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(小说)

》,中国作家巴金的长篇小说,激流三部曲中的第三部。高家大族如同凋零的老树,叶子一片片枯萎,风气败坏,礼教吃人,最终难逃全盘的崩毁。

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春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?
春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?,春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?中国的文化来源于天文,我么知道一年四
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春秋鲁人秋胡
春秋鲁人秋胡,简要介绍:秋胡,春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官,五年才回来。到家之前,见
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秋明
地理秋明面积235平方千米,该市最知名的自然景观当属自西北向东南穿城而过的图拉河,图拉河自秋明一下可以通航,其左岸为群山环抱的河漫滩,流经地域浅而富有沼泽。历史秋明地区原属于西伯利亚汗国领地,1585年被哥萨克首领叶尔马克·齐莫菲叶维奇占领。1586年7月29日,沙皇费奥多尔一世命令心腹爱将VasilyBorisov-Sukin和IvanMyasnoy在原来的鞑靼城镇成吉-图拉(意为成吉思汗的城市)建立一座要塞,秋明来自于突厥语和蒙古语词汇“一万”。友好城市中国黑龙江省大庆市(1993年2月3日)德国下萨克森策勒(1994年11月19日)美国德克萨斯州休斯敦(1995年3月16日)
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秋·张
人物概述雷文克劳的学生,外型亮丽,在小说中比哈利·波特大一届(电影中则设定为同届)。个性温柔安静,亲和力十足,在同侪间很受欢迎。但在塞德里克遇害后,身心受创,个性变得脆弱,容易落泪。秋&
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故事情节蕙的弟弟,枚,如同他的姐姐一样,接受父亲订下的婚事。枚自小所触及的,全部都是古文古书,仿佛被洗脑的一般,打心底顺从父亲。他曾疑惑过,但父亲的话永远是对的。觉新受蕙生前嘱托,要好好照料枚,可是枚的父亲,周伯涛,是一个极要面子又古板父权主义的人,认为他自己有决定儿女终身大事的权利。因而在蕙逝世后,仍深信,嫁出去的女儿是泼出去的水,为了礼教,迟迟未将她下葬。觉新又帮着枚的婚事,他关心枚,却无法帮助他,只能继续把他推向眼前的深渊。后枚因父亲的固执而误了性命。高家四叔、五叔在外搭馆,将婢女收房,甚至公然请小旦到宅院内饮酒作乐;姨婶之间勾心斗角,闲言闲语流遍了院内。她们常常挖苦觉新,或是将觉新当成受气包,给他难堪。长辈中,三叔俨然是族长,也唯有他,才能镇住其他人的无事起波。在平辈中,年纪稍小的看见大人都样学样不学好,成天跷课逃学,没事便粗话满口调戏小婢。裹小脚的四妹淑贞受不了五婶的打骂出气,竟
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1940年长篇小说
巴金
出版物
家族谱大览
1.春秋世族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清康熙57[1718]刻本. 1册(78双叶). 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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1.春秋世族谱
原书: 台北市 : 台湾商务印书馆, 民国62[1973]. 1册(页数杂异). 春秋随笔/顾奎光撰. 程氏经说/程颐撰.
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東陽吳氏春秋, 1, 人像 1世商翁公起 派行 名目, 2006
原书: [出版地不详] : 东阳吴氏春秋编纂委员会, 2006年修. 全1册(约670页) : 插图, 肖像. 注 : 本书包含浙江省东阳县13宗吴氏派系的世系资料. 受姓始祖(1世) : (商) 吴太伯. 父周太王. 姬吴世家26世祖. 自渤海迁于平江(今无锡梅里). 升苏(船山)祖(74世) : 吴商翁,字元龙,号三存,行四十二. 暨阳7世祖. 世居暨阳县桥头独山(今诸暨市陈宅镇), 赘迁吴宁北城(今东阳市城)许氏, 又迁邑北升苏乡灵山. 本支世出延陵,越州暨阳分支. 商翁公下房祖(88世) : 吴绍,字纯祖,号诚齐,行寿六(干房,徙居钱家庄,又称船家) ; 吴彩,字纯绣,号臣川,行寿十九(坤房). 厚𡊵祖(84世) : 吴德彰,名炜,字诚卿,行显四. 越州暨阳峡山人(今诸暨市陈宅镇岭后村). 越州暨阳17世祖. 自鹿山迁永宁乡厚𡊵(今吴良村后半村). 本支世出延陵,越州暨阳分支. 子孙析置祥坞(或长坞),白坦,新塘,湖岑,泮田等地. 高城(里厅)祖(84世) : 吴泳,字希圣,号俭齐,行小十九. 义乌青口岭8世祖. 其后自义乌青口岭迁至东阳怀德乡63都高城. 本支世出延陵,越州暨阳至义乌青口岭分支. 后分: 吴袍,行庆八(里马塘派) ; 吴展,行庆十七(高城派). 岘荆祖(85世) : 吴程,字公远. 自义乌八里桥迁东岘峰. 本支世出延陵,越州暨阳至义乌青口岭及义乌八里桥分支. 后分二房 : 吴克敬,字守诚(前山,今横店镇牛背陇村) ; 吴克仁,字守忠(溪头,今横店镇棠溪村). 灵岳祖 : 吴淮,字澄之,号石峰,行开一. 仙居6世祖. 自仙居田头迁居婺东仁寿乡56都马泽桥头(今安恬吴公桥). 后分八宅(上,下,南,中,东,西,新,厚). 南岑祖(80世) : 吴芾,字明可,号湖山居士,行元三. 仙居9世祖. 世居湖山(今官路镇后里吴村),后迁南岑(今东阳市区南部). 本支世出延陵,仙居吴氏分支. 源于山阴吴氏. 芾公后有七宅(南,北,东,西,前,中,后), 及八房(元,亨,利,贞,仁,义,礼,智). 又分61房派和吴姓聚居村. 林口祖(92世) : 吴伦,字若序,行伦十一. 新昌南明吴氏22世祖. 居樟树脚. 本支世出延陵,越州新昌县南明吴氏至上小于吴氏分支. 后有两房: 吴华,字华林,行正二十九(长房) ; 吴贵,字世年,行正三十(幼房). 长林祖 : 吴有文,行礼一. 吴焜子. 世居福建小福丁州,迁温州,后迁东阳长林. 本支世出延陵,新昌吴融家族分支. 后分仁房,义房. 又分干房,坤房. 高城(外厅)祖(83世) : 吴延圭,又名凤,字怡勉. 温州永嘉之西16世祖. 本支世出延陵,吴武陵分支. 后有两房三派 : 吴彦彰,行贵二(长房贵二公派) ; 吴彦盛,字循德(贵七公派) ; 吴彦齐,字循理(三房贵四公派). 盘古祖(83世) : 吴万里,字怡远,行华四. 永嘉西吴氏家族16世祖. 本支世出延陵,系湖广至温州永嘉吴氏家族分支. 后有甘井支. 甘井祖(86世) : 吴杞,字守升,行百四. 盘古吴氏5世祖. 居石盆,徙居邑西甘井. 本支世出延陵,温州永嘉吴氏家族,东阳盘古分支. 鸡峰祖(94世) : 吴尚愍,又名大旻,号平川,行仁一. 天台17世祖. 本支世出延陵,天台吴氏分支,后徙东阳永寿鸡啼峰(今黄坑村). 尚愍公后四大房派 : 吴尧宪,字宗华,行义二(大房) ; 吴尧应,字宗富,行义三(二房) ; 吴尧懋,字宗全(三房) ; 吴尧志,字宗满(四房). 高砂祖(82世) : (宋) 吴文,字公器,号淡齐,行悌五. 本支世出吴王夫差宗系, 婺州马海至乌伤碑吴氏分支. 排行字第 : 各支排行名讳字目表见529-542页(影像285-292页). 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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吴姓春秋 . . .
原书: 台北市 : 台北市吴姓宗亲会. 册 : 插图, 肖像. 据民国69[1980]年秋季号出版编目.
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1.春秋世族谱
原书: [出版地不详] : 两湖书院正学堂, 清光绪25[1899]刻本. 1册(128双叶) : 世系表 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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1.春秋世族谱
原书: [出版地不详] : 两湖书院正学堂, 清光绪25[1899]刻本. 1册(128双叶) : 世系表 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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秋导读知识
中秋节赏桂花
中秋节赏桂花
中秋节是中国民间传统节日,中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,已经流传了千百年。中秋节赏桂花预示着人们对甜蜜生活的追求和赞美。古代,桂花是崇高、美好、吉祥的象征。中秋节赏桂花源自于吴刚伐桂。传说中月中有一棵桂花树,汉朝河西人,因学仙时,不遵道规,被罚至月中伐桂。但是这棵桂花树随砍随合,所以伐桂人每日都辛勤砍树,只有在中秋节这天才在树下休息。也有诗词“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”。农历八月,古称桂月,此月是赏桂花的最佳时期。此时的桂香四溢,又正值中秋节,所以赏桂花也就自然而然成了中秋节的一个习俗之一了。跟中秋赏桂有关的诗词有:《满觉陇担桂》清·丁立诚“桂花蒸过花信动,桂花开遍满觉垅。卖花人试卖花声,一路桂花香进城。城中莫怅花较晚,山人富有千金产。桂花粟子正尝新,南山当户可结邻。”
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中秋赏月
中秋赏月
  中秋节马上就到了,中秋赏月也成了人们必不可少的节日习俗。其实在古代,赏月这一项是民间自发形成的。开始于魏晋时期,在唐宋兴盛起来。古代有祭月的习俗,所以中秋赏月也是从祭月发展而来。那么,中秋赏月最佳的时间是什么时候呢?  最佳的赏月时间一般是晚上八点到九点,这时候月亮最大最亮,上面的轮廓也能清晰的看到。古人喜欢“月上柳梢头,人约黄昏后”趁着月色约一场浪漫的约会,应情也应景。  随着时间的推移,月亮也越来越亮。到了晚23时30分,一轮圆月“走“到天顶附近﹐这就是所谓的“月上中天顶空照。这时月亮的地平高度达到整夜最高﹐由于月光穿过的大气层最薄,因此月亮看起来也最晶莹剔透。
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中秋节的来历和风俗
中秋节的来历和风俗
  中秋节,我国四大传统节日之一。  中秋节起源于古代对月的崇拜,至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法,农历8月15日,正好是一年的秋季,而且是八月中旬,故称为“中秋”。  另外,在一年四季中,每季分为“孟、仲、季”三部分,故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年,中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。  根据史籍的记载,古代的帝王,多有祭月活动,日期定于农历8月15日。因为此时正是三秋之半,故名为“中秋节”。  在中秋节当天,人们会吃月饼、赏月,当然不同地区的人们也会根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋,形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。  如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮,老北京流行玩兔儿爷,此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔等,很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗,这些活动大大丰富了我国传统节日文化。
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中秋节的古诗
中秋节的古诗
中秋节的古诗有哪些?李白:静夜思床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。刘方平:月肢更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,蛙新透绿窗纱。李商隐:嫦娥云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。(唐)李朴:中秋皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;.灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。张九龄:望月怀远海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。李商隐:霜月初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。釹素娥俱耐冷,月肿霜里斗婵娟。孟浩然:秋宵月下有怀秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。庭槐寒影疏,邻杵夜声急。佳期旷何许!望望空伫立。
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中秋节放假是怎么样的
中秋节放假是怎么样的
今年2022年的中秋节放假时间是9月10日至12日放假,一共放假三天,不调休。中秋这个节日来源已久,。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。而关于古代中秋节放不放假,不同朝代是不一样的。中秋节普及于汉代,“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献,成书于两汉之间的《周礼》中,而这个时候的中秋是不放假的;到了唐朝,中秋在北方地区是比较流行的,而且被认定为全国性节日,这个时候中秋节会放假,法定就是三天,在:唐开元年间的《唐六典》中记载,八月十五有三天假期。然后到了宋朝,这中秋节是放一天假,到了元明清三个时期,基本上就不兴中秋节放假了。中秋节有个习俗就是吃月饼,这吃月饼的习俗最早是源于唐代,当时唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代,月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称,其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月,中有酥与饴。”其美味可想而知;另外中秋节还有一个风俗是赏月,观潮,追月、吃甜薯等,其中观潮是浙江一带的风俗,而中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
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