诺桑觉寺

历史沿革桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。公元7世纪时，吐蕃赞普松赞干布分别与尼泊尔、唐王朝联姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，同时也将佛教引入了西藏。虽然当时修建了大昭寺和小昭寺，但这些寺院主要用作王室供养佛像，或者给外来的游方僧提供落脚地点，寺内实际上并没有修行的僧侣。8世纪末，吐蕃达到了其全盛时期。时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生（padmabyunggnas）迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。经过莲花生等人的实地勘测，最终选址在靠近吐蕃冬宫的雅鲁藏布江北岸兴建，并由寂护设计出了建设方案。据《桑耶寺志》记载，762年，赤松德赞亲自为寺院举行奠基，此后在莲花生的主持下，经过长达十二年时间的建造，到775年终告落成。由于有传说在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院

主要情节17岁的凯瑟琳·莫兰陪伴富有无子的邻居艾伦夫妇到巴斯度假，结识了新潮时髦的索普兄妹和有教养的蒂尔尼兄妹。后者邀请她到他们的宅第——诺桑觉寺做客。凯瑟琳非常着迷于当时的哥特式小说，她期待着能在古老神秘的大宅里发现一些黑暗的秘密。正是受到哥特式小说的影响，凯瑟琳对过世的蒂尔尼夫人的死因胡猜乱想，亨利知晓后责备了凯瑟琳，让她倍感惭愧。之后蒂尔尼将军无情的下了逐客令，凯瑟琳心灰意冷的回到家中。另一方面，曾和凯瑟琳的哥哥订婚的伊莎贝拉·索普结识了亨利的哥哥蒂尔尼上校后取消了与莫兰家的婚约。凯瑟琳的巴斯之行似乎带来了一串恶果。好在亨利随后到莫兰家造访，澄清了一切误会。原来蒂尔尼将军受约翰·索普的误导以为凯瑟琳是富有的女继承人，于是刻意撮合她与亨利；后来他发现凯瑟琳没有多少财产，就气急败坏的赶走了她。但是亨利已经爱上了凯瑟琳，并向她求婚。最后有情人终成眷属。主要角色凯瑟琳·莫兰（Catherin...

历史年表弘治五年壬子(1492年)，尚真王命辅臣创建圆觉寺（三年而成）并荒神堂，延老僧芥隐为开山住持。弘治七年甲寅(1494年)，尚真王命辅臣构宗庙于圆觉寺方丈右侧，谓之御照堂。（奉正统昭穆诸位神主而祭焉。）弘治九年丙辰(1496年)，尚真王命辅臣新铸巨钟，建其楼于圆覚寺而悬钟焉。弘治十一年戊午(1498年)，尚真王命长史梁能、通事陈义，于圆觉寺山门外督造石栏及桥。昔日的圆觉寺山门狮子窟龙渊殿钟楼参考来源^《中山世谱·卷六·尚真王》

历史真觉寺位于元代大护国仁王寺的中央部分。大护国人王寺的规模十分宏大，是元至元七年（1270年）为八思巴帝师所建。至元十七年（1280年）八思巴逝世后，在护国仁王寺内“建大窣堵坡”，收藏他的真身舍利。现在基部石台座四周还保存着中统三年（1262年）八思巴致忽必烈皇帝的藏文新年祝辞（《吉祥海祝辞》）的雕刻。元初时此塔可能称为“庆安塔”，据研究，当时基座上是一座大型的覆钵式塔。元末大护国仁王寺的建筑及塔因战乱废毁。关于真觉寺兴建的缘起,文献中没有明确而详尽的记载，比较通用的说法是，明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙（也称为板的达,五明板的达，哈里麻，葛哩麻）来到北京，向明成祖进献了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的图纸，明成祖赐建真觉寺，并下诏为金佛建塔，成化九年（1473年）十一月建成。金刚宝座塔是依据西域来的印度僧人室利沙的图纸修建的。至于此塔是为室利沙修建还是仅仅为了压过前朝的王气一直存有争议。清朝时

关连项目临济宗日本禅宗