难经

中医四大经典著作为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。 《皇帝内经》 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。 《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。 《难经》 难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。《难经》是在《素问》《灵枢》基础上提出八十一个问题进行重点讨论，然后归纳成书。 全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。 作者秦越人，号扁鹊，渤海鄚郡（今河北任丘县）人，杰出的医学家。医疗经验丰富，长于脉诊。治病随俗应变，过邯郸为带下医，过洛阳为耳目痹医，入咸阳为小儿医。据《汉书·艺文志》：著有扁鹊内经、扁鹊外经，均佚。 《伤寒杂病论》 《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。 《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。 《神农本草经》 《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者和成书年代，并没有确切的定论，但是多数学者认为《难经》成书在《黄帝内经》之后，东汉《伤寒杂病论》之前。据现存文献记载，《难经》名称首见于汉·张仲景《伤寒杂病论·序》：“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”唐·杨玄操在《难经集注》序中也说：“《黄帝八十一难经》者，斯乃渤海秦越人之所作也。”《难经》的内容涉及阴阳五行、藏象、经络、生理、病理、诊断、治则、针灸等诸方面，内容简要，辨析精微，对中医理论发展有深远影响。《难经》中有较多关于针灸的论述，，八十一难中有三十二难涉及经络、腧穴、刺法、针灸治疗等内容，学术方面也有独特之处。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。《难经》采用问答的方式，呈现了关于一些中医理论问题的探讨和论述。目前，其寸口诊法，对奇经八脉、三焦和命门的论述均为后世所继承。

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。 扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。