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龙
龙
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是在东亚的神话与传说中出现的一种动物,见于东亚文化圈各地区。
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龙
龙,龙
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寻寻龙城龙踪说说龙城龙事
寻寻龙城龙踪说说龙城龙事, 玉兔辞岁,金龙贺春 在有“龙城”之称的常州城里,自然有数不清
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龙
古籍记载传说中国的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。与西方的龙不同,东亚的龙是神圣祥瑞的象征。中国的古老的图腾中,有很多龙的雕塑都是腾云驾雾,翱翔九天的形象。这与一些民间传说有关,其中流传较广的有两则:一种说法是龙原本是地上的蛇,经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华,蜕变为蛟,蛟又经过蜕变最终才成为龙,才具有掌管风雨和飞天的能力;另一种说法是,古时大海里有一座门,叫做龙门。这个龙门很大,大到看不到全貌。有一天,一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了,鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃,鲤鱼终于跳过了龙门,但此时鲤鱼却变成了另一种形象,长长的身体布满鳞片,头上有两个像鹿角的角,又长出了4...
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恐龙不是“龙”
恐龙是已经绝灭的史前爬行动物,是爬行动物大家族中的一大类成员。它们生活在地球历史的中生代。中生代分三个纪:三叠纪、侏罗纪和白垩纪,从2.3亿年前起,至6500万年前止。 恐龙大约出现在三叠纪的中晚期,侏罗纪和白垩纪时极为繁盛;但到白垩纪末突然在世界各地全部消失。 恐龙是中生代的大主角,它的一些爬虫亲戚也先先后后扮演了比较重要的角色。因此,中生代常被人们称
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八部众
龙
有复数生物特征的传说生物
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏族谱 [23卷,含首1卷,末1卷]
原书: [出版地不详] : 忠孝堂藏, 民国26[1937]重修. 26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西太原寻源姓氏文化中心. 注 : 附继谱世系1卷, 龙伟公祠享册1卷. 敖邑始迁祖 : (梁) 龙岱,字寿嵩,行才七郎. 由江西吉州徙敖邑洪口. 义井始迁祖 : 龙念四郎,行二. 卜居城南小浦匕府,夙有紫府之号. 康乐房祖 : 龙光显,号六四郎. 东房祖 : 龙光辉,号六五郎. 西房祖 : 龙光德,号六七郎. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 万载义井龙氏重修族谱. 版心题 : 万载义井龙氏族谱. 谱序题 : 义井龙氏族谱. 卷端题 : 万载小府龙氏族谱.
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龙导读知识
龙井茶是绿茶吗
龙井茶是绿茶,它是中国传统名茶,产于浙江杭州西湖龙井村一带,已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿,香气浓郁,甘醇爽口,形如雀舌,它的品质他点概括起来就是:“色绿、香郁、味甘、形美”。具有“淡而远”“香而清”的非凡品质,被列为中国十大名茶之首。龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓的龙井茶村。龙井茶因其产地不同,分为西湖龙井、钱塘龙井(萧山、富阳)、越州龙井(绍兴地区:包括新昌县(大佛龙井)、嵊州市(越乡龙井))三种,除了杭州市西湖区所管辖的范围(龙井村梅家坞至龙坞转塘 十三个生产大队)的茶叶叫作西湖龙井外,其它产地产的俗称为浙江龙井茶。浙江龙井又以越州龙井为胜。龙井茶始产于唐朝,明代益盛。在清明前采制的叫“明前茶”,谷雨前采制的叫“雨前茶”。向有“雨前是上品,明前是珍品”的说法,还有“早采一天是宝,晚采一天是草”的说法。龙井茶泡饮时,但见芽芽直立,汤色清洌,幽香四溢,尤以一芽一叶、俗称“一旗一枪”者为极品。
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龙姓家谱56个字辈
龙姓的家谱中字辈主要有:“高、彦、富、贵、应、福、思、时、兴、荣、文、遇、贤、臣、运、会、章、本”等,龙姓在古代时期是百家姓之一,在宋代百家姓排行256位,在家谱文献中在各地的博物馆以及一些家族中都有发现,其中有江西万载龙氏族谱、湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷、湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷、河南新密密县龙氏家谱、广东南海重修龙氏族谱十卷、城南龙氏五修族谱三十二卷,首五卷等,分别搜藏保存在各地的图书馆、档案馆中,有些是古代的有些也有近代的。龙姓家谱字辈大全: ➤湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈:“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。 ➤ 四川达州:“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。 ➤ 广西苍梧县沙头龙氏族谱字辈:永玉树乾坤文武皆雄立创志兴盛荣华 ➤ 四川泸州:“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。 ➤ 重庆大足龙氏字辈:“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南邵东桐江两岸龙公桥:大梦源林仲,祖宗德志应。永兴国安邦,文明治世定,必久成泰运。训行先孝友,师范奉廉东,学守光敦厚,时君代效忠。 ➤ 湖南麻阳县东门龙氏琮派:仲永廷朝邦时,大云昌首正文,祖宗传立统绪,万垂古代之父,维汝金玉发秀,君恩志可凌云。 ➤ 重庆大足:“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南湘乡凹头:(自二十三世起)浤应招华清,继承代有荣,相传维忠孝,敦厚振家声。 ➤ 重庆开县龙氏字辈:“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。 ➤ 湖南茶陵惇伦堂字辈天廷云朝一龙德孙光士俊秀韶书香经纶敷盛治后慎振家声文明启世瑞 ➤ 湖南华容:志大光宗祖,正邦尚用文,忠孝承先训,永世广贤明,应时开景运,华国振家声,敦厚贻谋远,竹书记盛名。 ➤ 云南省昭通市镇雄县龙氏字辈:国正天星顺,官清明安德。 ➤ 湖北恩施建始:金水廷必玉,有德世克昌,忠孝传家远,敦厚衍庆长,盛代仁恩广,熙朝治道光,培植昭永久,万禩毓祯祥。 ➤ 贵州惠水:汉镇腾怀,继祚永康,慰卿安泰,宝鼎呈祥,天赐福荫,景星庆云,家声兆瑞,功懋朝廷,纲纪伦常,纬武经文。(唐末龙德寿公后裔) ➤ 湖北麻城孝感乡轮祯轮祥公支:习乾治名荣,来玉朝纲廷,光昌邦泽远,世祖肇文明。家声宏犹祚,永兴定国正,道德承继广,敦厚庆繁祥。 ➤ 广西玉林龙氏字辈:天电云飞文寿品,汉明灿耀庆荣华 ➤ 江苏徐州:“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。 ➤ 湖北恩施州宣恩县和平龙氏字辈如下,明自章朝,大运天开永世昌,光宗值宝善文章,家堂廷君恩义重,德政声铭志书长。 ➤ 广东三水:天潢演派,裔显清时,云乃叶瑞,丕振伦彝,蒸熙济泗,毓孟朝思,允文乃武,令誉光维,宪昭雍穆,克绍崇箕,元徽鼎辅,孔锡乔孳。 ➤ 湖南永州府祁阳县和平乡迁重庆大足县雍溪支:成明国尚正,仕其怀先德。思能寿吉昌,忠厚贻谋远。慈孝家庆长,振声腾孟彩,永世发书香。
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龙姓宝宝起名大全女孩
龙姓,中华姓氏之一,在宋朝排名256位,约占当时全国人口的0.05%;在2016年人口统计中列第85位,人口280万左右,约占全国总人口的0.23%。 龙姓女孩名字推荐: 【龙静秋】 名字出处:取自谭用之的诗句《边城夜静月初上,芳草路长人未归》静:五行属金,用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀之义;秋:五行属金,用作人名意指成熟稳重、收获、成功之义。 【龙明颖】 名字出处:取自《成语大全》——先见之明明:五行属火,用作人名意指明理、明智、睿智之义;颖:五行属木,用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【龙柠汐】 柠:五行属木,用作人名意指清秀、敦厚、充满朝气之义;汐:五行属水,用作人名意指有气势、速度快、出众之义。 【龙倩菲】 倩:五行属金,用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义;菲:五行属木,用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义。 【龙黛茉】 黛:五行属火,用作人名意指动人、美丽、温婉之义;茉:五行属木,用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。
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舞龙舞狮是什么节日的传统
舞龙舞狮是春节的传统。舞龙又称耍龙灯、龙灯舞。龙是古老的图腾,中华人民也被称为龙的传人。据传说,龙象征着祥瑞,能够行云布雨、消灾降福。因此人们在春节是就以舞龙的方式来祈求平安和丰收。狮子在中国文化中也是祥瑞之兽,舞狮也能够带来好运。一般在春节到元宵节之间,许多地区都有舞龙舞狮的习俗。不光是春节期间,在一年中每逢有喜庆之事时也会请舞龙舞狮团队来助兴。舞龙的主要道具是“龙”。龙用草、竹、布等扎制而成,龙的节数以单数为吉利,多见九节龙、十一节龙、十三节龙,多者可达二十九节。不过十五节以上的龙比较笨重,不宜舞动。九节以内的侧重于花样技巧,较常见的动作有:蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节、十三节的龙,侧重于动作表演,金龙追逐宝珠,飞腾跳跃,时而飞;中云端,时而入海破浪。舞狮距今已经有一千多年的历史,据说此习俗起源于三国时期,在南北朝开始流行,在唐朝时期已经盛行与宫廷、军旅、民间。舞狮分为南北两派,分别是两种表演风格。北派狮舞以表演"武狮"为主,即魏武帝钦定的北魏"瑞狮"。小狮一人舞,大狮由双人舞,一人站立舞狮头,一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被,下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴,这种狮子外形与真狮更为相似。南派狮舞以表演"文狮"为主,表演时讲究表情,有搔痒、抖毛、舔毛等动作,惟妙惟肖,逗人喜爱,也有难度较大的吐球等技巧。南狮虽也是双人舞,但舞狮人下穿灯笼裤,上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。"狮子郎"头戴大头佛面具,身穿长袍,腰束彩带,手握葵扇而逗引狮子,以此舞出各种优美的招式,动作滑稽风趣。
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龙头节
龙头节是每年农历二月二日的一个我国传统的民俗节日,当天也是民俗中的“土地诞”,龙头节也称为“龙抬头”,这一天已经是早春了所以在以前和农耕有着很多的关联,在一些地方也会称为春耕节、春龙节。从天文星象上来看,每年仲春卯月之初,“龙角星”就从东方地平线上升起,故称“龙抬头”。而在民间往往龙头节这一天则是祈求风调雨顺、祈福纳祥的日子,从历史民俗角度来追溯龙头节的由来,往往是源自于上古时期人们对天文天象的自然崇拜,当然也和古代人们对日月星辰运行和农耕活动关系的认识有关。 在历史中,每年二月二日这一天民俗活动有很多,龙头节中的习俗最为人们熟知的应该还是“剃龙头”,此外各地在龙头节还有各自不同的风俗习惯,从各地的风俗习惯来看,在山东有“撒灰引龙、打灰囤”的习俗,而在河北地区则有吃春饼、驴打滚的习俗,在晋西北地区则有“司钱龙”习俗,而在沿海地区则这一天有奉祀土地公也就是祭社的习俗,从龙头节这一天其他的习俗上老看大大小小还有如“开笔礼、起龙船、敬龙神、吃龙食”等。是一个非常热闹的日子。
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