词条

宋朝

弼天真君

弼天真君，知名的宋朝闾山道士，后被奉为神灵，是法主真君张慈观、辅天真君萧朗瑞的结义兄弟。

弼天真君相关文献

司命真君茅盈

司命真君茅盈,茅盈茅盈(前145-?)道教茅山派创始人。西汉咸阳(今属陕西)人，字叔申。《茅山

查看全文

法主真君

源流张慈观，名自观，一名祥，字其清，一字克勤，道号慈观，人称张真人。福建永泰县道士（一说为闽清，1024年－1069年），相传在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载：“炼性于蕉溪山石鼓岩，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，因往其处。魅方于人家迎妇，舆徒甚盛。观出掌，令人从指缝窥之，魅悉现形”。据考证真人为北宋时人，在南宋时得到封号“嘉惠大化真人”，而非生于南宋时代，北宋间何薳的《春渚纪闻》、方勺《泊宅编》均有张真人的故事记载。民间相传，张真人曾经在结义弟兄辅助之下，跃入九龙潭石牛洞的潭水之内，以剑刺杀为患福建永春已久的蛇精，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。张真人神通颇为出名，也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神，羽化后被当地人奉为当地神明，因为张真人以神通、法术著称，因此被尊为“法主公”。据说，宋朝封赠为“嘉惠大化真人”；明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真...

查看全文

玄坛真君

源流《三教搜神大全》记载，赵公明是终南山人。自秦朝即避世于山中，汉朝道教正一道张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹与赵公明食之，赵因而得道，成为守护正一道的“正一玄坛真君”。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为信徒保命解灾，道教所有宗派都视为重要护法神，四大元帅之一。《封神演义》中，武王克殷时，赵公明辅助殷商而阵亡，被封为玄坛真君。纪念日下降日：传说旧历正月初四接神日，众神结束休假，回到人间监护百姓，而玄坛真君多休息了一日，次日方回人间。俗曰：“众神下来，独无财”。正月初五，玄坛真君等五路财神走下天宫玄坛，下凡视察人间，故商家常在此日祭拜玄坛真君，并开始营业，结束春节的假期。所以古代商号则初五迎财神，民家初四接众神。但是现代社会，迎财神者已不限于商家，而一般人往往便宜行事，在正月初四一并迎接财神。生日暨春祭日：三月十五日为真...

查看全文

增福真君

源流李诡祖，北魏淄川五松山人，今日（山东省淄博市淄川区洪山镇五松山），在北魏孝文帝时为曲梁（今河北省曲周县）县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。去世后，乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁，故称李相公。早期被视为在东岳大帝幕府的司法神，专门判断死者的功过。后来被认为是计算亡者功德，而给予来生善报的神祇，最后被直接视为赐福给世人的财神。唐初，封为“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君增福相公”，元世祖封“福善平施真君”，人称福善平施公。道教尊称为“增福致善平施真君”。文献记载《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。”。明《万历续道藏》记：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随...

查看全文

太平真君

纪年参看中国年号索引同期存在的其他政权年号参考文献李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN7101025129

查看全文

弼天真君相关标签

台湾道教

人物神

闽清人

宋朝道教人物

护法神

道教神祇

东亚民间信仰