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礼记
礼记
《礼记》,又名《小戴礼记》、《小戴记》,西汉礼学家戴圣编。全书对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,共20卷,49篇,章法谨严,自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首,是“三礼”、“五经”、“十三经”之一。
书中内容主要为 先秦礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料。
礼记简介资料
创作方式
著
创作者
戴圣
原版本语言
中文(文言文)
国籍
中国
摘录
故礼之于人也,犹酒之有蘖也。君子以厚,小人以薄
朝代
西汉
相关人物
出版物
戴圣
礼记相关文献
《礼记》
《礼记》,《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学
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《礼记》
《礼记》,《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学
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《礼记》主要内容
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其他典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录儒家创始人孔子和弟子等的问答,记述修身做人的准则。实际上,这部9万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。《礼记》全书用散文写成,一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。
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礼记
《四书五经》知识图谱查看详细关系图四书五经图谱篇章文本承续唐孔颖达《礼记正义》引郑玄《六艺论》:“汉兴,高堂生得《礼》十七篇;后得孔氏壁中、河间献王古文《礼》五十六篇、《记》百三十一篇”。小戴传《礼记》四十九篇的说法,也是从东汉郑玄开始的,依据的是也是孔引《六艺论》:“案《汉书·艺文志》、《儒林传》云,传《礼》者十三家,惟高堂生及五传弟子戴德、戴圣名在也”、“今礼行于世者戴德、戴圣之学也”、“戴德传《记》八十五篇,则《大戴记》是也,戴圣传《记》四十九篇,则此《礼记》是也。”而“大戴删古《记》,小戴删大戴”的说法,依据为唐陆德明《经典释文·序录》引晋陈邵《周礼论·序》所云:“戴德删古礼二百四篇为八十五篇,谓之《大戴礼》。戴圣删《大戴礼》为四十九篇,是为《小戴礼》。后汉马融、卢植考诸家异同,附戴圣篇章,去其繁重,及所叙略,而行于世,即今之《礼记》也。郑玄亦依卢、马之本而注焉。”唐贞观官撰《隋书...
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大戴礼记
篇章参见《礼记》
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家族谱大览
起源江西吉安何姓
起源江西吉安何姓
我祖起源于江西吉安泰和县18村,落点贵州普定县沙家马场,后由于多种原因,于开字辈到关岭县北口光阳寨。“约启开学 大成之礼”为原有家谱,大字辈为光阳组始发老人(即何大伦)以下有四房,即何成举,何少青,何成章,何少荣。另有一房为五福之外,住关岭县高坡田寨(家谱被不小心火烧,找不到之后的家谱)
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陈氏族谱
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位氏家族档案
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家礼撮要
家礼撮要
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3.义门陈氏宗谱, 3, 卷首3: 凡例 家规 宗祠记 传赞, 1992
原书: [出版地不详] : 孝义堂, 1992年三修. 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 始祖(1世) : (宋元之际) 陈郁,字志仁. 汉英公第四子. 原籍江洲义门,因避宋末乱入湘. 生六子: 陈志,名裕 ; 陈南,名褚 ; 陈北,名仲 ; 陈东,名仁 ; 陈化,名信 ; 陈良卿(本谱派祖). 黄冈祖(6世) : (宋) 陈旭,字道安(居麻阳湾) ; 陈景,字道真(居淋头畈). 皆为志道公之子. 兄弟共九人,四居浠水,五徙黄冈. 旺公住淋头畈焦头, 㫱公居鹅公颈. 居黄者一公失考. 居浠者后不详. 旭公下派祖(8世) : 陈恿 ; 陈玺,字东溪. 皆为福山公之子. 恿公下四子 : 陈廷辉(下一子: 陈简) ; 陈廷瑞(下二子: 陈范 ; 陈笏) ; 陈廷封,字侯周(下三子: 陈[言乚] ; 陈诰 ; 陈詴) ; 陈廷治,字希周(下二子: 陈荣 ; 陈笋). 玺公下三子(9世) : 陈廷章,字梅川(下四子: 陈诏 ; 陈谕 ; 陈诰 ; 陈让) ; 陈廷举,字谷川(下二子: 陈训 ; 陈谟) ; 陈廷政,字前川(下一子: 陈诗). 廷章长子诏公下支祖(13世) : 陈克岐,字伯鸣,号邰封 ; 陈克法,字稚川 ; 陈克礼. 原派语 : 山文心定哲 力善务其滋 礼义传先世 书诗启后时 修名原远入 应运目雍熙 家典开今际 祯祥兆一支. 公派语 : 福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎伯集里 誉满封疆 广席风范 声着异乡 旌表题赠 厯叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安令 浩气临苍. 公派语(续上) : 笃行上达 度量最轩 和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟德寍康 奉先收族 情谊孔彰 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 义门陈氏宗谱. 卷端题 : 义陈宗谱.
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11.义门陈氏宗谱, 11, 卷6: 克法 定杰 17世郁哲公起, 1992
原书: [出版地不详] : 孝义堂, 1992年三修. 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 始祖(1世) : (宋元之际) 陈郁,字志仁. 汉英公第四子. 原籍江洲义门,因避宋末乱入湘. 生六子: 陈志,名裕 ; 陈南,名褚 ; 陈北,名仲 ; 陈东,名仁 ; 陈化,名信 ; 陈良卿(本谱派祖). 黄冈祖(6世) : (宋) 陈旭,字道安(居麻阳湾) ; 陈景,字道真(居淋头畈). 皆为志道公之子. 兄弟共九人,四居浠水,五徙黄冈. 旺公住淋头畈焦头, 㫱公居鹅公颈. 居黄者一公失考. 居浠者后不详. 旭公下派祖(8世) : 陈恿 ; 陈玺,字东溪. 皆为福山公之子. 恿公下四子 : 陈廷辉(下一子: 陈简) ; 陈廷瑞(下二子: 陈范 ; 陈笏) ; 陈廷封,字侯周(下三子: 陈[言乚] ; 陈诰 ; 陈詴) ; 陈廷治,字希周(下二子: 陈荣 ; 陈笋). 玺公下三子(9世) : 陈廷章,字梅川(下四子: 陈诏 ; 陈谕 ; 陈诰 ; 陈让) ; 陈廷举,字谷川(下二子: 陈训 ; 陈谟) ; 陈廷政,字前川(下一子: 陈诗). 廷章长子诏公下支祖(13世) : 陈克岐,字伯鸣,号邰封 ; 陈克法,字稚川 ; 陈克礼. 原派语 : 山文心定哲 力善务其滋 礼义传先世 书诗启后时 修名原远入 应运目雍熙 家典开今际 祯祥兆一支. 公派语 : 福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎伯集里 誉满封疆 广席风范 声着异乡 旌表题赠 厯叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安令 浩气临苍. 公派语(续上) : 笃行上达 度量最轩 和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟德寍康 奉先收族 情谊孔彰 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 义门陈氏宗谱. 卷端题 : 义陈宗谱.
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