國朝毛奇齡撰。奇齡有仲氏易已著錄。其學淹貫羣書﹑而好爲駁辨以求勝。凡他人所已言者﹑必力反其辭。故儀禮十七篇古無異議﹑惟章如愚山堂考索載樂史有五可疑之言﹑後儒亦無信之者。奇齡獨拾其緖論﹑詆爲戰國之僞書。古文尙書自吳棫朱子以來皆疑其僞﹑及閻若璩作古文尙書疏證﹑奇齡又力辨以爲眞。知孔安國傳中有安國以後地名﹑必不可掩﹑於是別遁其辭﹑摭隋書經籍志之文以爲梅賾所上者乃孔傳﹑而非古文尙書。其古文尙書本傳習人閒﹑而賈馬諸儒未之見。其目一曰總論﹑二曰今文尙書﹑三曰古文尙書﹑四曰古文之冤始於朱氏﹑五曰古文之冤成於吳氏﹑案吳棫書裨傳在朱子稍前﹑故朱子語錄述棫說﹑當云始於吳氏﹑成於朱氏﹑此二門殊爲顚倒﹑附識於此﹑六曰書篇題之冤﹑七曰書序之冤﹑八曰書小序之冤﹑九曰書詞之冤﹑十曰書字之冤。考隋書經籍志云﹑晉世祕府﹑存有古文尙書經文﹑今無有傳者。及永嘉之亂﹑歐陽大小夏矦尙書竝亡。至東晉豫章內史梅賾﹑始得...
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十香词冤案怎么回事十香词冤案的始末介绍,辽道宗在位期间，辽政治腐败，国势逐渐衰落。道宗并没有进行改革图新，而且本人也
伪古文尚书
简介汉时，东莱张霸将《尚书》的二十九篇重新整合，又以《左传》、《尚书序》作为首尾，共计一百零二篇，史称《一百零二篇尚书》。但随即被发现此乃仿古伪造之书，张霸下狱，而本伪造尚书也在流传一段时日之后，失传亡佚。西晋永嘉之乱时，晋朝皇家所藏图书遭到严重损失。欧阳高、大小夏侯三家的《今文尚书》全部丧失，这使得从伏生流传下来的《今文尚书》经文、注疏均失传，于是郑玄所注的杜林漆书本《古文尚书》也就成为了当时主要的版本。东晋元帝时，豫章郡守梅赜又献上尚书经文58篇，自称传自于失传多时的孔安国《古文尚书》，包含《今文尚书》与杜林漆书之33篇外（原29篇被拆为33篇），又多了25篇《古文尚书》的篇目，并带有传说由孔安国所作之《传》（故此版本后来被称作《伪孔传尚书》），盛行于江南。隋代南北一统，南朝经学流入北方，唐代学者也深信不疑，贞观间孔颖达奉敕撰《尚书正义》，本于隋刘焯、刘炫《尚书述义》，开成石经尚书亦采...
传世两千多年古文《尚书》确系“伪书”
部分“清华简”。资料照片古老历史文献——《尚书》是中国历代统治者[注:统治者tongzhizhe〖theruler〗所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]治理国家的“政治课本”和理论依据。然而，两千多年来，中国学术界一直对传世古文《尚书》存在真伪之争。在清华大学入藏的一批战国竹简中，专家们看到了失传多年《尚书》的真正原貌，现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。据清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授介绍，《尚书》相传为孔子编定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期[注:春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]的秦穆公时期的各种重要文献资料汇...
古文献中的“以人为本”一词(图)...
房玄龄注《管子》
现在人们对“以人为本”一词使用较多，但对其来源、出处很多文章却语焉不详。“以人为本”一词可能最早是出自战国至西汉年间成书的《管子》一书。原文如下：夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。故上明则下敬，政平则人安，士
