词条

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞（藏文：ཐུབ་བསྟན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་，1910年－1947年5月7日）藏族，中国西藏加查县若美村人，藏传佛教格鲁派的第五世热振呼图克图（即热振活佛，世数的说明见热振活佛）。1934年至1941年期间曾担任西藏的摄政。

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞简介资料

出生地点

Dakpo

出生时间

1912 年

性别

男性

死亡地点

拉萨市

死亡时间

1947年05月07日

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞相关文献

情怀公益热忠慈善――赞怀忠等宗亲

情怀公益热忠慈善――赞怀忠等宗亲,查怀忠宗亲老家江西婺源，现在广东发展，是广东东菀市奥都塑胶制品有限公司董事长。怀

查看全文

藏巴甲热·益西多吉

生平他1161年（南宋绍兴三十一年）出生于现在的西藏江孜县热龙乡甲氏家族，父甲树波察巴（GyaZurpoTsabpey），母玛萨祯吉（MarzaDarkyi），家中有七兄弟，藏巴甲热为最小。由于孩子太多，父母就把他托养在一个苯教徒那儿。这个苯教徒为他起名叫“雍仲贝”。在他8岁的时候，母亲就去世了。虽然少年失怙，但他的家境似乎并不贫寒。12岁时，他向哥哥“嘎敦”（意为“具缘”）学习诵读，之后哥哥带他到藏绒，在洛尼克哇跟前学习藏文。13岁在轨范师达塘西处住了3年，学习了《现对法》、“瑜伽”、“息结”等教法。15岁时，先后拜轨范师喀隆巴、柯热哇、藏察等为师，闻习《大圆满》、《因明论》、《大圆满智理圆满》、《幻化》、《大悲观世音密藏法》、《入行论》、《文殊名称经》等。到了22岁时，他的父亲认为他已经有升座说法的水平了。正在这个时候（1183年），对他一生影响最大的老师林热巴·白玛多吉，到了热龙地方

查看全文

哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴呼图克图（藏文：རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཧུ་ཐུག་ཐུ；西里尔蒙文：Жавзандамбахутагт；英语：JebtsundambaKhutughtu）是喀尔喀蒙古地区藏传佛教格鲁派最大转世活佛。第一世哲布尊丹巴为喀尔喀土谢图汗衮布之子札那巴札尔，1634年转世。“哲布尊丹巴”，藏语音译，意为“尊胜”。1691年，受封为呼图克图，管理喀尔喀蒙古藏传佛教事务。“呼图克图”，藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”。1911年辛亥革命之后，第八世哲布尊丹巴呼图克图曾一度宣布“独立”，成立“外蒙古自治政府”，自称“大蒙古皇帝”，1924年死，其转世系统遂绝。2011年11月2日，第九世哲布尊丹巴蒋巴南卓·确吉坚赞在蒙古国坐床，正式成为蒙古国佛教领袖。从此以后，哲布尊丹巴呼图克图转世系统得以恢复。哲布尊丹巴呼图克图与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛，是与达赖喇嘛、班禅额尔德

查看全文

坚振圣事

起源起源于宗徒大事录／使徒行传(8:14-18)中伯多禄与若望被派遗到撒玛黎雅，为那些已受洗的男女信徒祈祷，并给他们覆手，领他们领受圣神／圣灵。从此，初期教会就成了一种传统习俗，对于那些已受洗的信徒，由教会的主教覆手在他们头上。罗马公教教友经坚振圣事得到来自圣神的恩赐、力量及勇气，为天主所祝圣、挑选，并获得圣神“印记”。以往教会一般将坚振圣事安排在洗礼后的数月或者一年才举行，目的是领坚振前要有一段时间去学习教理，以备领坚振圣事。坚振圣事通常由主教施行，包括覆手礼、傅油礼。在领坚振圣事后才被认为完全的加入了教会并达至圆满（宗1：5，2：18）。关于来源，一种说法是由于在以前教会初期，加入教会的大多是成年人，经洗礼后即宣布成为教会一员，但后来婴儿洗礼越来越流行，然而婴儿在领洗时并不能领悟和明白天主的圣恩，担负基督徒使命，故待其长大后妥当准备后才可领坚振礼，再则也是为了认真的区别洗礼与坚振圣事。...

查看全文

德木·阿旺绛白德勒嘉措

生平他生于工布博楚寺之中麦地方（工布布曲拉康村附近）。幼年，他在第穆寺居住。后来赴拉萨，由七世达赖剃度出家，并成为其弟子。七世达赖圆寂后，经乾隆帝派遣料理七世达赖丧葬等事宜的章嘉·若必多吉的推荐下，西藏僧俗一致同意推举阿旺绛白德勒嘉措代行达赖职权，并请驻藏大臣转奏乾隆帝恩准。乾隆帝批准后，阿旺绛白德勒嘉措于1757年4月就任摄政，任至1777年圆寂，共在任21年。此后，历世达赖圆寂后至转世灵童未成年亲政前，由清廷批准的大活佛代行达赖职权的摄政制度，由此开始。1758年，乾隆帝赐阿旺绛白德勒嘉措金册封诰及银印一颗，印文为“办理藏事宏扬佛教吉祥诺门罕之印”，并赐阿旺绛白德勒嘉措之后的历任摄政活佛均可承袭该银印。摄政后的第5年，阿旺绛白德勒嘉措修建丹吉林，成了拉萨第一林。1777年，德木·阿旺绛白德勒嘉措圆寂。参考文献

查看全文

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞相关标签

西藏政治人物

加查人

1910年出生

1947年逝世

热振活佛

藏族人