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(建筑)

(藏文:རྫོང་,威利:rDzong,英文又作Jong,Dzong)是喜马拉雅山地区的一种佛教传统建筑风格,类似于城堡、要塞,主要分布于中国 、不丹。该建筑规模较大,外面是高耸的围墙,里面有着复杂的庭院、寺庙、办公场所和僧侣宿舍。

宗相关文献
继宗公上杭宗系宗训四则
继宗公上杭宗系宗训四则,   ——立人品端志趋。凡子孙初知章句,便教之以爱亲敬长、忠君信友、庄敬持身,谦
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何为宗法、大宗与小宗?
何为宗法、大宗与小宗?,宗法所谓宗法,是指调整家族关系的制度,它源于氏族社会末期的家长制,依血缘关系分大
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路德宗(德语:Evangelisch-lutherischeKirchen,英语:Lutheranism,也称:信义会、路德会、路德教派、信义宗),为新教宗派之一,源自16世纪德国神学家马丁&midd
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参见建筑风格不丹
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从孝宗到宁宗
北宋后期的政治史观 乾道(1165—1173)、淳熙(1174—1189)年间,不但国内政情安定,也是后边将要详述的朱子学的形成期,被后世并称“乾淳”。隆兴二年(1164)当年的主战派张浚死去,世代交替有了进展,与金的关系也进入良好状态。 如何评价北宋末期的党争,关系到政权的正统性,对南宋政权来说是一个很沉重的课题。因为当时人们的共同认识是新法的对外政策是带
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家族谱大览
唐河宗庄宗氏家谱[不分卷]
始迁祖:宗大汉,原籍陕西,明末迁居河南南阳唐河城西二里岗 地区:河南南阳市唐河县 编修:宗转运 年代:2004 谱载前言、宗姓起源、宗氏郡望、宗氏历史名人、堂号楹联、字派、世系、人物传略、家规家训、沧桑巨变、祖茔、附录。
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河北唐县宗高和村 : 宗氏家谱
原书: 北京市 : 华夏出版社, 2012年(保定市 : 文昌印刷有限公司). 全1册(约494页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此谱176世以上派系资料全缺. 谱内派系众多繁复, 详请细看影像第42-78页. 受姓祖 : 羲和. 受尧之命观象而立功,获赐姓为宗. 第一支祖(184世) : 宗新卯,字振泰,号老刚(新卯房) ; 宗新春. 皆为俊强公之子. 良尔公之裔 香瑞房祖(180世) : 宗香瑞,字振云 ; 宗庆尔. 皆为岭尔公之子. 二愣公之裔. 银子房祖(185世) : 宗银子,字家白. 名秀房祖(181世) : 宗名秀,字生华. 名贤房祖 : 宗名贤. 明德公之裔. 名辉房祖 : 宗名辉. 名耀房祖 : 宗名耀 第二支祖 : 宗傻逮,字名有,号老济(傻逮房). 祖强公之裔. 第三支祖 : 宗士保(士保房). 祖霖公之裔. 忠尔房祖 : 宗忠尔,字逢精,号老慎. 士朱公之裔. 臭货房祖(184世) : 宗臭货,字振闪,号老慈. 名业公之裔. 正尔房祖 : 宗正尔,字振吉. 庆连公之裔. 家栋房祖 : 宗五尔,字家栋,号老厚. 逢贵公之裔. 卯尔房祖 : 宗卯尔,字庆玉,号老分. 名雄公之裔. 字派(177-256世) : 祖明邦士名 庆逢振家有 树增宇昆德 瑞泰显浩宏 福来兴常运 仁义自忠雄 俊泉育根茂 贤达宜秉承 华云本仲兆 泽延怀尚英 志学思维贵 世润文先从 秀景汉天硕 保国万世兴. 书名据书脊题, 及版心题编目. 书衣题 : (天人堂)河北唐县宗高和村宗氏家谱. 散居地: 河北省唐县等地.
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如皋宗氏家谱 [20卷]
不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 京江 : 王本忠刊印, 民国10[1921]. 20册 : 插图, 世系表. 开源始祖 : (唐) 宗道溥,字惟源. 始迁祖 : (明) 宗安六,字庆衍. 散居地 : 江苏省如皋县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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宗导读知识
从氏宗谱
从氏宗谱
从姓,是我国比较罕见的姓氏之一。从姓的起源有四,一是源自姬姓,二是源自枞氏,出自汉朝将军枞公的后代,三是以古代官位为姓,四是少数民族改姓。从姓现在主要分布在河南省、安徽省、湖北省和山东省等地。从姓的主要的郡望是东莞郡,堂号有东莞堂和双烈堂。 从姓的家谱记载主要是在安徽等地的从氏家谱,从清康熙五十七年到2005年,从氏族谱重修了几次,从手写到计算机排印版。有的已公开出版。
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宗氏族谱一览表
宗氏族谱一览表
宗姓,中华姓氏之一,但并不是个常见的姓氏,在《百家姓》中排第176位。宗氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百六十八位,人口约二十五万一千余,占全国人口总数的0.015%左右。 宗氏族谱查阅: 河北唐县宗高和村宗氏家谱,(现代)宗健纂修于公元2012年,现被山西洪洞大槐树寻根祭祖园收藏。江苏如皋宗氏家谱二十卷,(明)宗价始修于明万历十二年(公元1584年),(民国)宗铭续修,民国十年(公元1921年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省海安市韩国钧纪念馆。浙江义乌麒麟塘宗氏家谱十卷,(清)宗国悠等纂修,清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。民国七年(公元1918年)木刻活字印本注:始祖为宗溥,先祖为【宋】宗嗣尹。河南唐河宗庄宗氏家谱,(现代)宗转运编纂,2004年计算机激光照排胶印本。山东临朐汶阳宗氏家谱,根据嘉庆戊午新秋(1798年)第二次修谱(由八、九世诸祖修定)、同治年间第三次续修(十一、十二世诸祖修定)以及1936至1937年的第四次修订,于2007年进行延续第四次修订版式第五次修订。由94位同宗族人出资、26位同宗族人共同编纂。江苏宜兴美樨宗氏续修家乘十三卷,(民国)宗炳南等纂修,民国二十五年(公元1936年)铅印本。注:始祖为【宋】宗泽,始迁祖为宗玮。江苏丹徒宗氏忠武堂世乘,著者待考,清朝年间木刻活字印本。注:始祖为【五代】宗道溥,始迁祖为【宋】宗泽。江苏宜兴官林宗氏谱二十卷,(民国)宗廷铭等修,民国三十二年(公元1943年)忠武堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。
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柳宗元的诗
柳宗元的诗
柳宗元,世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元的诗,共集中140余首,在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上,是存诗较少的一个,但却多有传世之作。 1、【最孤独的诗】——《江雪》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 2、【最愁肠百结的诗】——《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡。 3、【最思乡的诗】——《与浩初上人同看山寄京华亲故》 海畔尖山似剑犷,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。 4、【最难舍难分的友情诗】——《重别梦得》 二十年来万事同,今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。 5、【最潇然自得的诗】——《渔翁》 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。
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柳宗元简介
柳宗元简介
柳宗元,字子厚,祖籍河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带),世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元是唐代卓越的唯物论思想家、杰出的文学家。他的散文和诗歌在中国文学史上占有重要的地位,在中唐的古文运动中与韩愈并称,影响深远。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居,现位于山西晋城市沁水县文兴村,为国家4A级景区。
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宋朝泰山封禅
宋朝泰山封禅
泰山封禅,源于古代帝王封禅祭祀,封禅是古已有之的礼仪。 【宋真宗封禅】 大中祥符元年(1008年)十月,宋真宗自汴京出发,千乘万骑,东封泰山。改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》,各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
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