词条 佛说佛名经

佛说佛名经

佛名经有好几部: 一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经,十二卷,举一万一千九十三尊。 二、失译人名,三十卷。 三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经,八卷。 四、失译人名,三劫三千诸佛名经,三卷,简称三千佛名经。 五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经,一卷。
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子部
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佛说佛名经相关文献
佛经里说佛无相为什么世间还存在那么多佛像?
佛经里说佛无相为什么世间还存在那么多佛像?,“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”这是《金刚经》中的一段话。我想佛
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竺佛念译佛经
竺佛念译佛经,竺佛念,凉州人,弱年出家,志业清坚,外和内朗,有通敏之鉴,讽习众经,粗涉外典。其
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佛说四十二章经
题解据传永平七年(一说永平三年),汉明帝夜梦金人,召群臣解梦说金人为佛,于是派遣使者前往天竺。于月支国遇摄摩腾,写得“佛经四十二章”并获画像。永平十年,使者携摄摩腾和竺法兰返国,获汉明帝接见。后于雒阳立白马寺,译出《四十二章经》。《四十二章经经序》说:“遣使者张骞、羽林中郞将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国写取佛经四十二章”,惟张骞当时早逝世许久,此说有误。吕澂认为“四十二”为其章数与某些经论的记载均以四十二之数有关,而印顺认为“四十二”在印度为根本数,为佛教众所熟悉,因而用以叙述菩萨行位(十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉、共为四十二位,象征成佛的四十二个阶段)。民间讲经则传有:“佛成道后,外道比丘的四十二人,将他们所不懂的、疑难的,说出来请佛解释,所以全部共分四十二段”。传译《佛说四十二章经》东汉时,佛教从西域传入中原,《四十二章经》也随之从大月氏传入。《后汉书》中记载襄楷在延熹...
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佛说观无量寿佛经
现存最早的活字印刷品1965年,在温州白象塔二层发掘出《佛说观无量寿佛经》残页。此经残宽13cm,残高8.5至10.5cm,对照同处发现的崇宁二年(1103)墨书《写经缘起》残页,认定此经本是同年或相近年代刊印,字迹特征是:字体较小,长短大小不一,排列不规则,有漏字并在纸面可见到字迹有轻微凹陷,其活字印刷的特征十分明显,经鉴定为北宋活字印刷本。此现在最早的《佛说观无量寿佛经》。内容概述内容述说频婆娑罗王遭逢家变,为逆子阿阇世所幽禁。其夫人韦提希澡浴频婆娑罗王,并奉食酥蜜和麦与蒲萄浆。频婆娑罗大王得食体力渐复,合掌恭敬向耆阇崛山遥礼释迦牟尼佛,求大目犍连授八戒。世尊除遣大目犍连尊者外,亦遣富楼那尊者,为王说法。经二十一日,阿阇世问守门者其父是否尚活?守门人禀告阿阇世关于国太夫人奉食、尊者从空而来为王说法之事。阿阇世迁怒其母韦提希夫人,欲执利剑害母。经月光、耆婆等臣行劝,方改幽禁其母。韦提希夫
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佛经
简述结集早期的佛教并没有书面经典,僧众以口语方式传承教法。释迦牟尼涅槃后,僧团在王舍城举行第一次结集(梵语;巴利语:saṃgīti)。据记载,该次集结由上座比丘大迦叶等主持,多闻者阿难诵出佛陀所说教法,持律者优波离诵出波罗提木叉,大众对其内容共同审定,再编成次第,为四部《阿含》契经(法)与律藏(律)的起源。有些传说提及舍利弗、迦旃延或说大迦叶等不同人,传出了阿毘达磨或本母(梵语;巴利语:Mātṛkā;中文:摩呾理迦),在王舍城结集时,由大迦叶、富楼那或说阿难诵出了论藏,但在僧祇律与善见律等,则没谈到王舍城有阿毘达磨藏之结集。推重阿毘达磨的上座部派,如说一切有部、分别说铜鍱部、犊子部等,通常主张自宗所传承的阿毘达磨论亦为佛陀所说。印顺法师检讨有关论藏结集的记载,异说纷纭,认为论藏在部派分立以前的时代尚未存在,而应为部派时代的作品。他也主张经与律,应是经过一段时期不停的整理与结集才形成现有规模...
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彭氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 新泽堂, 民国37[1948]年四修. 39册: 插图, 世系表. 受姓祖: 篯铿. 颛顼元孙,封于大彭,后子孙因氏焉. 河南淮阳祖: 彭宣,字子佩. 江西祖: (唐) 彭构云,讳云,敕为征君. 籍袁州府宜春县. 湖南始迁祖(1世): (明) 彭经济. 由江西吉安府迁湖南宝庆府绍阳县,为构云公31世孙,为绍阳青茅冈派. 经济公派下4房祖(2世): (明) 彭尚亿,字惟清 ; 彭尚侦,字惟馨 ; 彭尚俭,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍. 本谱为尙亿公之后裔. 尚亿公派下支祖(3世): (明) 彭贻恭,字炳侃,行贤一 ; 彭贻让,字炳谦,号松峰,行贤三. 本谱为贤三之后裔. 贤三公派下支祖(4世): (明) 彭时大,字子升,号双溪,行坚一 ; 彭时人,字子钧,号棠溪. 时大公派下支祖(5世): (明) 彭克澊,字城川,行宦一 ; 彭克泩,字良宇,行宦二. ; 彭克浩,字斯宇,行宦三. 时人公派下支祖(5世): (明) 彭克河,字清元 ; 彭克涵,字泷江 ; 彭克洰,字淮阳. 江西源流派行: 构兹倜辅玕 彦师颙寿嗣 明霓能稔愈 兴复观圣进 仲朝君叔翁 远用文器资. 湖南源流派行(1世起): 济尚贻时克. 续订三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代锡遐昌 诗礼传家永 易书兆庆长 奇瑞先声振 鼎铭前烈扬. 散居地: 湖南省邵阳县, 湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题: 邵陵彭氏四修族谱. 书名页题: 彭氏族谱.
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丰城聂氏十修族谱
原书: [出版地不详] : 三礼堂, 1991年十修, 手写世系至2013年. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱总卷数不详. 不分卷. 注: 谱含吉塘新居老居, 铜钉上房下房,盘坊, 高埂, 前埂, 周荣塘, 璜溪各支世系. 吉塘始祖 : (宋)聂公正, 始居武阳渡, 葬吉塘山今登仙乡第四都三图. 吉塘新居始迁祖 : (明)聂甫尹, 聂崇修之子. 周荣塘始迁祖: (17世)聂经正. 北湖聂家山后迁钱埂始祖 : (5世)聂万礼. 前埂始迁祖 : (6世)聂政, 徙北湖, 传至聂俊候遂居前埂. 铜钉始迁祖 : (6世)聂贤, 徙枥塘岗旋迁铜钉. 散居地 : 江西省丰城县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 聂氏十修族谱.
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彭氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 新泽堂, 民国37[1948]年四修. 39册: 插图, 世系表. 受姓祖: 篯铿. 颛顼元孙,封于大彭,后子孙因氏焉. 河南淮阳祖: 彭宣,字子佩. 江西祖: (唐) 彭构云,讳云,敕为征君. 籍袁州府宜春县. 湖南始迁祖(1世): (明) 彭经济. 由江西吉安府迁湖南宝庆府绍阳县,为构云公31世孙,为绍阳青茅冈派. 经济公派下4房祖(2世): (明) 彭尚亿,字惟清 ; 彭尚侦,字惟馨 ; 彭尚俭,字惟德 ; 彭尚儒,字惟珍. 本谱为尙亿公之后裔. 尚亿公派下支祖(3世): (明) 彭贻恭,字炳侃,行贤一 ; 彭贻让,字炳谦,号松峰,行贤三. 本谱为贤三之后裔. 贤三公派下支祖(4世): (明) 彭时大,字子升,号双溪,行坚一 ; 彭时人,字子钧,号棠溪. 时大公派下支祖(5世): (明) 彭克澊,字城川,行宦一 ; 彭克泩,字良宇,行宦二. ; 彭克浩,字斯宇,行宦三. 时人公派下支祖(5世): (明) 彭克河,字清元 ; 彭克涵,字泷江 ; 彭克洰,字淮阳. 江西源流派行: 构兹倜辅玕 彦师颙寿嗣 明霓能稔愈 兴复观圣进 仲朝君叔翁 远用文器资. 湖南源流派行(1世起): 济尚贻时克. 续订三修派行(6世起): 祖宗修德厚 世代锡遐昌 诗礼传家永 易书兆庆长 奇瑞先声振 鼎铭前烈扬. 散居地: 湖南省邵阳县, 湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题: 邵陵彭氏四修族谱. 书名页题: 彭氏族谱.
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靳江楊氏三達祠首修族譜
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 2004年编刊(湘潭市 : 沁园春印刷中心). 1册(309页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 迁湘始祖 : (明初) 杨万宝. 由江西迁湘,居河口. 派祖(19世) : (清) 杨经应,字展纶,行六. 下有四子,第二子出抚,传三房. 三大房祖 : (清) 杨纶江,字孔殷,号润庵,行一 ; 杨纶源,字端木,号秀缓,行三 ; 杨纶泮,字邦俊,号曲江,行四. 散居地 : 湖南省长沙县, 宁乡县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 杨氏族谱.
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丰城聂氏十修族谱
原书: [出版地不详] : 三礼堂, 1991年十修, 手写世系至2013年. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱总卷数不详. 不分卷. 注: 谱含吉塘新居老居, 铜钉上房下房,盘坊, 高埂, 前埂, 周荣塘, 璜溪各支世系. 吉塘始祖 : (宋)聂公正, 始居武阳渡, 葬吉塘山今登仙乡第四都三图. 吉塘新居始迁祖 : (明)聂甫尹, 聂崇修之子. 周荣塘始迁祖: (17世)聂经正. 北湖聂家山后迁钱埂始祖 : (5世)聂万礼. 前埂始迁祖 : (6世)聂政, 徙北湖, 传至聂俊候遂居前埂. 铜钉始迁祖 : (6世)聂贤, 徙枥塘岗旋迁铜钉. 散居地 : 江西省丰城县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 聂氏十修族谱.
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鄧氏族譜 [3卷,含首1卷]
原书: [出版地不详] : 南阳堂藏, 清嘉庆22[1817]接修. 3册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 鼻祖 : (汉) 邓禹,字伯华. 始东京河南江北道汴梁路. 青岗基祖(26世) : (唐) 邓继先,字景福. 由锦水街复邓城. 昌江一世祖 : (明) 邓发经,字纶元. 禹公51世孙,原居湖广荆州府沙市,于宏治间游学粤东,卜居郴州之宜章三溪. 长房祖 : 邓永清,字肇启. 迁平江祖 : (清) 邓传镜,字胜瑞 ; 邓传美,字华生 ; 邓传富,字仁圣. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 昌江邓氏接修族谱.
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