词条 平妖传

平妖传

《平妖传》,明代罗贯中、冯梦龙编,是一部根据民间传说及市井话本整理而成的长篇神魔小说。罗贯中初编二十回,晚明通俗文学家冯梦龙增补改编为四十回。
小说前三十回写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等修道作法,滋扰人心;后十回叙风州王则永儿夫妇造反文彦博得三遂之力加以镇压的故事,融宋、元以来有关王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事于一体,小说人物人情味,喜怒哀乐同于常人。在情节发展、人物塑造、语言运用等方面多有独道之处,又一定程度反映了当时的政治风云、社会生活、民间风俗。
旧刻二十回本极为少见,今国内仅浙江宁波天一阁藏有一部。
平妖传简介资料
编、增补
中文(文言文)
集部
左手提着荆筐篮,右手拿着鳖壳扇。行缠绞脚,多耳麻鞋。元来神仙有四等:走如风,立似松,卧如弓,声似仲
平妖传相关文献
三遂平妖传
简介《三遂平妖传》多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多元、明两朝的风俗人情。小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪,而血肉丰满、充满人情味的活人,他们的喜怒哀乐与常人并无不同,只不过在必要的时候才施展一下法术。罗氏此书,吸取和继承了宋元以来有关记述镇压胡永儿、王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。王缑山称罗贯中《三遂平妖传》堪与《水浒》颉颃。明代万历年间,通俗文学家冯梦龙从长安城购得罗贯中的二十回本,亲自改编增补,广泛吸收民间的妖异故事,以丰富小说的内容,编成《新平妖传》,成为现在通行的四十回本。《三遂平妖传》四十回本署名为:“罗贯中编次,冯梦龙补改”。版本泰昌元年《天许斋批点北宋三遂平妖传》《映旭斋增订北宋三遂平妖传》校点参考段春旭.《平妖传》散论.明清小说研究,1999
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妖精
东方文化的妖精中国神话的妖精是指修炼后的物类,亦称为精怪。西方文化的妖精妖精有时也作为小仙子(Fairy)、精灵(Elf)和哥布林(Goblin)的别称。日文向来用“妖精”来称呼小仙子。其他涵义中文的“妖精”大多具有贬抑,通常指淫荡或妖艳不正派的人。《红楼梦》则用“妖精打架”来形容淫乱不堪的事,还有像是“扫把精”、“马屁精”等等。注释参见精灵(消歧义)仙人修炼传说生物民俗学妖怪怪物付丧神仙女环
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装妖作怪
装妖作怪装妖作怪装妖作怪的意思装妖作怪是什么意思装妖作怪什么意思装妖作怪的近义词装妖作怪的反义词装妖作怪的拼音【成语意思】:装扮妖怪骗人。比喻故意做作,把事情弄得玄妙莫测。【用法分析】:装妖作怪作谓语、定语、宾语;用于处事。【成语来源】:清古吴墨浪子《西湖佳话白堤政迹》:“只应送来这些诗,不是陈腐,就是抄袭,若要新奇,便装妖作怪,无一首看得上眼。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhuāngyāozuòguài【成语声母】:ZYZG【近似成语】:怪形怪状:奇异古怪的形态、样子。怪声怪气:形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听怪腔怪调:怪:奇异的。形容人的腔调怪异怪模怪样:形态奇怪。怪力乱神:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。【成语接龙】:装妖作怪→怪雨盲风→风雨漂摇→摇头幌脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门...
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侏儒妖
侏儒妖主要内容 这个故事说的是有个磨坊主,他的女儿长得美丽无比,她父亲总是不厌其烦地吹嘘她,他对国王吹牛说,他女儿能把稻草纺成金子。国王把她女儿关进堆满稻草的屋子,叫她纺子,可是姑娘根本就没有这本事,一瘸一拐地走进来一个小矮子,帮助了女孩完成,但要求是她要将她的第一个孩子给她,姑娘无路可走只好答应,完成了纺金子后,国王娶了女孩当王后,不久王后的第一个
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巫妖
在奇幻小说中,巫妖(lich)是利用魔法来达到不死目的的施法者。他们借着黑魔法和死灵法术(necromancy)来转化为不死生物,存放他们的灵魂于法器(Phylactery)内因此唯一能摧毁巫妖的办法是毁掉储存他们灵魂的法器,在其他的情况下,巫妖可以再造一个新的肉体復活。在少数的情况下,巫妖是由法术意外造成的。巫妖拥有生前所有的能力,且有无尽的时间来钻研魔法,所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖的起源可追溯到中东的民间传说,而借着将灵魂存放在容器内以达到永生跟埃及的丧葬仪式有关。
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家族谱大览
10.陈氏宗谱, 10, 卷6: 系图 世传 四澍 培虞 11世复平公起, 1922
原书: [出版地不详] : 集义堂, 民国11[1922]重修(三元堂镌). 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱目录中仅列5卷, 实际含有6卷. 按照版心所标卷数编目. 始祖(1世) : (明) 陈均佐. 诰封震远将军. 徙英邑,居神峰山. 生一子 : 陈永贵. 罗田始祖(4世) : 陈郊. 居茅田冲. 生二子 : 陈材 ; 陈栋(失纪). 材公下派祖(9世) : (清) 陈四祯,字兆昌 ; 陈四祥,字国瑞 ; 陈四沐,字民瞻 ; 陈四澍,字若霖. 四祯公生五子(10世) : 陈祖虞,字舜嗣 ; 陈源虞,字帝宗 ; 陈裔虞,字达人 ; 陈宗虞,字克振 ; 陈兴虞,字祥发. 四祥公生五子(10世) : 陈承虞,字典存 ; 陈达虞 ; 陈上虞,字述帝 ; 陈光虞,字炳天 ; 陈希虞,字作胜. 四沐公生五子(10世) : 陈际虞,字世美 ; 陈浃虞,字世纯 ; 陈衍虞,字引直 ; 陈洪虞,字大业. 四澍公生五子(10世) : 陈培虞,字厚栽 ; 陈植虞. 原派语(6至13世)似为 : 大魁三四 虞复兴宗 派语(14世起) : 支继世长厚 盛德庆荣昌 家学扬先绪 文明耀典常. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 义陈宗谱 谱序题 : 陈氏四修宗谱
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武平张氏--15555.35、36、37、38、东留中背潭(封下).中山镇上岭村.化孙一彼云一腾益一启传(岩前.)
武平张氏--15555.35、36、37、38、东留中背潭(封下).中山镇上岭村.化孙一彼云一腾益一启传(岩前.)
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河间詹氏族谱
原书: 稿本, 民国63[1974]记事. 73, [7]双叶 : 世系表. 始祖 : 詹礼,字世周. 闽粤始祖 : (宋) 詹学传,字成宗,号正峰. 台湾始迁祖 : (清) 詹润还. 散居地 : 广东省饶平县, 台湾省桃园县, 及台湾省新竹县等地.
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太原王氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以 惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.
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太原王氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以 惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.
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太原王氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以 惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.
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