北省曲周县)县令,廉政有德,爱民如子,常以俸禄布施贫民,民以为德。去世后,乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁,故称李相公。早期被视为在东岳大帝幕府的司法神,专门判断死者的功过。后来被认为是计算亡者功德,而给予来生善报的神祇,最后被直接视为赐福给世人的财神。唐初,封为“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)封“神君增福相公”,元世祖封“福善平施真君”,人称福善平施公。道教尊称为“增福致善平施真君”。文献记载《三教搜神大全》称:“李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱,夜间主判阴间是非,兼管随朝三品以上官人衣饭禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。”。明《万历续道藏》记:“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事,夜判阴府是非狂错文案,兼管随...
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太平真君
纪年参看中国年号索引同期存在的其他政权年号参考文献李崇智,《中国历代年号考》,中华书局,2001年1月ISBN7101025129
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家族谱大览
范阳卢氏族谱
原书: 稿本, 记事至民国17[1928]。1册。 始迁祖 : 卢法主,讳劲。 散居地 : 广东省新会县等地。
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1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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黄氏创修宗谱 [8卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国21[1932]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 辈派 : 金远士长盛 荣华世代先 登朝成一品 道德永流传. 始祖 : (明) 黄自政. 肇基江饶,迁徙楚北冈邑. 派祖(10世) : 黄嘉伦. 自政公第二子,谱明公之后. 嘉伦公下三孙 : (明清之际) 黄应试 ; 黄应宣 ; 黄应魁(后不详). 应试公下房祖(13世) : 黄玖,字维复 ; 黄瑶,字维亮 ; 黄琚(后不详). 玖房下支祖(15世) : 黄丙阳 ; 黄汉书. 瑶房下支祖 : 黄礼 ; 黄河,字胜清 ; 黄长 ; 黄杭,字升贤 ; 黄经,字彭高. 应宣公下支祖(15世) : (清) 黄沅 ; 黄湘 ; 黄淳,字鲁传 ; 黄法,字是则 ; 黄浴,字沂山 ; 黄泛 ; 黄浓. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 书衣题 : 黄氏宗谱.
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黄氏创修宗谱 [8卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国21[1932]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 辈派 : 金远士长盛 荣华世代先 登朝成一品 道德永流传. 始祖 : (明) 黄自政. 肇基江饶,迁徙楚北冈邑. 派祖(10世) : 黄嘉伦. 自政公第二子,谱明公之后. 嘉伦公下三孙 : (明清之际) 黄应试 ; 黄应宣 ; 黄应魁(后不详). 应试公下房祖(13世) : 黄玖,字维复 ; 黄瑶,字维亮 ; 黄琚(后不详). 玖房下支祖(15世) : 黄丙阳 ; 黄汉书. 瑶房下支祖 : 黄礼 ; 黄河,字胜清 ; 黄长 ; 黄杭,字升贤 ; 黄经,字彭高. 应宣公下支祖(15世) : (清) 黄沅 ; 黄湘 ; 黄淳,字鲁传 ; 黄法,字是则 ; 黄浴,字沂山 ; 黄泛 ; 黄浓. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 书衣题 : 黄氏宗谱.
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黄氏创修宗谱 [8卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国21[1932]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 辈派 : 金远士长盛 荣华世代先 登朝成一品 道德永流传. 始祖 : (明) 黄自政. 肇基江饶,迁徙楚北冈邑. 派祖(10世) : 黄嘉伦. 自政公第二子,谱明公之后. 嘉伦公下三孙 : (明清之际) 黄应试 ; 黄应宣 ; 黄应魁(后不详). 应试公下房祖(13世) : 黄玖,字维复 ; 黄瑶,字维亮 ; 黄琚(后不详). 玖房下支祖(15世) : 黄丙阳 ; 黄汉书. 瑶房下支祖 : 黄礼 ; 黄河,字胜清 ; 黄长 ; 黄杭,字升贤 ; 黄经,字彭高. 应宣公下支祖(15世) : (清) 黄沅 ; 黄湘 ; 黄淳,字鲁传 ; 黄法,字是则 ; 黄浴,字沂山 ; 黄泛 ; 黄浓. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 书衣题 : 黄氏宗谱.
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橙川王氏宗谱 [7卷,末1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪34[1908]. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 卷4及部分为手抄本 橙川祖(1世) : (后周) 王惟尧,字天民,行千八. 由义乌凤林迁居青口,又从青口徙于永之橙川. 传至5世分四房 : 王瀚,字伯渊,行三一 ; 王汉(止) ; 王洽(止) ; 王潭,字伯源,行三四. 本谱以潭公之后为主. 世祖(9世) : (宋) 王则河,字喜山,行贤四 ; 王则理,字乐山,行贤五. 均为潭公之后. 则理公下支祖(13世) : (元) 王著善 ; 王明善,字彦盛,行荣一 ; 王从善,字彦高,行荣二 ; 王知善(智善),字彦达,行荣七 ; 王康善 ; 王安善,字彦恭,行荣八 ; 王熹善 ; 王忠善. 则河公下支祖(13世) : (元) 王琦,字彦良,行荣十四 ; 王琼,字彦瑛,行荣十五(子孙析置浦江) ; 王瑞,字彦祥,行荣九 ; 王珪,字彦璧,行荣十二. 明善公下派祖(17世) : (明) 王宝,字德珍,行琦十七(东阳皂角树派,无传) ; 王源,字德深,行琦二十六(玉山上舒岭派) ; 王勤,行琦三十四(石门派) ; 王奇,行琦三,字德异(尚王) ; 王书,字德化,行琦九(尚王) ; 王真. 从善公下派祖(17世) : 王成. 注 : 奇,书,真,成公均为本里尚王学头派. 智善公下派祖(17世) : (明) 王威 ; 王权,字德中,行琦三十九(尚王) ; 王轩 ; 王润 ; 王河 ; 王泉,字德源,行琦六十二 ; 王富 ; 王田 ; 王谨. 安善公下派祖(17世) : 王澄 ; 王隆. 注 : 威, 权, 轩, 润, 河, 泉, 富, 田, 澄, 隆公均为本里尚王学塘头派. 琦公下支祖(17世) : 王橙(枨) ; 王璁(聪) ; 王一松 ; 王峻 ; 王榛 ; 王法. 瑞公下派祖(17世) : (明) 王兆,字德征(本处) ; 王音,字德和(本处) ; 王新,行琦五,字德进(本处,子孙析置东阳堰塘口). 珪公下派祖(17世) : (明) 王昭 ; 王荣 ; 王茂 ; 王彰,字德明,行琦四十四 ; 王融 ; 王韶,字德齐,行琦七(永常) ; 王盛,字德光,行琦八 ; 王繁,字德美,行琦十一 ; 王明 ; 王旸,字德昭,行琦三十五 ; 王灏,字德器,行琦二十五(尚王)…等 排行字第 : 千亿兆五三 悌六万贤茂 泰升荣瑀琳 琼琦珍斌珣 闰宝全恒履 乾坤壮随蒙 鼎震丰 散居地 : 浙江省永康市等地. 书名据书签题及版心题编目.
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