词条 日野业子

日野业子

日野业子(ひの なりこ,1351年-1405年8月5日),室町时代女性人物。室町幕府3代将军足利义满的御台所。父日野时光,兄弟日野资康,位阶从一位、准后。

于北朝观应2年(南朝正平6年,1351年)出生。在宫中有影响力的姑母日野宣子(冈松一品)撮合下,1375年与足利义满结婚。义满在京都营造花之御所,夫妻迁入居住。业子擅长和歌,得到义满的宠爱、义满为她得到从一位・准后的位阶。二人没有成年的子女。但《系图纂要》记载仁和寺门迹法尊是业子所生。应永12年七月十一(1405年8月5日),55岁的日野业子去世。法名定心院。

业子义满婚后,持明院统的公家的日野家在朝幕政界的影响力增强。义满之后与业子的侄女日野康子成婚,康子继为正室。

日野业子简介资料
1351 年
1405年08月05日
日野业子相关文献
日野启三
参见条目日本文学
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日根野弘就
出自日根野氏是在和泉日根(或日根野,现今的大阪府泉佐野市日根野)一地发祥的一族。自称藤原姓,但是在系图中于初期的记载有许多不明地方。亦有说法指出,可能是由在泉佐野持有势力的新罗的渡来系“日根造”的后裔(‘泉佐野市史’(作者:柴田实,泉佐野市役所,1958年))。在父亲(九郎左卫门)一代,一部分族人移住至美浓国。美浓日根野氏与和泉日根野氏之间的交流在代代亦有持续,现存有弘就向和泉的日根野孙次郎送出的书状等。生平斋藤家臣时期最初仕于斋藤道三,在道三的儿子义龙一代受到重用。弘治元年(1555年)10月22日,受义龙之命而在稻叶山城内斩杀义龙的异母弟孙四郎、喜平次(‘信长公记’)。在义龙掌握斋藤氏的实权后,被列为重臣,于义龙的儿子龙兴一代亦被重用,在永禄年间有许多与氏家直元、安藤守就、竹腰尚光一同、或加上日比野清实、长井卫安2人连署的书状(‘安藤文书’、‘中岛文书’等)。此后因为被怀疑与织田家内通...
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日野荣子
生涯荣子是权大纳言日野资康之女,大纳言日野重光(日语:日野重光)、日野丰光和第3任将军足利义满的继室日野康子之妹以及正室日野业子的侄女。荣子与义持成婚后,在应永14年7月24日(1407年8月27日)诞下义量。荣子与丈夫义持的关系良好,在义持前往奈良和伊势等地参拜时亦有同行。荣子本身也是虔诚的信徒,曾经数次前往伊势神宫和熊野三山参拜。荣子与义持也喜欢田乐(日语:田楽)。在义持晩年的时候,荣子被称为大方殿。应永32年2月27日(1425年3月17日),年仅19岁的义量死去后,义持亦在应永35年1月18日(1428年2月3日)以43岁之龄死去,荣子便在翌日由常德院海门和尚进行剃度仪式出家,号慈受院,并且同日宣下(日语:宣下)为从一位。同年6月,第6任将军足利义教决定迎娶重光之女日野重子(日语:日野重子),但是重子最初并不同意嫁给义教,后来荣子成功说服重子,两人最终才得已成婚。永享3年(1431...
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日野市
概要过去是甲州街道的农业中心及宿场町“日野宿(日语:日野宿)”,做为新选组副长土方岁三与六番组队长井上源三郎出身地而闻名。本市也是日野自动车的企业城下町。昭和时代起,大型企业与团地陆续进驻。因市内多河川与丘陵,获选为国土交通省“水乡百选(日语:水の郷百選)”。此外,日野在多摩地区中的水田与蔬菜旱田等农地比率较高,是都市农业的代表都市。地理日野市大致可分为稻作为主的低地,旱田与工厂为主的台地、多森林的丘陵地,但近年随着发展皆逐渐开发成住宅区。地势位于东京都(不含岛屿部分)的中央地带,市域西侧是关东壤土层堆积的日野台地(日语:日野台地)。多摩川流过本市北侧与东侧,成为与昭岛、立川、国立、府中各市的边界,与流经市域南部多摩丘陵(日语:多摩丘陵)(七生丘陵)北侧的浅川(日语:浅川(東京都))于东南部汇流。因此本市水资源充沛,稻作兴盛,过去有“多摩谷仓”之称。现在川边堀之内与新井地区等,及新町台地地...
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日野富子
生平由于日野家代代与足利家保持联姻的关系,富子在十六岁时嫁给当时二十岁的将军义政做正室。在1459年时生下第一个孩子,但小孩一出生就夭折了,当时有传说这件事是义政的乳母今参局在暗中诅咒,于是今参局因此被判流放到琵琶湖的冲之岛,而她在流放的路上就自杀了。此外,义政的另外四名侧室,也因为受到这次事件的牵连,都被流放。之后富子也只生下女儿,没有产下子嗣。眼看着将军跟富子结婚已经十年,却没有继承人,便决定让义政已经出家的弟弟义寻还俗,改名足利义视,让他做义政的继承人。没想到就在第二年,富子竟生下一个儿子,即后来的足利义尚。义政与富子既然已经有亲生的儿子,自然就希望让儿子继承将军之位,这件事却引来义视的不满。以将军家的继承问题为原因之一,再加上周遭其他家族也跟着有继承问题,造成了长达十年之久的应仁之乱。在战乱中的1473年,年仅九岁的义尚继承将军之位,而义政则隐居至小川御所,与富子分居。由于义尚年纪...
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1405年逝世
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日野家
1351年出生
将军足利氏
御台所
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王氏族谱
王氏族谱
参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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王氏世宝 [6卷]
原书: [台湾台中 : 出版者不详], 民国72[1983]跋. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : (周) 晋公. 灵王太子. 河北静海始祖 : (清) 王子玉. 台湾始迁祖 : (清末民国) 王毓俊,字洁忱. 散居地 : 河北省静海县; 及台湾省台北市, 台中县乌日乡等地.
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