词条 清代 张三禄

张三禄

张三禄,清末艺术家,北京人,目前见于文字记载最早的相声艺人,其艺术生涯下限大抵在清朝同治年间,上限在咸丰或道光年间。根据相关记载并推测,张三禄本是八角鼓丑角艺人,后改说相声。

张三禄是北京天桥艺人“管儿张”的先辈,据艺人们说曾是北京东、西、北城艺人的头目。他原为八角鼓丑角艺人,以抓哏逗乐为主,亦通晓口技、戏法等技艺,后改说相声。 他在演出时使“暗春”(用幔帐围着演员说相声、口技,听众闻其声,不见其人)也极拿手,曾被誉为“暗春泰斗”。近世满族艺人玉小三曾回忆说:“张三禄说单口笑话(即单口相声)最有名望,‘活儿’非常出色,内容也净,也可以吸收妇女观众,当时12文钱可买一斤面,他一天可以赚到25、26吊钱。由此可见当时群众是多么喜欢他的表演。他常说的活儿有《贼鬼夺刀》、《九头案》等。”《贼鬼夺刀》传留了下来,仍是传统相声名篇。在清代“百本张”钞本子弟书《随缘乐》中提到“学相声好似还魂张三禄...

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张三禄相关文献
张三偷熟
张三偷熟,张三偷熟无人不知,无人不晓。所谓偷熟,就是地里的芸豆好了,他偷芸豆;地里的苞米好
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张三偷熟
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张三丰
生平简介按《明史·方伎传》记载,张三丰曾在武当山结庐而居,后来在宝鸡死而复活,还和明朝蜀献王见过面。明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号。主要思想张三丰抱持三教合一思想,学贯儒、释、道三教,更精研于理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地万物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说,儒、佛、道都讲道,它们的功用都是“修身利人”,“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙”,儒家“行道济时”,佛家“悟道觉世”,道家“藏道度人”,同孔子一样,老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道,仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础,强调无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德,仁慈悲悯,忠孝信诚,全于人道,离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家...
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张三丰
丰说作峰。元末明初辽东懿州(今辽宁阜新东北)人,名全一,一名君宝,号玄玄子,又号张邋遢。武当山道士。终年只穿一衲一蓑。明太祖求之不得。游历陕西、四川、湖广,踪迹莫测。永乐初明成祖累致书敦请,积数年不遇。英宗时封赠通微显化真人。不知所终。世传为太极拳创始人,实为后人假托之词,不足凭信。有《张三丰全集》。
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张三丰活了多少岁?张三丰上山前干嘛的?
人们熟悉张三丰,是因为金庸先生的小说《倚天屠龙记》。通过小说和影视剧咱们知道,张三丰是武当派祖师爷,武功高强,是正道领袖。 历史上真实的张三丰,是著名真人,太极拳创始人,同时他也是中国古代长寿人之一。我们所了解的张三丰,都是他当道士之后的事情,那么上山当道士之前,张三丰是干什么的呢? 张三丰作有《上天梯》一词,这是他对自己寻求金丹之道经历和修
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相声演员
清朝艺术家
家族谱大览
1.镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家谱
本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 大红格手写本, 清嘉庆3[1798]. 16册 : 世系表. 始祖 : 索和济巴颜, 称曰巴颜. 七世祖 : (明) 钮祜禄弘毅,讳额宜都,号巴图鲁. 散居地 : 辽宁省等地. 注 : 附弘毅公勋绩上下卷拍摄于家谱前.
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10.张氏宗谱, 10, 卷7: 张三里 吉生东分 志高长房 6世大谅公起, 1947
原书: [出版地不详] : 同庆堂, 民国36[1947]续纂. 16册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 永延分始祖 : 张世雄,天秩公长子. 于明洪武二年与诸弟自江西饶州鄱阳县瓦屑坝迁湖北黄冈中和乡七架山. 生八子. 本谱含七子张重明, 及八子张重达二公之世系. 吉生分始祖 : 张世奇,字道恒. 与诸兄自江西迁七架山,复迁亭子塘松固村周雷二社. 应天分始祖 : 张世清,号继甫. 明洪武二年同诸兄自江西迁七架山下金泰岗张家社. 世雄公五世分: (明) 张翱,号松庵 ; 张翰 ; 张秀...等支. 子孙析置土库湾,轿头嘴,榨屋湾等地. 世奇公六世分 : 张大谅(东分) ; 张大纶(西分)两支.子孙析置张三里,张家埒,汪集等地. 世清公五世分 : 张书富,字士桂,号芝胜 ; 张书贵,字士材,号芝友 ; 张书金,字士德,号芝高...等支.子孙析置祠堂湾,爆竹塆,向家塆等地. 永延分宗派 : 延廷天建定 念祖聿修行 吉生分宗派 : 师士尚锦松 念祖聿修行 应天分宗派 : 世思再学 书辉成元尚 二次续派 : 一方大正道 万国承登高 三分合修宗派 : 先烈宏炎汉 蕃滋绪远昌 精华新启瑞 鼎峙集祯祥. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 黄冈张氏纂修宗谱 卷端题 : 黄冈张氏宗谱
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12.张氏宗谱, 12, 卷9: 张三里 吉生西分 大谅次房 7世彰言公起, 1947
原书: [出版地不详] : 同庆堂, 民国36[1947]续纂. 16册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 永延分始祖 : 张世雄,天秩公长子. 于明洪武二年与诸弟自江西饶州鄱阳县瓦屑坝迁湖北黄冈中和乡七架山. 生八子. 本谱含七子张重明, 及八子张重达二公之世系. 吉生分始祖 : 张世奇,字道恒. 与诸兄自江西迁七架山,复迁亭子塘松固村周雷二社. 应天分始祖 : 张世清,号继甫. 明洪武二年同诸兄自江西迁七架山下金泰岗张家社. 世雄公五世分: (明) 张翱,号松庵 ; 张翰 ; 张秀...等支. 子孙析置土库湾,轿头嘴,榨屋湾等地. 世奇公六世分 : 张大谅(东分) ; 张大纶(西分)两支.子孙析置张三里,张家埒,汪集等地. 世清公五世分 : 张书富,字士桂,号芝胜 ; 张书贵,字士材,号芝友 ; 张书金,字士德,号芝高...等支.子孙析置祠堂湾,爆竹塆,向家塆等地. 永延分宗派 : 延廷天建定 念祖聿修行 吉生分宗派 : 师士尚锦松 念祖聿修行 应天分宗派 : 世思再学 书辉成元尚 二次续派 : 一方大正道 万国承登高 三分合修宗派 : 先烈宏炎汉 蕃滋绪远昌 精华新启瑞 鼎峙集祯祥. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 黄冈张氏纂修宗谱 卷端题 : 黄冈张氏宗谱
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南雄张氏六修族谱, 3, 国维公房序 世系_ 子清 26世胜宝公起 ; 国纲公房序 世系_ 厚禄 26世法美公起, 1998
原书: [出版地不详] : 清河堂, 公元1998年. 12册: 世系表. 鼻祖: 张九龄. 九龄公下派祖(20世): 张四一郎(不知哪一世) ; 张国维 ; 张国纲 ; 张国鉴 ; 张国钧 ; 张国锷 ; 张国韬...等. 四一郎公下支祖(25世): (元明之际 ) 张子奇 ; 张子安 ; 张子宁. 其下迁南雄祖: 张招富 ; 张招贵 ; 张招福 ; 张招禄 ; 张大化…等. 国维公下支祖(25世): 张子信 ; 张子清. 其下迁南雄祖: 张宗 ; 张琼. 国纲公下支祖(25世): 张原(厚)禄 ; 张原广 ; 张原皓. 其下迁南雄祖: 张议 ; 张良佐 ; 张昌香 ; 张原统…等. 国鉴公下支祖(25世): 张允康. 其下迁南雄祖: 张明祥 ; 张发滨. 国钧公下支祖(25世): 张本安 ; 张本善 ; 张本恭 ; 张本敬 ; 张鑛 ; 张本立. 其下迁南雄祖: 张仕 ; 张朝椿 ; 张炳然 ; 张懋纲…等. 国锷公下支祖(25世): 张启蛟. 其下迁南雄祖: 张明禹. 国韬公下支祖(25世): 张庚二. 其下迁南雄祖: 张恩凤. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 广东省南雄县等地. 书名据书脊题, 及版心题编目. 书衣题: 南雄张氏族谱.
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桐梓县新站镇艮斋祖系三槐王氏族谱 : 第二房增补册 (仁怀市茅台镇上坪村承禄祖支)
原书: 贵州省 : 仁怀市茅台镇承禄祖支修谱委员会, 2013年制. 全1册(共397页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 一世祖 : (明) 王元开,字民康. 宗祖(2世) : (明) 王礼,字艮斋. 为元开公第三子. 桐梓派祖(5世) : 王辅,字天助 ; 王佑,字天赐. 皆为太显公之子. 下各生四子,共称小八房. 辅公下四子 : 王炯(第一房) ; 王烁(第二房) ; 王烛(第三房) ; 王焕(第四房). 佑公下四子 : 王烨(第五房) ; 王灿(第六房) ; 王烜(第七房) ; 王炜(第八房). 支祖(9世) : (明末) 王承禄. 胡陈公次子. 亦为第二房烁公之裔. 自桐梓迁仁怀县,居三合土之下马田. 字辈(小八房通用) : 廷尚正大家守良 永为定智应荣昌 克思先代有余绪 世泽远昭庆发祥 恩德宏宽英贤起 槐叶挺青盛茂强 科第云集真明秀 义布南国立华邦. 字辈(仁怀支) : 承汝占* 善朝仕正永 国安应起隆 顺佐洪兴德 世佑复荣昌. *为单字辈. 散居地 : 贵州省桐梓县, 仁怀县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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万云杨氏族谱(大禄公裔)[不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2005年第四次(部分)续修. 1册: 插图, 照片, 肖像, 世系表. 始祖(1世): (明) 杨大禄. 居杨家山. 大禄公派下房祖(6世): (清) 杨应举(长房) ; 杨应魁(次房) ; 杨应元(三房) ; 杨应祯(四房) ; 杨应品(五房). 均为仕芳公之子. 派行(32字): 有志必继 怀德维一 世守家传 学成道立 忠厚克昌 纯孝天锡 本宗万代 荣光启迪. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 重庆市万县等地. 书名据版心题编目. 书衣题, 书名页题, 及书脊题: 杨氏族谱
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