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末世论

末世论或末日论（Eschatology）是研究历史终结及其相关方面的哲学或者神学理论，神学上的末世论一般关心人类社会的终结以及如何终结等问题，而哲学上的末世论则可能着眼于人类社会的终结问题，也可能着眼于自然的终结。在末世论的基础上产生的学科有末世论的历史哲学、自然哲学，本体论、认识论等。

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末世间的可贵淡定：论晚清画家潘振镛的艺术,潘振镛，何许人也？史之所录虽寥寥，然以晚清至民初一段的画史尤其人物画一项

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基督教末世论

末世论研读末世的事，在神学上被称为“末世论”（eschatology取自希腊文，字义是“末后”）。而圣经中基督的再临与末世之事被许多当代经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为“末后”争战得胜应做的准备。西雅图大学的神学教授陈佐人博士阐述莫特曼（JürgenMoltmann,1926-）的思想：“我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。”在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载着：“这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分”，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼（JorgenMoltmann）神学、德国思想家潘宁博（WolfhartPannenberg）及西方基督教思想家史怀哲（AlbertSchweitzer）、库尔曼（Osca...

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犹太教末世论

弥赛亚的概念希伯来词语Mashiach（或作Moshiach）意为“受膏者”，指在在一个安定繁荣的弥赛亚时代里所有生者和逝者的引路人。犹太教称将有一位弥赛亚复兴古老的以色列王国和耶路撒冷圣殿里的五祭活动。OlamHaba（来世）的概念犹太教尽管强调今生（OlamHa"zeh）的重要性，它还是断言有来世的存在。犹太人的传统坚称人的灵魂是永恒的，在肉体死亡之后仍能存在下去。在犹太教中来世被称为OlamHaba（“将来的世代”）、GanEden（伊甸园）和Gehinom（炼狱）。参考文献来源Sanders,E.P."PaulandPalestinianJudaism".FortressPress.(ChristianperspectiveonJudaism)Wright,N.T."TheNewTestamentandthePeopleofGod".FortressPress:1992.(Chri...

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