大陆漂移学说

由来阿尔弗雷德·魏格纳(AlfredWegener)奥特利乌斯在他的地理百科全书中提及美洲是“因地震与潮汐而从欧洲及非洲分裂开去”及“如果有人拿出世界地图，然后仔细观测三大洲的海岸线，就会发现（大陆）分裂的痕迹”。争论纷纷来自南非的地质学家杜托伊特（AlexanderduToit）和英国的阿瑟·霍尔姆斯（ArthurHolmes）都支持阿尔弗雷德·魏格纳的假说。到了1950年代，大陆飘移学说仍然得不到普遍接受。在1960年代前，终于出现转机。罗伯特·迪茨（RobertS.Dietz）、布鲁斯·希曾（BruceHeezen）和哈利·哈蒙德·赫斯（HarryHess）得出一份地质研究报告，这就是海底扩张学说，得出实在的地质证据，解释了三大洲为何分裂，令大陆漂移学说更具说服力。理论首先，假设地球内部是玄武岩质，而地表则是花岗岩质，而大陆就像冰山浮在海面一样，浮在融熔状的玄武岩上。大陆因为潮汐的推...

历史安东尼·范·列文虎克的17世纪的显微镜有270倍的放大倍率。罗伯特·胡克（RobertHooke）的显微镜。在18世纪的德国，自然哲学非常盛行。这个体系的内容之一是描述他们认为是组成有机世界多样性的典型单位。歌德认为叶子是各种不同植物的典型单位结构，而奥肯则主张脊椎节是一般动物原型结构的基本单位。奥肯还进一步认为有机体由粘液囊泡或活的单位所组成，并在它们暂时所属的有机体死亡后继续生存着，形成另一个生物的一部分。在19世纪早期，这样一种观点相当流行，并且同对动植物结构的显微镜观察结合在一起，导致了细胞学说的发展。细胞的发现胡克在他的著作《显微图谱》中的软木细胞结构的绘图。在1665年罗伯特·胡克（RobertHooke），第一次用显微镜发现了植物细胞，并且在他的著作《显微图谱》（Micrographia）描述。但是当时细胞并没有被认为是植物世界的独立的、活的结构单位。在19世纪初期，植物...

底本分类圣经诠释学者分析旧约圣经的内容，认为它们是由不同年代、不同来源的文件，随着历史演进，慢慢被编辑而成。学者根据他们文句的风格不同，将其分析出五个来源：耶和华文献（TheJahwist），简称J典、或耶典，因文集均称呼上帝为耶和华而得名。约成书于前950年前后。伊罗兴文献（TheElohist），简称E典、或伊典，此文献称呼上帝为伊罗兴。约成书于前721年前后。申命记文献（TheDeuteronomist），简称D典、或申典。约成书于前650年前后。祭司文献（PriestlyBook），简称P典、或祭司典。约成书于前538年前后。妥拉编辑者（Torahredactors），约成书于前450年前后。其中，以耶和华文献与伊罗兴文献最早出现，后来又加入申命记文献，被编辑成《摩西五经》。之后，又加入祭司文献，最终则是妥拉编辑者，最终形成我们今天所见的旧约圣经。历史

历史线粒体和质粒起源的一个模型。1905年，康斯坦丁·梅列施柯夫斯基（英语：KonstantinMereschkowski）最先提出叶绿体是由原先的内共生体形成的这一想法，随后1920年代IvanWallin提出了对线粒体的相同想法。随着人们发现它们含有DNA，这些想法被HenryRis重新提出。内共生假说被琳·马古利斯所普及。在她1981年的《细胞进化中的共生》中，她认为真核细胞起源于相互作用的个体组成的群落，也包括内共生的螺旋体形成了真核生物的鞭毛和纤毛。后一种想法没有被广泛接受，因为鞭毛缺乏DNA，在结构之外和原核生物也没有明显相似性。根据马古利斯和多里昂·萨根（英语：DorionSagan）(1996)，“生命并不是通过战斗，而是通过协作占据整个全球的”，而达尔文关于进化由竞争驱动的想法是不完善的。然而也有人认为内共生更像奴隶制而非互利共生。有人认为过氧化物酶体可能也具有内共生起源...

孔子是打破“学在官府”局面，开创“私学”的第一人。他的弟子有3000多人，其中“贤人七十二”。孔子删《诗》、《书》，编《春秋》，钻研《易》、《乐》、《礼》，集以往文化思想之大成，创立了儒家学派。他的言论和事迹保存在《论语》和先秦其他典籍中。孔子的思想体系以礼为出发点。他认为礼治是社会得以安定的必要保障，唯有实行礼治才能建立“天下有道”的社会秩序。他说：“天下