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龙
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是在东亚的神话与传说中出现的一种动物,见于东亚文化圈各地区。
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信奉
匈奴
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龙
龙,龙
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寻寻龙城龙踪说说龙城龙事
寻寻龙城龙踪说说龙城龙事, 玉兔辞岁,金龙贺春 在有“龙城”之称的常州城里,自然有数不清
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龙
古籍记载传说中国的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。与西方的龙不同,东亚的龙是神圣祥瑞的象征。中国的古老的图腾中,有很多龙的雕塑都是腾云驾雾,翱翔九天的形象。这与一些民间传说有关,其中流传较广的有两则:一种说法是龙原本是地上的蛇,经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华,蜕变为蛟,蛟又经过蜕变最终才成为龙,才具有掌管风雨和飞天的能力;另一种说法是,古时大海里有一座门,叫做龙门。这个龙门很大,大到看不到全貌。有一天,一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了,鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃,鲤鱼终于跳过了龙门,但此时鲤鱼却变成了另一种形象,长长的身体布满鳞片,头上有两个像鹿角的角,又长出了4...
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恐龙不是“龙”
恐龙是已经绝灭的史前爬行动物,是爬行动物大家族中的一大类成员。它们生活在地球历史的中生代。中生代分三个纪:三叠纪、侏罗纪和白垩纪,从2.3亿年前起,至6500万年前止。 恐龙大约出现在三叠纪的中晚期,侏罗纪和白垩纪时极为繁盛;但到白垩纪末突然在世界各地全部消失。 恐龙是中生代的大主角,它的一些爬虫亲戚也先先后后扮演了比较重要的角色。因此,中生代常被人们称
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东亚传说生物
八部众
龙
有复数生物特征的传说生物
神话传说
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏族谱 [23卷,含首1卷,末1卷]
原书: [出版地不详] : 忠孝堂藏, 民国26[1937]重修. 26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西太原寻源姓氏文化中心. 注 : 附继谱世系1卷, 龙伟公祠享册1卷. 敖邑始迁祖 : (梁) 龙岱,字寿嵩,行才七郎. 由江西吉州徙敖邑洪口. 义井始迁祖 : 龙念四郎,行二. 卜居城南小浦匕府,夙有紫府之号. 康乐房祖 : 龙光显,号六四郎. 东房祖 : 龙光辉,号六五郎. 西房祖 : 龙光德,号六七郎. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 万载义井龙氏重修族谱. 版心题 : 万载义井龙氏族谱. 谱序题 : 义井龙氏族谱. 卷端题 : 万载小府龙氏族谱.
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龙导读知识
巴沙鱼龙利鱼区别
有很多人认为巴沙鱼龙利鱼差不多,其实不然,两者在很多方面都有很大的差别。一些列举几个巴沙鱼和龙利鱼的区别。1、品种巴沙鱼是𩷶鲶科、𩷶鲶属鱼类。属于淡水鱼。主要分布于柬埔寨、老挝、泰国、越南、中国(云南)。龙利鱼属鲽形目、舌鳎科、舌鳎属。是咸水鱼,栖息在中国近海海区,适应广温、广盐的环境。2、外形巴沙鱼身体下部没有鳞片,背部是蓝黑色,腹部是白色,且腹部狭窄。龙利鱼身体较长,而且身形比较薄。3、价格巴沙鱼生长快、个体大、产量高、食性广、易饲养,一般为人工养殖。龙利鱼是海鱼,不好养殖,且比较娇气,价格比巴沙鱼高上很多。4、口感巴沙鱼肉质白嫩,营养丰富,经济价值高,在腹腔内有三块较大的游离脂肪块,占体重的8~10%,这块脂肪有很大的开发价值。但是这三块儿脂肪多少会影响口感,所以巴沙鱼一般都是去皮之后再卖的。龙利鱼作为优质海洋鱼类,其脂肪中含有不饱和脂肪酸,具有抗动脉粥样硬化之功效,对防治心脑血管疾病和增强记忆颇有益处。龙利鱼的味道鲜美,口感爽滑,鱼肉久煮不老,且没有腥味儿,口感很棒。相比之下,巴沙鱼虽然没有龙利鱼那么的鲜美和有营养,但是它仍是我们餐桌上重要的食材。
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龙井茶是绿茶吗
龙井茶是绿茶,它是中国传统名茶,产于浙江杭州西湖龙井村一带,已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿,香气浓郁,甘醇爽口,形如雀舌,它的品质他点概括起来就是:“色绿、香郁、味甘、形美”。具有“淡而远”“香而清”的非凡品质,被列为中国十大名茶之首。龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓的龙井茶村。龙井茶因其产地不同,分为西湖龙井、钱塘龙井(萧山、富阳)、越州龙井(绍兴地区:包括新昌县(大佛龙井)、嵊州市(越乡龙井))三种,除了杭州市西湖区所管辖的范围(龙井村梅家坞至龙坞转塘 十三个生产大队)的茶叶叫作西湖龙井外,其它产地产的俗称为浙江龙井茶。浙江龙井又以越州龙井为胜。龙井茶始产于唐朝,明代益盛。在清明前采制的叫“明前茶”,谷雨前采制的叫“雨前茶”。向有“雨前是上品,明前是珍品”的说法,还有“早采一天是宝,晚采一天是草”的说法。龙井茶泡饮时,但见芽芽直立,汤色清洌,幽香四溢,尤以一芽一叶、俗称“一旗一枪”者为极品。
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龙氏家族族谱字辈大全
龙姓,中华姓氏之一,发祥于山西河南等地。在宋朝排名256位,约占当时全国人口的0.05%;在2016年人口统计中列第85位,人口280万左右,约占全国总人口的0.23%。 【龙氏家谱】 江西万载龙氏族谱,(清)龙学川等纂修,清乾隆四十七年(公元1782年)木刻活字印本,今仅存第一卷,另有一部仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆湖南长沙龙氏族谱十六卷,(民国)龙佩璋修,龙翰青、龙鹤龄等纂,民国二十四年(公元1935年)武陵堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中央民族大学图书馆、湖南省图书馆。河南新密密县龙氏家谱,(现代)龙云兴等修,1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。广东省顺德县大良乡龙氏族谱十七卷,(民国)龙景恒纂修,民国十一年(公元1922年)敦厚堂铅印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西万载康乐坊龙氏族谱不详,(清)龙发祥等纂修,清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册。现被收藏在江西省图书馆 【龙氏字辈】 四川宜宾龙氏字辈:善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远四川达州龙氏字辈:献必凤瑞起世上德立清永定荣华国重庆开县龙氏字辈:海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗湖南长沙龙氏字辈:福归志思永太兴,国安民正定乾坤,英贤蔚起文星运,功德昭垂烈祖恩湖北恩施建始龙氏字辈:金水廷必玉,有德世克昌,忠孝传家远,敦厚衍庆长,盛代仁恩广,熙朝治道光,培植昭永久,万禩毓祯祥江西宜春万载龙氏字辈:文章华国诗礼傅家诒哲方来垂徽及远贵州毕节龙氏字辈:启镇在云腾,廷士连文元,万支同一本,先后德维馨广东广州、广东东莞龙氏字辈:天胜武振、永远家声、贤开文润、福禄荣登江苏徐州龙氏字辈:兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方
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龙抬头习俗
龙抬头是农历二月初二的一个传统节日,也称为“龙头节”,在这一天中,主要的习俗在各地都有很多,从各地盘点大致有:“祭社神、剃龙头、围粮囤、熏虫、吃猪头肉、吃龙食、采龙气、起龙船、舞龙、使耕牛、开笔写字、引田龙、放龙灯”,其中最为人们所熟知的想必定是“剃龙头”也就是理发这样习俗。 龙是古代神话中的一种生物,也是吉祥如意的象征,在龙抬头这一天在以前历史民俗中主要是祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子,我们如果再从节日食俗的饮食上来看,大致还有吃料豆、面条、烙饼、鸡蛋等习惯。
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武夷山岩茶
武夷山岩茶一般指武夷岩茶,中国传统名茶,是具有岩韵(岩骨花香)品质特征的乌龙茶了,最著名的武夷岩茶是大红袍茶。产自福建闽北的武夷山一带,茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香,红茶之甘醇,是乌龙茶中之极品。 武夷岩茶品质独特,它未经窨花,茶汤却有浓郁的鲜花香,饮时甘馨可口,回味无穷。据史料记载,唐代民间就已将其作为馈赠佳品。宋、元时期已被列为“贡品”。
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