经学通论

“经学”散札,一 “经学”在封建时代社会生活和学术领域中具有最高的权威。“皓首穷经”是封建学者

《中国虞氏通论》目录,《中国虞氏通论》目录 

《蒯通论》,《蒯通论》文章极有层次地剖折蒯通的不仁不义，揭露其利天下之危的自私阴险心理。由于

经学的内容经学研究的工作，主要就是注疏经书。所谓“注”，就是对经书文字的意义等加以解释，但有些注因为太简要或年代久远，因此后人为注再作解释，称作“疏”。除了注疏之外，其他如“解”、“考证”、“集解”、“正义”等等，名虽不同，但作法大多类似，都是对于经书的一字一句详加研究，希望能了解它真正要表达的意思。经书的内容难以理解充满争议，但却又是包括解释宇宙秩序、政治、道德规范、甚至日常生活等等一切的准则以及正当性来源，所以研究经书便成为汉代以来最重要的学术活动。加上汉武帝对于经学的奖励推行，使通晓经书的人获得礼遇，使投入经学研究的人更多。在东汉时因此有“遗子金满盈，不如教子一经”的说法。《汉书‧艺文志》中，五经与儒家著作仍分列在两个类别，六朝时，逐渐产生从七部图书到四部的过渡，到了《隋书‧经籍志》，正式把当时的学术按“群经、史学、诸子、文集”区分为四种，即以经学为首，这种分类方式，一直到清代仍为人...

中文版本[英]约翰·梅纳德·凯恩斯著，高鸿业重译《就业、利息和货币通论》（汉译世界学术名著丛书）商务印书馆，1999。相关条目宏观经济学约翰·梅纳德&midd