词条 二十诸天

二十诸天

二十诸天是佛教二十位护法神总称,其大多来源于印度教天神,后来被佛教吸取,成为佛教的护法神。二十诸天在汉传佛教中的有些庙宇,又吸收了三位道教神祇,以及天龙八部的紧那罗王而成为“二十四天”。

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腊月二十三/二十四祭灶
腊月二十三/二十四祭灶,  朱仙镇木板年画聚宝盆灶我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三,
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腊月二十七/二十八
腊月二十七/二十八,传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新春,京
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帝释天:佛教二十诸天中的第二位天主也是印度教最高神祇
帝释天:佛教二十诸天中的第二位天主也是印度教最高神祇,帝释天(梵文:?akrodevānāmindrah),全名为释提桓因陀罗,简
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二十等爵
爵制沿革秦一般认为,二十等爵起设自秦国的商鞅变法,以赏军功,共设二十级,每一级都有相应的经济待遇。临战,斩敌首一级,则赏爵一级,益田一顷,益宅九亩。秦始皇时,改彻侯为列侯,内侯为伦侯,西汉时改回旧称。据高敏,《秦汉史论集》中《秦的赐爵制度试探》,“中更”、“右更”出现于商鞅死后,“关内侯”出现于统一之前,“大上造”则出现在统一后。无爵者则称为“士伍”,二十等爵以赏军功为主,但也有例外,如《史记·秦始皇本纪》载:迁北河榆中三万家,拜爵一级。汉西汉时,二十等爵分为三个阶层,高层为彻侯(二十级)、关内侯(十九级),中层为卿(十八级—十级),低层为五大夫(九级)以下。二十等爵之上设有诸侯王。汉武帝时,因避讳改称“彻侯”为“通侯”,后又称“列侯”。从西汉开始,皇帝经常对百姓进行赐爵,但爵不得超过公乘。东汉时,列侯始分为县侯、乡侯、亭侯三等。汉献帝建安二十年(215年),曹操对二十等爵制进行了改革,将...
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二十诸天
简介诸天是诸位天尊的简称,是梵文中提婆的意译,《金光明经疏》中解释说“外国呼神名为天”。在庙宇中二十诸天一般供奉在大雄宝殿的侧面,大多为画像,少数庙宇中有塑像,作为释迦牟尼佛的保卫护法。以下的二十位护法神组成二十诸天:大梵天帝释天多闻天王持国天王增长天王广目天王密迹金刚摩酰首罗散脂大将大辩才天大功德天韦驮天神坚牢地神菩提树神鬼子母神摩利支天日宫天子月宫天子娑竭龙王阎摩罗王其中第三位到第六位诸天也被供奉为四大天王。此外,一些汉传佛教寺庙常常会在供奉时,在二十诸天的基础上,增入四位天神而成“二十四天”。紧那罗王紫微大帝泰山府君雷祖天尊
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1.海南梁氏谱 (二十卷), 1600-2002
原书: [出版地不详] : 安定堂, 2002年刊. 1册(约175页) : 世系表. 注 : 此谱书衣题标二十卷. 实际此记录仅含 "恩祖克家派卷十二(原卷十四)". 入琼祖 : (宋) 梁肱. 宗祖 : 梁怀恩. 派祖(11世) : (元初) 梁克家. 自琼山梁沙村入赘北点村. 三大房祖(14世) : 梁之着 ; 梁可誉 ; 梁维宝. 皆为克家公次子梁孟仙之裔. 之着房下三子 : 梁有仁 ; 梁有才 ; 梁圣聪. 可誉房下三子 : 梁德修 ; 梁达传 ; 梁炳信. 维宝房下二子 : 梁有容 ; 梁有忠. 珠良村支祖(17世) : 梁一鲮. 文美公之子. 德修公之孙. 一鲮公下五子 : 梁琚 ; 梁珮 ; 梁璞 ; 梁瓓 ; 梁琮. 字派(31世起) : 生居安定振其昌 崇正渊源绍所香 宏肇修齐家有泰 彩新荣宇泽斯扬. 散居地 : 海南省琼山县, 及海南各地. 书名据书衣题编目.
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海南梁氏谱 (二十卷)
原书: [出版地不详] : 安定堂, 2002年刊. 1册(约175页) : 世系表. 注 : 此谱书衣题标二十卷. 实际此记录仅含 "恩祖克家派卷十二(原卷十四)". 入琼祖 : (宋) 梁肱. 宗祖 : 梁怀恩. 派祖(11世) : (元初) 梁克家. 自琼山梁沙村入赘北点村. 三大房祖(14世) : 梁之著 ; 梁可誉 ; 梁维宝. 皆为克家公次子梁孟仙之裔. 之著房下三子 : 梁有仁 ; 梁有才 ; 梁圣聪. 可誉房下三子 : 梁德修 ; 梁达传 ; 梁炳信. 维宝房下二子 : 梁有容 ; 梁有忠. 珠良村支祖(17世) : 梁一鲮. 文美公之子. 德修公之孙. 一鲮公下五子 : 梁琚 ; 梁珮 ; 梁璞 ; 梁瓓 ; 梁琮. 字派(31世起) : 生居安定振其昌 崇正渊源绍所香 宏肇修齐家有泰 彩新荣宇泽斯扬. 散居地 : 海南省琼山县, 及海南各地. 书名据书衣题编目.
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柳溪傅氏宗谱 二十二卷 , 21, 1129-1932
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国21[1932]二十四修. 22册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷10. 卷4含上,下两卷. 受姓祖 : 孙大由. 为黄帝后裔,封于傅邑,因以为氏. 远祖 : 傅说. 始祖 : 傅霸,字公权. 说公第83世孙,世居汴梁. 始迁祖(一世) : (宋) 傅瑄,字良璧. 霸公之孙. 由润入杭,居婺州之浦江. 瑄公下二子 : (宋) 傅雱,字子润,行第六 ; 傅光,字子温,行第十二. 派祖(5世) : (宋) 傅叔宪,字季度,行千十(为雱公后裔) ; 傅叔森,字仁可,行千十三(为光公后裔). 宪公派下房祖(9世) : (元) 傅濬,字德弥,行贤一 ; 傅潜,行贤二 ; 傅泳,字德强,行贤四(塘头派) ; 傅海,字巨卿,行宗一(溪头派) ; 傅潮,字信卿,号清逸,行宗二(民户派) ; 傅汉,字云卿,行宗三(横店派) ; 傅江,字广卿,号岐山,行宗四(西宅派) ; 傅荣,字茂卿,号贞观,行宗五(后宅派) ; 傅华,字仲辉,行宗六(新宅派). 森公派下房祖(9世) : (元) 傅泉,行贤三(白峰派) ; 傅懋,字德茂,行茂二. 名派 : 文宗良希 邦之兴在贤 家有善克昌 继志能承祖 敦伦定发祥. 行派 : 人元恭礼 忠信芳声远 孝义令誉长 渊源绵统绪 百世绍书香. 字派 : 国思惟汝 君用人尚德 相建功应才 若储梁栋器 宜向本原培. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 浦阳柳溪傅氏宗谱.
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柳溪傅氏宗谱 二十二卷 , 10, 1129-1932
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国21[1932]二十四修. 22册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷10. 卷4含上,下两卷. 受姓祖 : 孙大由. 为黄帝后裔,封于傅邑,因以为氏. 远祖 : 傅说. 始祖 : 傅霸,字公权. 说公第83世孙,世居汴梁. 始迁祖(一世) : (宋) 傅瑄,字良璧. 霸公之孙. 由润入杭,居婺州之浦江. 瑄公下二子 : (宋) 傅雱,字子润,行第六 ; 傅光,字子温,行第十二. 派祖(5世) : (宋) 傅叔宪,字季度,行千十(为雱公后裔) ; 傅叔森,字仁可,行千十三(为光公后裔). 宪公派下房祖(9世) : (元) 傅濬,字德弥,行贤一 ; 傅潜,行贤二 ; 傅泳,字德强,行贤四(塘头派) ; 傅海,字巨卿,行宗一(溪头派) ; 傅潮,字信卿,号清逸,行宗二(民户派) ; 傅汉,字云卿,行宗三(横店派) ; 傅江,字广卿,号岐山,行宗四(西宅派) ; 傅荣,字茂卿,号贞观,行宗五(后宅派) ; 傅华,字仲辉,行宗六(新宅派). 森公派下房祖(9世) : (元) 傅泉,行贤三(白峰派) ; 傅懋,字德茂,行茂二. 名派 : 文宗良希 邦之兴在贤 家有善克昌 继志能承祖 敦伦定发祥. 行派 : 人元恭礼 忠信芳声远 孝义令誉长 渊源绵统绪 百世绍书香. 字派 : 国思惟汝 君用人尚德 相建功应才 若储梁栋器 宜向本原培. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 浦阳柳溪傅氏宗谱.
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华氏通九支宗谱: 二十八卷,首一卷
华氏通九支宗谱: 二十八卷,首一卷,附华氏通九支文献考一卷:[无锡] 作者:(清)华允中纂修 版本:清光绪2年(1876), 木活字本 居地:江苏, 无锡 堂号:惇叙堂 先祖/名人 始迁祖:[宋]华原泉; 本支祖:[明]华瞡; 先祖:[明]华德昌 摘要:参见清华希闵修《华氏宗谱》条目。原泉七世孙瞡通九支祖。瞡孙德昌於明洪武十六年迁居兴道乡,是为兴道支始迁祖。是谱以兴道支为主,兼合通九支下继卿、德卿、世卿诸支世系。卷首序、源流、分支图、统宗世表等,卷一至二十八各派世表,附卷孝行、仕宦、科甲、世职、明经、职衔、国学、诸生、恩举、方艺、著述等。
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浏阳义台瞿氏族谱: 二十卷:[湖南浏阳]
题名:浏阳义台瞿氏族谱: 二十卷:[湖南浏阳] 作者:瞿声淮等纂修 版本:民国四年(1915), 木活字本 居地:湖南 堂号:松阳堂 先祖/名人:始迁祖:[宋]瞿楚能
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